阿赞德人的巫术、神喻和魔法
阿赞德人的巫术、神喻和魔法
基本信息
作 者： 普里查德
译 者： 覃俐俐
出 版 社： 商务印书馆
出版时间： 2006-9-1
版 次： 1
页 数： 572
印刷时间： 2006-9-1
内容简介
本书为英国著名人类学家埃文思-普里查德的第一部民族志代表作，是民族志经典中最精致、最富有思想的作品之一，自1937年出版以来一直被人类学者奉为民族志的典范。
作者以细腻、精美的笔触描述了中非一个土著部落阿赞德人关于巫术、神谕和魔法的信仰体系，并在这种描述中巧妙地呈现一种社会、一种生活。这一著作使阿赞德人成为人类学、社会学和哲学等领域的一个著名族群，并关联着相关领域中关于理性与非理性，以及文化相对主义的诸多讨论。
目录
自序
前言
导论
第一章 本书写作背景
第二章 用于描述赞德习俗和信仰的术语
第三章 赞德文化简介
第一部分 巫术
第一章 巫术是一种器官性的、遗传性的现象
第二章 尸体解剖能够揭示巫术物质
第三章 其他邪恶力量与巫术的关系
第四章 用巫术观念阐释不幸的事件
第五章 社会限制抗击巫术的行为
第六章 遭受不幸的人在仇人中寻找巫师
第七章 仇恨使人对仇恨对象使用巫术
第八章 巫师是自觉的行动者吗?
第九章 巫术和梦
第二部分 巫医
第一章 巫医如何举行降神会
第二章 阿赞德人对巫医的信奉
第三章 巫医行业对新手的培训
第四章 巫医在赞德社会中的地位
第三部分 神谕
第一章 日常生活中的毒药神谕
第二章 采集毒药
第三章 请教毒药神谕
第四章 在请教毒药神谕中出现的问题
第五章 其他的赞德神谕
第四部分 魔法
第一章 好的魔法与妖术
第二章 魔法与魔法师
第三章 魔法医术
第四章 实践魔法的会社
第五章 在死亡情境中的巫术、神谕和魔法
索引
译后记
书评
E.E.埃文思博士，英国人类学家，在法属苏丹地区研究阿赞德人的生活。
最近在看商务印书馆的《阿赞德人的巫术、神喻和魔法》，这本书是人类学的著作。这与看亚瑟王传记、托尔金的《指环王》不同，那些是传说与幻想世界，作者的主观想象占了很大一部分，剩下的是从生活吸取的经验。这本书是实实在在的人类关于魔法的描述，人类生活怎么跟魔法巫术结合在一起。阅读它就像是寻找祖先的遗迹。
历史总是比想象高明。
这本书将我之前对于非洲部落的看法大部分推翻，他们对于巫术、魔法的崇拜让人惊奇，不得不感叹，这才是实实在在的人类社会。我只阅读了一半，对于出乎我意料的地方做一个总结：
关于巫术：
阿赞德人是个矛盾的民族，埃文思博士说因为他们不会也不愿意思考他们行为的意义，所以这种错漏百出经不起推敲的信仰才会一直这样作为习惯留传下来。也因此他们没有关于他们历史的书面记载，传说只是老人口中流传的版本不一的故事，也只有几代之内的故事。
阿赞德人生活在非洲的部落中，他们以居住区域划分，邻里关系比民族、血缘对他们来说更为重要。被欧洲人占领之后，阿赞德人逐渐住到了政府的街道中，而不是像从前为了躲避邻居的巫术而于邻居住得很远。
阿赞德人社会等级十分严密，亲王是领导者，然后是贵族，欧洲人与贵族相同地位，下面是富裕的平民，最后是贫困的平民。
阿赞德人认为巫术是一种物质，通常在小肠里，拥有这种物质的人就是巫师，巫师是不好的人，他们会对其怨恨邻居使用巫术，使邻居或者邻居的家属生病、让邻居找不到食物。赞德人一旦不顺、遇到不好的事情，他们就会说“有人在对我使用巫术。”巫术对他们来说就是解释不好的事情的一种习惯说法。
任何人都可能是巫师，任何人都可能对自己的邻居使坏。被指控为巫师的人基本上都会认为是神喻弄错了，但是他们不会公开的表示怀疑。尤其是亲王的神喻指出他是巫师时，亲王的神喻是不容置疑的。如果亲王的神喻指出该人是巫师，有人胆敢在指控为巫师得人死后剖开他的肚子寻找巫术物质，就是与最高权力对着干，亲王会发誓饶不了那个人。。
以前巫师要是害死了人，死者的家属就会报仇，通过魔法杀死巫师，而巫师死后，巫师的家属会请人剖开巫师的肚子以证明里面没有巫术物质，从而证明他们不是巫师。（因为人们认为巫术物质是会遗传的。父亲传给儿子，母亲传给女儿）。自从欧洲人占领之后，取消了杀死巫师的做法，也不允许开膛破肚，一切损失都用经济偿还的方式解决。
阿赞德人对待巫师的态度并不是特别怨恨，他们一旦发现自己被施了巫术或者他将要出行或做一件大事，会拿上几只鸡，请教毒药神喻，在毒药神喻的面前摆上他怀疑的他人的名字（跟他有过节的人、可能怨恨他的人--一般是各个妻子或者邻居），然后给鸡吃下毒药，如果鸡死了，就证明这个人是正在威胁他或者对他将要做的事使坏的巫师，他会对每个名字请教神喻，直至找出所有正在对他不利的巫师。之后他就会派人或者请求亲王代理人派人给巫师送去一只鸡翅膀，被神喻指为巫师的人会朝鸡翅喷水，以示不再对他使用巫术。如果后来那个人病好了或者要做的事成功了，他们和巫师会当做什么都没发生过的和睦相处；只有一个人被连续很多次指控为巫师，他才会一直背着巫师的名字，而其他人也不敢住在他家旁边的屋子里。（因为阿赞德人认为距离越近，巫术力量越强大。所以他们一般认为巫师都是妻子或者邻居）。
被指控为巫师的人，会受到大家的尊敬（或者说是害怕），每次有大型的捕猎行动他们都会找来这些巫师，让他们保证不会破坏活动，一旦行动成功，他们会送给巫师一些礼物，感谢他们。
他们认为巫师可以看见其他的巫师，他们的巫术物质会在晚上偷偷的聚在一起，然后一起到他们要伤害的那个人家里，拿走他身体的部分（应该是身体的灵魂的部分），然后回到一位巫师的家里吃掉拿走的那一份。第二天那个人就会全身不舒服生起病来。如果有人晚上看见了巫术的物质在路上出现，他必须马上吹魔法哨，不然就会倒霉。
……
除了看书
干其他事我总是喜欢半途而废，写不下去了。