海市
海市
海市，也称海市蜃楼，如气象学中统一名称为蜃景。蜃景是一种非常特殊的气候现象。因为它是一种十分少见的幻景，因而显得十分神秘。产生海市蜃楼的根本原因是折射，详见下文：
海市蜃楼的简称
物理成因
只要我们具有一般的物理常识.就不难解释产生蜃景的原因.当我们把筷子插入盛水的玻璃杯中后,你会发生,筷子像是被水折断似的.这个就告诉我们,光线在穿过密度均匀的物质(介质)时,其传播速度发生改变.而且行进的方向也发生偏折.这就是物理学中的光折射.当光线由密度较小的物质中身入密度较大物质中也就是说,从疏介质进入宇航密介质时,要向垂直于界面的法线方向偏折,便是折射角小入射角.反之,折射角大于入射角.这是光的折射规律.大自然中,空气层的各部分密度是有差别的,在特殊情况下,这种密度差还很大,因此,发生光的折射和反射现象就非常正常了.
具体成因
进入春节或者夏季,海水的温度和陆地温度相差较大,在海风和海流的直接影响下,海面空气经常出现下冷上暖的现象,出现低层空气密度大,高层空气密度小.如果此时太阳光从海洋远处物体上反射出来,穿过空气密度不同的两个界面,就要发生光折射;当这种光线从上前方斜着映入人们的视线时,就会看到远方出现的物体幻影.蜃景是一种十分壮观奇丽的自然现象.当然蜃景并非滨海独有,在沙漠,江河湖泊,山地丘陵等地都可能现.
有关海市蜃楼的文章
张抗抗的《海市》
第一段
穿越戈壁滩时，你会忽然觉得，世界原来竟是如此单纯。
天很蓝，蓝得像海，一无杂质。悠悠白云飘来，丝丝缕缕地绕在头顶，天幕有如巨幅浮雕。
地很平，一马平川。视线里弥漫着黄褐色的沙地，从车轮下一直通向地球的尽头，眼里除了黄沙还是黄沙。粗糙的沙滩散落着碎石般的沙砾，精细的沙丘上刻着一圈圈年轮般的波纹；日月凝聚而成的沙岗，如长堤般延绵伸展；路边掠过废弃的村落，断墙残垣仍是一片触目惊心的灰黄……
偶尔有远远的山，卧龙似地蜿蜒着。如黑黢黢的树根纠集、缠绕在一起。皱折却整齐而光滑，透着西北的苍劲。峰顶的积雪分外鲜明，蓝莹莹地闪烁，像一双双苍茫而忧郁的眼睛。
旋风突然就出现了。风夹裹着黄沙，构成了风的形状。像一只只倒扣的金钟，呈U字形，底部紧贴着戈壁滩，任意地旋转舞蹈着。那是一页奇妙的图景，大漠上凝固的黄色成为一块巨大的底版，与游曳的黄色旋风浑然一体。镂空的风柱又似一支急促的喷泉，安慰着沙漠里的行人。
再没有更多的颜色了。戈壁只有单纯得近于单调的金黄。
当然，还有白灼的阳光。戈壁，永远灿烂。
在长久单调的旅途中，假如眼前忽而掠过了几丛稀稀拉拉的骆驼草，那样短暂而可怜的一点绿色，也会给人带来莫大的惊喜。针叶状的骆驼草总是自顾自一丛丛生长着，周围聚起一个个小沙堆，略略地高出沙地，远看就像是一座座小小的绿岛，淹没在无边无际的沙海之中。
却没有一棵绿树。
出凉州、经张掖、过酒泉，漫漫长途，古城的绿洲与绿洲之间，没有河、没有泉、也没有井。
黄沙古道，掩埋了多少流放者饥渴的白骨和焦灼的灵魂。
真的没有绿树也没有河流么?苍天在上，谁能拯救这荒茫死寂的戈壁?
第二段
昏沉沉的困倦中我睁开眼。如闪电掠过黑夜，我的眼睛为之一亮——那是海么?灰蓝色的水波漾溢着，弥漫着，悬浮于沙洲之上，宁静而安谧。水上横一道长长的湖堤，堤上有树，清晰而精致的树影，一棵棵生动地排列着，像故乡西湖十景之一的苏堤春晓。更奇妙的是，水面上还映着绿树的倒影，水墨画一般，朦胧得柔美。在沙漠的骄阳和干旱中，那水，想必是清凉又甘甜的。
那一定是个好去处了。我问，那是个什么地方呢?
是海市。司机回答。
海——市?这真的就是海市?怎么就和真的景致一模一样啊？
车上的人都醒了，迷迷糊糊的，都来看这海市。
再是睁大了眼，也看不出这实际上虚无缥缈的海市，同实实在在的风景，有什么区别。虽然远在天边，那水中的倒影，却是明明白白的呵。
有点儿怀疑自己的眼睛，也怀疑司机漫不经心的介绍。就只差停车下车，自己徒步大漠，直奔那远处的湖岸，去看个究竟了。
第三段
——嗨，你去吧，没等你找着那个地方，你就在沙漠里渴死累死了。司机显得有些幸灾乐祸。千百年来，有多少人被它骗了。都以为那是真的，奔着那水去，奔着那好风景。可你走它也走，越走越远，一辈子也走不到头……
脑子里忽然涌出许许多多关于海市蜃楼的传说。
……焦渴的找水人，怀着虔诚和崇敬之情，流尽了最后一滴汗、耗完了最后一滴血，倒毙在沙漠里。也许临死时，还在期待着他那一个可望而不可即的梦幻和理解，会如奇迹般出现……
再看海市，那清清的湖、静静的树，分明露着一种狡诈和虚伪的微笑。
可为什么，曾有人会以生命相托，祭祀这本来虚无而渺茫的幻影呢?
连同我在内。
如不是亲见，我也不相信如此美丽诱人的海市，会是一个骗局。
然而，海市没有罪过。海市因沙漠的气流和折光而现，海市本无意。
而人，辛劳饥渴、疲于奔命的赶路人，孤身于茫茫戈壁、漫漫大漠之中，寻求一处绿树环抱的甘泉，就成为苦难的旅程中，灵魂最后的庇护地和温柔之乡的梦。人依赖于心造的幻影，苦挨岁月，为自己的精神天国付着高昂的代价。人迷恋海市，人也没有罪过。
但如果是一些备足了水的人，为另一些缺水的人，刻意造出一个人为的海市来呢?造出一个连他自己也并不相信、更不会以真情和生命去抵押的神话。那人造的海市，便是一种真正的罪孽了。
海市是一个陷阱。误入其中的猎物就成为海市下一个猎物的诱饵。
尽管海市的谎言早已被人戳穿了很久，却仍然还有饥不择食、自欺欺人的后来者，走进那没有坐标的戈壁滩，在无水的沙海中迷失自己。
车窗外，遥远的海市仍然烟波浩渺、树影憧憧，美得充满诱惑。
车迎着那片海市而行。海市始终浮游在沙漠的尽头，在我前行的左侧，固执地不肯离去。
有一阵寒颤从心头掠过，不敢再看海市一眼。
那时候我只剩下一个愿望：我只想快快走完这片苍凉的不毛之地。
第四段
临近中午，阳光越发炽烈，金色的戈壁要燃烧起来。
抵达安西城时，天空忽然飘来几片黑云，一阵凉气袭过，豆大的雨点落下，干燥的地面扬起一层白粉，雨却顷刻无踪无影。旋即，清朗而广袤的天穹之下，横空划出一道巨大的七色彩虹，勾勒出一片绚丽的辉煌。
司机说，你们的运气不错呵，戈壁滩上的旋风、海市、彩虹、丝路花雨，都看见了。我走那么多次，也不是回回都有的啊。
我心里却觉得一种莫名的酸楚。我只想快快地往前走，快些到达前面那片真正的绿洲。没有狰狞的旋风、没有虚幻的海市、没有稍纵即逝的彩虹，却有冒着炊烟的房屋、欢乐的人群、油绿的青稞麦和那丰收的田野……
戈壁是单纯的。在这片单纯得近于单调的黄色世界里，美丽的海市和斑斓的飞虹就成为沙漠的调色板，成为旅人一个虚幻的希望。可惜它们并不真正存在，当彩虹悄然隐去、海市无声消失的时候，人们仍然只能依靠自己的双腿走出戈壁，去寻找活水和黑土，寻找蔚蓝色的大海和坚实的船帆。
我多想筑一条引水的渠河，然后，在路边种上一排排树苗。
那是一种看得见、摸得着的绿色。浸润着绿叶的水，就在树根下流淌。
苏轼 《海市》
予闻登州海市旧矣，父老云：尝出于春夏，今岁晚，不复见矣。予到官五日而去，以不见为恨，祷于海神广大德王之庙。明日见焉，乃作此诗。
东方云海空复空，群仙出没空明中。
荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫!
心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工。
岁寒水冷天地闭，为我起蛰鞭鱼龙。
重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。
人间所得容力取，世外无物谁为雄。
率然有请不我拒，信我人厄非天穷。
潮阳太守南迁归，喜见石廪堆祝融。
自言正直动山鬼，岂知造物哀龙钟。
信眉一笑岂易得，神之报汝亦已丰。
斜阳万里孤鸟没，但见碧海磨青铜。
新诗绮语亦安用，相与变灭随东风。
袁可立《观海市》
甲子仲夏登署中楼观海市 并序
（明〕袁可立
余建牙东牟，岁华三易，每欲寓目海市，竟为机务缨缠，罔克一觐。甲子春，方得旨予告，因整理诸事之未集。又两阅月，始咸结局，于是乃有暇晷。仲夏念一日，偶登署中楼，推窗北眺，于平日沧茫浩渺间俨然见一雄城在焉。因遍观诸岛，咸非故形，卑者抗之，锐者夷之；宫殿楼台，杂出其中。谛观之，飞檐列栋，丹垩粉黛，莫不具焉。纷然成形者，或如盖，如旗，如浮屠，如人偶语，春树万家，参差远迩，桥梁洲渚，断续联络，时分时合，乍现乍隐，真有画工之所不能穷其巧者。世传蓬菜仙岛,备诸灵异，其即此是欤？自已历申，为时最久,千态万状，未易弹述。岂海若缘余之将去而故示此以酬夙愿耶？因作诗以记其事云。
登楼披绮疏，天水色相溶。
云霭洚无际，豁达来长风。
须臾蜃气吐，岛屿失恒踪。
茫茫浩波里，突忽起崇墉。
坦隅遇如削，瑞采郁葱葱。
阿阁叠飞槛，烟霄直荡胸。
遥岑相映带，变幻纷不同。
峭壁成广阜，平峦秀奇峰。
高下时翻覆，分合瞬息中。
云林荫琦坷，阳麓焕丹丛。
浮屠相对峙，峥嵘信鬼工。
村落敷洲渚，断岸驾长虹。
人物出没间，罔辨色与空。
倏显还倏隐，造化有元功。
秉钺来渤海，三载始一逢。
纵观临已申，渴肠此日充。
行矣感神异，赋诗愧长公。
诗序译文：
我奉命治军镇守登州，已经过去三年。每每想看到海市，都是因为军务繁忙，没有机会一睹。天启甲子年的春天，接到了皇上的圣旨准许我回家养病。因为很多事情没有来得及交接完毕，所以又过了两个月，方才有了一个结局，终于有了赋闲的时间。仲夏的五月二十一日，我偶然登上公署的办公楼，推开窗子向北眺望，平日里苍苍茫茫一望无际的海面上，突然出现一座雄伟的城堡。再看那平日里的岛屿，都和原来不一样。低矮的立了起来，高突的被移平，许许多多的宫殿楼台夹杂在其中。仔细看去，楼栋瓦檐，色彩鲜明，形形色色的都有。飘渺中成型的物体，有的象雨伞， 有的象旗帜，有的象佛塔，如人窃窃私语，到处是绿树春意，高低不平远远近近，桥梁小岛，断断续续连在一起，时而分离时而结合，一会儿出现，一会儿隐身，就是美术大师也不能用画笔描绘出其巧夺天工的美意和灵气。世上传言的蓬莱仙岛，里面琼楼玉宇，美轮美奂，难道就是此景吗？自已时历申时，时间很长，形态各异，变幻万千，真是语言也难以形容。难道是海神因为我将要离开这个地方而故意现出海市蜃楼以满足我的夙愿吗，所以赋长诗来记述其事。
注释：
甲子——（明天启四年，1624年）。
仲夏——古人将每季三个月依次名为孟仲季，此值农历五月。
建牙——军前大旗叫牙旗，古时武官到一地镇守，即在其地树旗，也叫建牙。
东牟——即登州。
岁华三易——岁华，岁时。易，变更。即经过三年时间。
罔克一觏——罔，不。克，能够。觏（gou），遇见。没能够遇见一回。
咸——都。
旨——皇帝的命令。
予告——汉时有功的官吏退休叫予告。后世大臣年老致仕回籍，亦称予告，表示优礼。
阅——经历，经过。
暇晷（gui）——空闲时间。
念一日——念，或写作“廿”。念一日即二十一日。
卑者——低矮的。
夷——平的意思。
谛观——仔细地看。
盖——伞盖。
浮屠——佛教名词，宝塔。
偶语——相对私语。
自巳历申——约当上午十时到下午五时，古时把一昼夜分为十二个时辰，一个时辰相当于两个小时。自巳至申计四个时辰，由巳尾至申头，也在四个小时以上。
殚（dan）——尽。
海若——海神。
缘——因为。这句的意思是：“莫不是海神因为我就要离开这儿才特意显示这个（海市）给我看，以满足我一向的愿望吗？”
夙（su）愿——一向的愿望。
披绮疏——披，推开。绮疏，雕饰花纹的窗扇。
洚（jiang）——洪水，指大海。
须臾——一会儿。
蜃气——蜃，贝类，古人误认为海市是蛟蜃吐气所化。
恒踪——平日的迹象。
崇墉——高城或城墙。崇，高大。墉，城墙。
垣隅——垣，短墙。隅，墙角。
阿阁——四面有檐的楼阁。
迥——挺拔。
岑（cen）——小而高的山。
阜——土山。
云林荫琦坷——全句的意思是高耸的林木下面是闪光的美玉。云林，高入云中之林。白居易《香山下卜居诗》：“乱藤遮石壁，绝涧护云林。”
阳麓焕丹丛——全句的意思是向阳的山麓下盛开着一片红花。
色与空——色空是佛教的概念，色指有形的实体，空指产生色的虚无的东西。
秉钺（yue）——秉，拿着的意思。钺，古代一种类似斧子的兵器。秉钺，掌握兵权。与“建牙”意思相同。“建牙东牟”、“秉钺渤海”说的都是到登州做军事首脑。
长（zhang）公——指苏轼，苏轼排行老大，所以人称苏长公。古人多以“长公”为字，为行次居长之意，犹排行为二以下，字次公少公。苏轼曾有《海市诗》在前，“愧长公”是作者袁可立表示对苏轼敬重之辞。
作品说明：作者袁可立曾经担任过登州军事首脑三年，从未见过海市，到离任将去时竟看到了，因此十分高兴地写了长序并长诗，惟妙惟肖地把登州海市神奇状况记录了下来。在众多的海市诗中是最为真实得体的一首。诗计刻石九方，嵌在“避风亭”内。尤其要提及的是，代书人是作者同年挚友著名书法家董其昌，刻工是刻过《肃府阁帖》的一代高手温如玉。石末留有董、温跋语二及“天启甲子冬吴郡温如玉摹勒上石”隶书长款一行。董跋称颂袁的“大作雄奇”，说自己的字是“米家法”，更加“勒石得法”，因之“可敌长公之笔”。他自己的评价如此，可知是珠联璧合之作了。游客切勿等闲视之。因为苏轼并没有见到海市，其《海市诗》实际上是无米之炊，所以袁可立的《观海市》就成为记录登州海市最重要的诗文实录和文献瑰宝。
(登州海中，时有云气，如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖，历历可见，谓之“海市”。)或日“蛟蜃之气所为”，疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔，过高唐县，驿舍中夜有鬼神自空中过，车马人畜之声一一可辨，其说甚详，此不具纪。问本处父老，云：“二十年前尝昼过县，亦历历见人物。”土人亦谓之“海市，”与登州所见大略相类也。
(在登州的海上，有时候会出现云雾空气，象宫殿居室、台阁景观、城墙垣堞、人物、车马、楼屋顶盖，
（都）清晰可见，把它（这种景象）叫做“海市”。)有人说：“（这是）蛟龙吐气而形成的。”（我）怀疑不是这样的。欧阳文忠曾经河朔去出使 ，路过高唐县，在驿馆的房屋中夜间听到有鬼神从天空而经过，车马人畜的声，都一一可分辨出．他说的非常详细，这里不详细摘录了。询问本地的老人，说：“二十年前曾在白天路过这个县，也清楚可以看见人与物。”当地人也称这（种景象）为“海市”。同登州所看见的大致上相同。
蒲松龄的《山市》
奂（huàn）山山市，邑（yì）八景之一也，然数（shù）年恒（héng）不一见。孙公子禹(yǔ)年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥（míng），相顾惊疑，念近中无此禅(chán)院。无何，见宫殿(diàn)数十所，碧瓦飞甍(méng)，始悟为山市。未几，高垣(yuán)睥(pì)睨(nì)，连亘(gèn)六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽(mǎng)莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄(xiāo)汉。楼五架，窗扉 ( fēi ) 皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数（shǔ），楼愈（yù）高，则明渐少。数（shǔ）至八层，裁如星点。又其上，则黯（àn）然缥缈(piāo)(miǎo)，不可计其层次矣。而楼上人往来屑（xiè）屑，或凭或立，不一状。逾（yú）时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏(shū)忽如拳如豆，遂（suì）不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆(sì)，与世无别，故又名“鬼市”云。