甲寅五月二十三日家书
甲寅五月二十三日家书
基本信息
名称：《甲寅五月二十三日家书》
年代：清代
作者：章炳麟
体裁：散文
作品原文
汤夫人左右：不通函件几四旬，以吾蕉萃[2]，知君亦无生人之趣。幽居数月，隐忧少寐。饮食仆役之费，素皆自给，不欲受人餧养[3]，今遂不名一泉[4]，延之六月，则槁饿而死矣，亦不欲从人告贷及求家中寄资，盖如劳瘵之人[5]，不可饮以人参上药，使缠绵患苦，不速脱离也。乌乎！夫复何言！
知君存念，今寄故衣以为记志，观之亦如对我耳。斯衣制于日本，昔始与同人提倡大义[6]，召日本缝人为之。日本衣皆有员规标章[7]，遂标汉字。今十年矣，念其与我同更患难[8]，常藏之箧笥，以为纪念。吾虽陨毙，魂魄当在斯衣也。亡后尚有书籍遗稿，留在京师，君幸能北来一抚[9]，庶不至与云烟俱散。自度平生，志愿未遂，惟薄宦两年[10]，未尝妄取非分，犹可无疚神明耳[11]。
先公及太夫人墓，在泉唐留下村九条沙[12]。自更患难，东窜嵎夷[13]，违冢墓者八岁矣。辛亥旋归，半载中抵杭三次，皆以尘事迫促[14]，又未及躬自展省[15]，违离茔兆[16]，遂十一年。今年八月四日，则先公九十生辰也，自去岁初春，已拟及时为营佛事[17]，以抒永怀，今果不得遂愿。君于是日，当为我谒祭墓前，感且不朽。
吾生二十三岁而孤，愤疾东胡[18]，绝意考试，故得研精学术，忝为人师。中间遭离祸乱[19]，辛苦亦至矣矣，不死于清廷购捕之时，而死于民国告成之后，又何言哉！吾死已后，中夏文化亦亡矣[20]。
家本寡资，谂君孤苦[21]，能勤修自业，观览佛经以自慰藉[22]，此亦君之所能，而尊舅氏谷臣先生之遗教也[23]。长老如汤蛰仙先生[24]，至戚如龚未生[25]，皆宜引以自辅。此二君者，死生之际，必不负人，其余可信者鲜矣！
言尽于斯，临颖悲愤[26]。炳麟白。
作品注释
[1]甲寅：1914年。章炳麟于1913年8月被拘禁，直至1916年袁世凯死后才获释。其妻汤国梨，浙江吴兴乌镇人，曾任吴兴女学校长，辛亥革命后在上海任神州女学教师和《神州女报》编辑。1913年6月与章太炎结婚。[2]蕉萃：同“憔悴”。[3]餧：同“喂”。拘禁期间，袁世凯多次送钱和赠物表示关心和拉拢，都被章太炎痛骂掷回，甚至烧毁。[4]名：占有，有。泉：钱。[5]劳瘵（zhài）：亦作“痨瘵”，即肺结核，肺痨。[6]大义：指资产阶级革命理论。1906章太炎流亡日本时，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。[7]员规：圆形。员，通“圆。日本服装上往往有圆形标记，用以标写姓名等。[8]更：经历。[9]抚：安排。[10]薄宦：官职卑微。1912年章太炎曾任东三省筹边使，驻长春。当时财力人力皆乏匮，他不辞辛苦地努力这国开创实业。[11]神明：指人的精神、心灵。[12]泉唐：即钱塘，今杭州市。[13]嵎夷：古书上的地名。《虞书尧典》：“宅嵎夷，寅宾出日。”此指东方的日本。1903年章太炎因发表《驳康有为论革命书》和替邹容《革命军》作序，触怒朝廷，被捕入狱。1906年出狱后逃亡日本，直至辛亥革命上海光复后才回国。[14]尘事：俗事、杂事。[15]展省：展拜省视。[16]兆：坟域。[17]佛事：指延请僧人为亡灵诵经之事。[18]东湖：古族名。此指清朝。以与汉族区别。[19]离：遭受。[20]中夏：中原。此犹言中国，华夏。[21]谂（shěn）：知悉，了解。[22]尉：“慰”的本字。[23]舅氏：此指作者岳父。[24]汤蛰仙：汤寿潜，字蛰人，浙江绍兴人。近代立宪派，辛亥革命时曾任浙江总督。与张謇组织统一党，后游南洋，归国病死。[25]龚未生：作者的女婿，曾任职浙江图书馆。[26]颖：笔。
作品简析
1913年袁世凯在窃取了临时大总统职位，建立北洋军阀政权后，凶残镇压革命党人，章炳麟也被袁诱骗到北京，加以软禁。这封信是囚禁期间毅然决定绝食之前给妻子的诀别信，嘱咐家事，抒写伉俪情深。通篇没有一句乞怜和丧气话，充分体现了这位民国革命元勋的铮铮铁骨和坦荡胸襟。
作者简介
章炳麟（1869~1936年），又名章太炎，初名学乘，字枚叔，因敬慕明清之际的思想家、学者顾炎武，更名绛，号太炎，后又改名炳麟，汉族，浙江余杭人。近代民主革命家、学者、书法家、 语言文字学家、思想家，散文家。