洒红节
洒红节
洒红节，也叫“胡里节”、“色彩节”，是印度传统节日，也是印度传统新年（新印度历新年于春分日）。在印度，尼泊尔，苏里南，圭亚那，特立尼达，英国，毛里求斯和斐济等地都是重要节日。最权威的说法是，洒红节源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。庆祝时间的长短不一，在节日期间，人们互相抛洒红粉，投掷水球。
节日简介
洒红节每年2、3月间举行，庆祝时间的长短不一。又称霍利节、荷丽节、胡里节。在印度，洒红节又是印历的新年。洒红节原是庆祝春天，与创造和复始的行动有关，代表春分和谷物丰收。在洒红节节期，上至达官显贵，下至寻常百姓，都载歌载舞，尽情地用五彩缤纷的颜色装扮起来，迎接春天的到来。到时候，印度人为了表示喜庆和祝福，会向人们身上泼洒五颜六色的颜料。
神话传说
传说一
人们认为最有权威性的说法是，洒红节源于印度的著名史诗《摩诃婆罗多》。
传说古代有一个国王希兰卡亚西普生性残暴，而他的王子普拉拉德爱护百姓，受到百姓拥护。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，于是父王大怒，让其不怕火烧的公主霍利嘉抱着王子跳入大火之中，准备把王子烧死。然而事与愿违，霍利嘉被烧成灰烬，普拉拉德却因为维施努的保护安然无恙。百姓们为了庆祝，便向小王子身上泼洒红颜色的水。洒红节便由此而来。
传说从前有一个暴君不允许人民信奉大神毗湿奴。他的儿子却坚持敬奉大神。王子对父亲的专横跋扈表示了不满，因此受到百姓拥护。于是父王大怒，暴君便指使自己的妹妹、女妖霍利卡在一个月圆之夜烧死王子。翌日清晨，当国中的百姓带着盛水的器具赶去救人时，却发现王子安然无恙，而霍利卡已化作灰烬。这是大神毗湿奴保佑的结果，人们便将7种颜色的水泼向王子以示庆祝。因此，人们把每年印历12月的望日定为洒红节。洒红节的第二天，人们便用水和各种颜料互相泼撒、涂抹。夜晚，人们把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。在尼泊尔，庆典的开始是竖竹竿仪式。节日为期一周，人们互相抛洒红粉，投掷水球。第八天时，人们将竹竿烧掉，节日结束。
传说二
胡里卡普拉腊德插曲故事
这一段是与胡里的由来非常有趣的溯源故事。传说源自于一个叫胡里卡的名字，她是神话中摩嘎拉莫尼阿克国国王黑冉亚卡希普的妹妹。黑冉亚卡希普命令每个人都崇拜他，但是它的小儿子普拉腊德拒绝这么做，并成为了大神毗湿奴的奉献者。
黑冉亚卡希普要求他的妹妹去杀死普拉腊德，而她——由于拥有在火中不受伤害的能力，抱起这个孩子与他一起走入大火，企图杀死他。然而普拉腊德吟唱神名并从火中获得拯救。胡里卡由于不知道她的能力只能在独自走入火中时才起作用而招致毁灭。
这则神话与洒红节节有着密切联系，时至今日甚至还有一个往火中投掷牛粪，并冲其叫喊辱骂的活动，仿佛它就是胡里卡。
传说三
朵黑的故事
也是在这天，一位名叫朵黑的罗刹女，由于谋害了皮苏国的儿童而被村庄里的年轻人叫嚣并捉弄着赶走了。虽然这位女魔具有的赐福使得她几乎不被征服，但是身披战甲的男孩们却可以叫喊、肆意地捉弄她。这其中的原因归功于大神湿婆。
传说四
爱神神话
印度人把春天当作爱欲之神的伴侣，每到春季，爱神降临，人们都要外出踏青，异性之间萌发爱慕之情，便以开玩笑的方式相互接近。
通常人们认为在这天大神湿婆睁开了第三只眼并将爱神烧成灰烬。所以，许多人在洒红节这天会为爱神简单献上芒果树的花瓣与檀香油膏。
历史文化
洒红节作为一个节日——据推断，似乎是比基督还要早数个世纪——在占米尼的普亚米玛姆萨苏特拉斯以及卡阇卡哥尔雅苏特拉的宗教活动中就被人们说起了。
胡里的庙宇雕刻
无可争议，洒红节是最古老的印度教节日之一。各式各样的辅证资料被发现于古代庙宇的墙壁浮雕中。在韦扎亚纳噶的首府，位于哈穆皮的一座庙宇里，一件十六世纪的嵌板雕刻展示了描述胡里节的欢乐景象，在站立的女侍中的王子与公主正等候着皇室配偶们在五色水中打闹的结束。
中世纪绘画中的洒红节
十六世纪的阿迈德纳格尔绘画中描绘了瓦散塔拉耆尼（春之歌或者音乐）的景象。它展示了坐在大秋千上的皇室夫妇，以及演奏音乐并用皮支喀利思喷射颜色的景象。一幅米万的绘画（约1775年）中展示了摩诃拉纳与他的臣民过节的景象。当这位领袖给与一些人礼物的时候，人们就跳起欢快的舞蹈，并在画面最中央有一个装满五色水的贮水池。一幅斑迪的小型画上展示了一位坐在大象上的国王，一些少女从阳台上将古兰（五色粉末）撒向他。
圣柴坦亚摩诃布胡的生日
胡里普勒尼玛也作为圣柴坦亚摩诃布胡（公元1486-1533年）的生日去庆祝的。大部分的庆祝活动在孟加拉，并且也在普里，奥历撒的沿海城市，以及圣城玛苏拉及温达文，尤塔普拉迪什地区。
制作胡里节的色彩
洒红节的色彩，被称为“古兰”，在中世纪时被用于家庭制作，从特苏或帕拉什的树木上采集花朵，它们也被称为“森林之焰”。这些花朵颜色呈大红或深桔，从森林中采集并被铺在席子上晒干，接着再放到地上踩成细粉。当这种粉末混合了水后就制成了美丽的藏红色染料。这种颜料（也称为阿比尔）也来自于一种天然的彩色云母，并广泛地用于胡里的色彩中，它适宜于皮肤，而不像我们今天所用的化学色料。
庆祝方式
捉弄人和尽情欢乐是洒红节的精神所在，通常较低种姓的人将粉和颜料洒向高种姓的人，暂时忘记阶级的差异。夜晚，人们把用草和纸扎的霍利卡像抛入火堆中烧毁。印度人在洒红节期间还要喝一种乳白色饮料，据说可保来年平安健康。在尼泊尔，庆典的开始是竖竹竿仪式。节日为期一周，人们互相抛洒红粉，投掷水球。第八天时，人们将竹竿烧掉，节日结束。
洒红节象征着冬天结束，万物复苏的春天已经到来，同时也象征着正义对邪恶的胜利。参加庆典活动的人们追逐打闹，开玩笑的向彼此身上泼洒五颜六色的颜料和粉末。同时，洒红节的活动还包括点篝火“焚烧胡里”等等。印度地域广阔，各地庆祝胡里节的做法也不尽相同。在北方邦马图拉，除洒彩粉之外，妇女还要手持木棒追打男子，男子不能还手；在拉贾斯坦邦，人们则将浸水的衣服拧成一股绳，用来打人。在印度教圣地瓦腊纳西，人们互相洒水，然后成群结队上街游行，放肆的大声骂人；在广大农村地区，胡里节则更为热闹，有时庆祝时间长达一个多月之久；在比哈尔邦等地，民众还会唱歌颂春天、彼此甩泥巴、投牛粪。
现在，洒红节节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌，重归于好的节日。
节日体验
体验洒红节
驻印度使馆 龚颖秋 2009/03/12
洒红节是印度最重要的节日之一，代表春天的开始，当然，印度的春天其实就已经相当于中国的夏天了。在洒红节当天，从一大早到中午时分，印度人不分男女老幼，争相向自己的家人和亲朋好友的脸上、身上涂抹各色颜料，表示祝福。调皮的年轻人和孩子们更是欣喜若狂，在大街上向过往的人们喷洒颜料。今年的洒红节是3月11日。前两年都没找到想同去体验的人。今年有勇敢的晓清作伴和两位男大侠的护航，穿上最破的衣服，我总算有机会体验疯狂的洒红节了！
到了印度友人家中，看到房子外的空地上停着几辆车，车里头播放着十分high的音乐，大树旁摆着一张长桌，左边放小吃，右边放红黄绿紫各色颜料，一家老少一边跳舞，一边满脸满身彩色正在等着我们。看来狂欢活动已告一段落了。不过看见一家人这个样子，我们还是不由自主地兴奋起来。
打过招呼后，这家的儿子先礼貌地说一句，Happy Holi，我们开始吧，就搓了一把红色颜料给我脸上抹了一下，其他人也都象征性地过来抹了一下，手法比较温柔，算是待客之道。我的三位同事们也各得颜色。感觉不像传说中的激烈。当然，我们四人也不闲着，马上也还以颜色，主要是针对年轻的人们。不过鉴于他们脸上身上都已无“清白”之处，只剩两只眼睛还在滴溜溜地转，我感觉还是往干净的自己人身上涂抹比较刺激。就这样交锋了几轮，我们四个人脸上衣服上都被涂满了颜色，又和印度朋友们聊了一下天，也吃了点儿传统小吃。
突然，主人的儿子冲我说了句，热过身了吧，感觉怎么样？可以来点激烈的了吧。我还没反应过来，只见两个男孩、一个女孩像老鹰提小鸡一样，把我横过来就往大树底下抬，我这才明白他们要干什么——刚来时就看到大树底下有个烂泥坑！一看就是人为造成的。原来是用来洗泥浴的！身上还被黄色颜料水打湿了大半！一边气呼呼的起来，一边问他们每个人都被这样戏弄过了吗？他们回答说是！哈哈。于是气消了……同时也感觉到这才是真正的Holi，不好好抓住机会恶搞一下，怎么有惊喜呢？哈哈。下一个目标自然是晓清。她比我更惨些，头发上也沾了泥。两位大侠还给我们拍照，但样子也不比我们好到那儿去，朱大侠好些，他穿的白T恤着色效果也很好，仿佛是喷绘的文化衫，可以收藏了！李大侠主要是头发上沾了厚厚一层泥，仿佛刚从死海回来一样，他自己感觉，是沾泥的水牛，以前看牛还不觉得什么，自己顶着就挺难受了。不过他还忙中偷闲吃了一盘美味的烤羊肉！我和晓清被围攻得都找不出干净的手来拿吃的啦。
不过这还没有结束。我和晓清的脑袋上还被生鸡蛋各砸一次。我被砸得晕乎乎的。对方却笑称，这对头发有好处！赶紧讨要了一个，却下不了手，还是让李大侠偷偷走到两个男孩子身边，各砸了半个。总算以礼还礼了！
就这样闹腾了近两个小时，一家人又邀请我们去下一个聚会场所，说是比这里的更大更好玩。但我们下午还要上班，只能惋惜地拒绝了，就这样眼睁睁地看他们兴高采烈地走了。只是按照印度法律规定，下午两点后就不能再在公共场所乱涂乱抹了，不知还有什么精彩的节目等着他们？