百年蒙恩的见证
百年蒙恩的见证
书籍简介
《百年蒙恩的见证》是《蒙恩的见证》第四版，增加了百岁老人黄雪芬执事近年来蒙恩事主的感人见证。在这本书中，记录了作者敬畏上帝、顺服跟从上帝以及滴满上帝恩典脂油一生，作者以亲身经历有力地见证上帝的荣耀和慈爱。相信每位读者都能从中得到帮助和启迪。 《蒙恩的见证》，由“金陵”文字室于1990年初版。《蒙恩的见证》出版后，深受读者欢迎，许多来信都反映从这本小书所得到的帮助。《蒙恩的见证》一书，记录了黄雪芬蒙主深恩厚爱的一生。而在字里行间，又流露出她对祖国的挚爱，对新社会的挚爱。曾于93年元月再版，为满足广大兄弟姊妹需要，于96年出版第三版。第三版的文字上有少量修改，并增加了作者在此期间所写的见证。2004年，王维藩第三次见到黄雪芬，当时她已虚龄百岁，他建议把《蒙恩的见证》增补为《百年蒙恩的见证》。在这之前，已经增补过一次“续篇”，一次“后记”。2005年2月，她开始动笔，并以增补到百年。在全国两会负责出版的晓鸿、以及金陵编务室的王芃、刘凌维、林文恩等同工的努力下，《百年蒙恩的见证》终于在“金陵”出第四版。 截止2008年10月，《蒙恩的见证》出过三版，先后15次印刷，总印数已达50多万册。广东省两会经金陵文字室同意，还在广州出过一版。现在要出的是第四版，内容增补至百年。
作者简介
黄雪芬（1905-2008），女，广州人，廖承志表姐，廖仲恺外甥女。1905年，即清光绪31年，黄雪芬出生在清朝广州市的一个封建迷信的大家庭里，属于“巨宅富户”。但由于满清年代重男轻女，黄雪芬一出母胎就不受欢迎。黄雪芬年幼时，舅父廖仲恺一家与她们家同住。
1911年12月，母亲产下第三个女儿，佣人从外面回来述说路上许多男人的长辫被剪去，国民革命成功，清王朝覆灭了。舅母何香凝安慰母亲不要因为又生了一个女孩而不高兴现在革命成功了，孙中山先生提倡男女平等自由，时代不同了。
有了何香凝的劝说，再加上1912年国民政府在广州成立，创办了男校“男武”和女校“洁芳”，7岁的黄雪芬有了入读“洁芳”附小的机会。小学毕业后，她又转入私塾读了两年，此后又在一英语学校读了7年。
八岁初闻福音，因贪食第一次认罪；13岁冷淡了一阵，又蒙神从泥泞中拉起；15岁受修女们影响，增添了许多信主、爱主的心；20岁被主的爱吸引，甘愿献身为主而活，立志在真道上追求，造就自己；从爱打扮到以敬虔、善行为妆饰。25岁时，宋尚节博士在广州领培灵会，主让她受了灵洗，认罪悔改，追求圣洁，超脱世俗，归神为圣。抗日战争期间，在澳门教儿童主日学，在自家的聚会里学习讲道，以后又到培道女中乃至基督徒大学生主日联合礼拜领会，逐步被神培植为一个器皿和出口，并为她开了传道的门。抗战胜利后，举家回到广州，神藉黄雪芬夫妇和其他弟兄姊妹，修建并复兴了逢源堂这个属主的教会。
1947年后，得桑安柱和计志文牧师的帮助，在香港出版了她的的一本书《雅歌--灵命之库》。1925年以后，开始研究《约伯记》，每天用其中一节经文作为当日的灵粮 。1961年写成讲稿，1964年在香港出版了《乳香》，是讲解《约伯记》的讲稿。由于这两本书都在香港出版，她成了个“四不清”的人，她心如止水，不起波澜，许多爱主的人看见她如此镇定不慌，就知道有神与她同在。1965年，教会开始“社教运动”，在东山开学习班，黄姐在极“左”路线的影响下，被拘留了四个月，被批斗。“文革”发动后的1967年，几个挂名信徒竟唆使红卫兵把大字报贴到她家门口，将一位已经年过花甲的善良老人揪出来斗倒、斗垮、斗臭。这使黄雪芬不但在物质上受到损失，精神上也受到极大的痛苦，这时正是她的《乳香》在香港再版的时候。
1990年通过汪维藩教授的帮助，在南京出版了《蒙恩的见证》，已出版发行40万册。而2006年出版的《百年蒙恩的见证》是前书的第4版，增订版。得蒋佩芬老师的帮助，在南京还出版了《雅歌的默想》《在基督里》两本书。在1984年以后直到2007年，她不仅在广州的几个礼拜堂讲道，还到广东省各地市礼拜堂讲道，带培灵会，传福音，在培训班上课。