“天下俭“李用清课士语录
“天下俭“李用清课士语录
版权信息
书名:“天下俭“李用清课士语录
ISBN:9787503429040
作者:仁贵
定价:￥39.00
出版社:中国文史出版社
内容简介
李用清，字澄斋，号菊圃，山西平定州人，生于清道光九年（1829年）十月初三日。同治四年（1865年）中进士，七年（1868年）授翰林院编修，十年（1871年）补国史馆纂修，旋署总纂。光绪三年（1877年），山陕大旱，奉调山西襄办赈荒，写成著名的《大荒记》，具述饥荒惨状。光绪五年（1879年），广西边防吃紧，广西巡抚（不久升任两广总督）张树声奏请李用清襄办，事毕，又委其署理广东海防。因功绩卓著，受到朝廷器重。光绪七年（1881年）授惠州知府。在任期间，地方大治。光绪八年（1882年），升贵西兵备道，九年（1883年）迁贵州布政使，十年（1884年）署理贵州巡抚。官黔时，政声斐然。但因禁烟和肃贪，触犯当地豪绅利益，遭劾。光绪十二年（1886年）七月，奉旨署理陕西布政使，三年使陕西财力增长一倍。终因克己奉公，遭致嫉恨，再度贬职。遂引疾辞官归田，在太原晋阳书院讲学十年。光绪二十四年（1898年）二月初二日，卒于书院。《清史稿》有传。
作者简介
仁贵，1955年10月生，山西省昔阳县人，中共党员。原中国黄河文化经济发展研究会副会长兼秘书长，多年跟随薄一波、柴泽民等老前辈，对黄河流域的发展进行了研究和探索，曾主持黄河大型系列主题活动的工作。现任世界艺术家联合会副会长兼秘书长。任永福，1944年3月生，山西省昔阳县人，中共党员。副研究员，中国档案学会会员。原昔阳县档案局局长、馆长，昔阳县第二至第五届政协委员。本人酷爱书法，作品多次获奖，被授予“世界华人功勋艺术家”称号。李保贵，1957年生，山西省昔阳县人，中共党员。新闻高级职称，三晋文化研究会会员、山西省摄影家协会会员、山西大众书画社理事、山西省散文协会副秘书长。先后任人民代表报社办公室主任、北京办主任、总编助理、社委会成员、主任编辑；山西科技报《企业家周刊》主编、《中国社会调查》杂志社执行主编、某大学客座教授等。
书摘
阎中堂说圣人在东海。我们如何能到达东海？只要是朝东一直走便有可能到东海。《中庸》讲，不能完全做得到，先求近的做。《论语》能够由切近处打比方，可以说是好办法。都是这个道理。孟子说的是身边小事，指的是远大的目标，能够守简约的规则，但做起来却很多。孔子告诫仲弓、子贡的“己所不欲，勿施予人”也是这类话。知道这些就能修养自身。能够修养自身，并以此来持家，家就可以整治好。用来治国，国家就可以治理好。用来安抚天下，那么天下也可以太平了。所以，学问就在身边而不在遥远，事情就在简易而不在艰难。《弟子规》所说的：“准备要求别人去做的事，首先要问问自己愿不愿意去做；如果自己也不愿意做的，就应马上停止”，便是这个道理。不要以为这些话浅近。今日为诸生言修己治人急务，莫如五伦。然又须知食丧祭之重。看孟子论王道，有兴养立教次第便见。诸生宜细领之。【译文】今天对同学们讲自身修养与教诲他人最要紧的事，莫过于君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友这五种人伦道德，但还须知道饮食、丧葬、祭祀的重要。看孟子关于王道的论述，有兴国、修养、生存、教育等顺序便可明白，同学们应当细细领会。吾斯之未能信，大端只在五伦。但看君子之道四，丘未能一焉，便知圣人也是如此用功，所以得为圣人。吾人所以不能如圣人者，非不能责人也，但不知反身耳。圣人只是个反身。【译文】我们这些人不够诚实，大概只是在五伦修养不够。仅看君子之道的四项，孔丘尚不能做到完好，便可知道圣人也在这方面下工夫，所以才能够成为圣人。我们所以不能像圣人的原因，不是不能要求别人，只不过不懂得反过来要求自己罢了。圣人只不过是能够反过来要求自己。……