洞庭湖之战
洞庭湖之战
南宋绍兴五年(1135年)二月至五月，在钟相、杨么起义作战中，南宋高宗赵构遣岳飞率军入洞庭湖，平定杨么义军的水上作战。
具体过程
岳飞平乱
建炎末，湖南义军首领钟相被俘杀后，杨么等率领数十万人占领洞庭湖区，濒湖置寨，据湖为险；兵农相兼，陆耕积粮，打造车船，练兵水战，继续与官府抗衡。绍兴元年至四年，先后在鼎口(今湖南常德东，沅水入洞庭湖处)、下沚江口(今湖南汉寿东北)、阳武口(今湖南岳阳西洞庭湖中)抗击官军围剿，屡战获捷。社木寨之战中，以车船水军反攻，尽歼守寨宋军，兵势日盛，使官府惧之为心腹大患。五年二月，高宗命宰相张浚为诸路兵马都督，岳飞为荆湖南北路制置使，刘延年为随军转运使，率领号称20万大军前往镇压。军抵潭州(今湖南长沙)，张浚布阵：分兵封锁湘阴(今属湖南)、桥口(今湖南湘阴西南湘江西岸)、益阳(今属湖南)、公安(今湖北公安西北)、南阳渡等湖区诸要津；令岳飞率军趋鼎、澧(今湖南常德、澧县)，自上游袭取杨么、夏诚等寨。五月，岳飞至鼎州，先遣降人杨华为间，入寨潜结杨么属下，诱降义军；同时，置寨列舰，实施军事威胁。六月初二，义军龙阳(今湖南汉寿)汛州村大寨首领杨钦领所部3000人及战船出降；寻其余大寨首领刘衡、金琮、刘诜、黄佐等亦举寨相继就招。义军大部被瓦解，惟杨么、夏诚仍据寨自固。岳飞知湖区地势艰险莫测，且舟师水战不及义军车船水军，遂先遣人开堰闸泄水，放木筏堵塞湖中诸港，散青草于湖面，以滞车船。继以杨钦为向导，率军进围杨么寨。杨么率众突围，力战失利，被俘，杀，余众被歼殆尽。夏诚死守其寨，亦被官军攻破。至此，杨么之乱被官军平定，就连都督张浚也不得不赞许道：“岳侯殆神算也！”。因岳飞巧智神算，从此名扬洞庭“徒有王躞数年之劳，未闻岳飞八日之捷。”
评价
洞庭湖之战是杨么起义的终点。杨么之所以仗着强大的水军和地理的优势还会落败，这和岳飞高超的谋略和统帅能力自然是割不开的，但更重要的原因还是他自身：杨么虽然提出了“等富贵，均贫富”的口号，但他真正却未能实现，不止如此，他更在抗击官兵之余掳掠百姓财物以充军备。他的起义是不正义的，自然会遭到人们的反对；而且，在民族危机的背景下，这种内部变乱也是不为人所接受的。他的不得人心，才是他落败最根本的原因！杨么的覆灭，增强了南宋抗金的力量，延续了宋廷的寿命，同时也为岳飞提供了新的战斗力，为岳家军的完善奠定了基础。
「谨按国史，绍兴间，杨么寇洞庭，连跨县郡，大将王躞不能制，时伪齐挟虏使李成寇襄汉，么与交通，朝廷患之，始命岳飞，措置上流。已而逐李成，擒杨么，而荆湖平。……徒有王躞数年之劳，未闻岳飞八日之捷。」————《文山先生全集》
失败原因
远离宗旨
杨幺起义后期，其农民起义军领导层早已背叛“等贵贱、均贫富”的宗旨，他们衣食住行无不穷奢极欲，连睡觉的床都要用金玉镶嵌，而部下士卒和治下百姓却困苦潦倒，杨幺大失人心，以至于岳飞大军一来，杨幺部下就争相投奔岳家军。
而杨幺不但自己享乐，更滥施兵威，焚烧无数宅院庙宇，滥杀官吏书生僧道，把滥杀无辜称为“行法”，将野蛮烧杀与反抗朝廷压迫混为一体，给洞庭湖地区造成了极大的破坏，害得洞庭湖地区民不聊生。
不顾民族统一
另一方面，南宋初年，在外敌侵略攻杀不断，国家处于危难困境的艰难时代和非常时期，在华夏民族一致对外、保家卫国，抗击外敌侵略的大背景下，杨幺竟然置国家民族大义于不顾，不仅不接受朝廷招安，继续割据一方，甚至还暗中与伪齐汉奸相互勾结，企图南北夹击，扼杀南宋政权！
伪齐政权频繁联络杨幺，杨幺也暗中勾结伪齐汉奸李成、许约等，甘愿充当走狗，配合金人南侵。据《宋史》记载“伪齐遣李成挟金人入侵，破襄阳、唐、邓、随、郢诸州及信阳军，湖寇杨么亦与伪齐通，欲顺流而下，李成又欲自江西陆行，趋两浙与么会。帝命飞为之备。”
《三朝北盟会编》卷209记载“自后李成侵扰不已，既招诱德安。又结杨么欲裂地而王之，上遂遣岳飞收复襄邓等州故地。杨么之贼，名微众，寡据湖山之险，路阻吴蜀之通，流跳梁不息，或招外援患，虽微图之，不可缓比之于身咽喉之疾也 ”
绍兴四年，江西布衣方畴上书宋廷：“方今之大患有三：曰金寇、曰伪齐、曰杨么。而杨么正在腹内，不可不深虑之，若久不平灭，必滋难图。”
抗金将领李纲也说：“杨么厕金人、伪齐之末”“据重湖之险”，故“此贼不可轻”。
针对杨幺暗中勾结伪齐汉奸李成等，配合金人南侵，准备南北夹击、扼杀刚建立不久的南宋政权的这一严峻局势，岳飞在绍兴四年初的奏章中明确指出：“今外有北虏之寇攘，内有杨么之窃发，俱为大患，上轸宸襟。然以臣观之，杨么虽近为腹心之忧，其实外假李成，以为唇齿之援。今日之计，正当进兵襄阳，先取六郡，李成不就絷缚，则亦丧师远逃。于是加兵湖湘，以殄群盗，要不为难。”
所以于公于私，杨幺的部众都没有任何理由跟着杨幺走到底。当然革命理论家们可以给黄佐、杨钦等戴上一顶“农民起义叛徒”的可笑帽子，然而实际情况就是，除了那些真的相信“圣母临人”、“天父下凡”的傻瓜之外，参加“农民起义”，不过是为了混口饭吃，当该“农民起义”显见得已经毫无前途的情况下，为什么还要跟着走下去呢？招安招安，在他们看来根本就和跳槽一样平常，就像杨家将里的穆桂英，说岳里的牛皋一样。
尤其需要指出的是，岳家军是一支仁义雄师，而岳家军统帅岳飞又是执德布义之人，岳飞带兵作战注重“仁、信、智、勇、严”，岳飞从来都不想滥杀无辜，岳飞企盼的是收复旧山河、驱逐侵略者、平定内乱，从而救民于水火，让国家重新安定强盛！岳飞在对待所谓的“内寇”（即以曹成为代表的军贼游寇势力和以杨幺割据集团为代表的农民起义军势力）与对待“外患”（即金国女真侵略者及其扶植的汉奸傀儡政权）的根本态度是不同的，对“内患”，岳飞主张尽力用招降的方式来平定但不可滥用武力，更不能滥杀无辜；而对于“外患”，岳飞主张坚决抵抗，决不妥协，更不手软。
对待洞庭湖杨么领导的农民起义军，岳飞采取尽量招安、少流血原则的策略。当时参政席益就对岳飞的做法产生了严重怀疑，并对张浚说:“岳侯得无有他意，故玩此寇？”张浚了解岳飞的用心，故而笑答说:“岳侯忠孝人也，足下何独不知用兵有深机，胡可易测？”这次被俘的农民起义军近二十万人。鲁莽的牛皋主张“略行洗荡，使后人知所怕惧”。岳飞坚决不同意，他说:杨么之徒，本是村民，先被钟相以妖怪诳惑，次又缘程吏部（昌宇）怀鼎江劫虏之辱，不复存恤，须要杀尽，以雪前耻，致养得贼势张大。其实只是苟全性命，聚众逃生。今既诸寨出降，又渠魁杨么已被显诛，其余徒党，并是国家赤子，杀之岂不伤恩，有何利益？况不战屈人之兵，而全军为上，自是兵家所贵。若屠戮斩馘，不是好事。但得大事已了，仰副朝廷好生之意，上宽圣君贤相之忧，则自家门不负重责，于职事亦自无惭也！岳飞说罢，连声喊道:“不得杀！不得杀！” 牛皋心悦诚服。
岳飞挑选了好几万精壮的起义军战士编入军队中，大大增强了部队的战斗力，加强了抗金的力量。十几万老弱，按照他们自己的意愿，“给米粮”，归田就业。
岳飞平定钟相杨幺之乱，得到了广大民众的拥护，甚至得到了杨幺部众们的拥护，符合当时人民的利益，符合当时国家民族的利益。我们应该理直气壮的宣布，岳飞平定钟相杨幺之乱，既不是什么“污点”，更不是什么“罪孽”，而是岳飞在抗金之外的又一大功绩！
岳飞在平定杨么割据集团之后，就立即率军北上，“进军屯荆襄，以图中原”，把岳家军的兵锋指向伪齐汉奸和金国侵略者。
所以从以上这些方面看，杨幺是当时的整个国家和华夏民族的罪人，而岳飞平定杨幺割据势力，则是为了巩固抗金后方，稳定内部，解除后顾之忧，以全力抗击金人侵略的顺应人心民心的正义之举。