石窟始凿于南诏国王劝丰祐时代，终于段氏大理国中期，为相沿近300年之久的古代白族人民的石窟艺术。石窟分布在沙登村、石钟寺和狮子关三个区。沙登村石刻在古道两旁的山石上，有石刻四处，分别雕出弥勒佛，阿弥陀佛、天王等。

简介

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简介

南诏、大理石窟在云南剑川西南。刻于南诏十世国王、昭成王劝丰祐天启十一年，亦即唐武宗会昌元年（841）。沙登村后的佛龛浅而无饰。佛头都是螺状高髻，面部圆满，具有盛唐风格。石钟寺石刻有八窟。第一、第二窟均雕南诏王者像。王者和侍从的冠服是研究南诏服饰制度的珍贵材料。第三至第七窟分别雕释迦佛、菩萨、阿难、迦叶及罗汉等造像，以第六窟最大，长11.64米，雕有释迦、弟子、八大明王、多闻天王和增长天王。第八窟雕像己残。年代最早的大理国段智兴盛德四年，即南宋淳熙六年（1179）。此后有元至元、至正、宣光，明永乐、永历年间的题记。狮子关石刻共有三处。其一是1951年发现的石窟，窟中雕王者与后妃像。其二是刻在狮子关峭壁上的人像，俗称“酒醉鬼像”。其三是雕在从狮子关去石钟寺路旁巨石上的“波斯国人”像。

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钟山石窟位于云南大理白族自治州剑川县内，因地处石宝山脉，又称作石宝山石窟，1962年被国务院列为全国重点文物保护单位。石窟分布于石钟寺(8窟)、狮子关(5窟)、沙登箐(4窟)三区，共有17窟139躯造像，为南诏、大理同遗刻，间有少数元、明造像。窟内造像有本主、佛、菩萨、明王、天王、头陀僧等，具有浓厚的密宗色彩。少数洞窟如“华严三圣”窟、“维摩诰说法”窟，反映了内地显宗的影响。

最有特色的造像是石钟寺区第二号窟中的“阁逻凤议政图》和狮子关区第九号窟的《全家福》。尤其是第二号窟(又称“土主窟”)，场面宏大、执仗众多、威仪赫赫、主旌旗猎猎，将南诏王阁逻风塑造得八面威风。其它石窟中细奴逻、阁逻风、异牟寻等诏{三以及南诏史上著名的阁陂和尚、清平官，、羽仪长等等，郁被刻画得虎虎而有生气。人像的冠带服饰、仪仗执器郁是原装原样，是研究南诏史和民族史的极珍贵资料。窟中诸佛及菩萨造像细腻精巧、面容华贵，别是一番气象；八人明王及毗沙门、大黑天神则粗犷豪放，大斧劈皴；南方明王造像此为鼻祖，经凉山传四川、再传长江中下游地区，并衍化为十人明王、十二大明王。窟中还刻有一些异族异国行脚僧人形象，女披毡行脚僧、波斯国人等。石钟山石窟造像融内地、吐蕃、印度和本地风格为一身，是我困佛教石窟艺术中独具地方民族特色的一颗明珠。