四峨山
四峨山
百科名片
四峨山，峨眉山分为大峨山、二峨山、三峨山、四峨山四座，四峨山为峨眉山的第四座。在四川省大峨眉山之北二十里，峨眉山市区北五公里，海拔982米。因山形棱瓣如花，故又名花山，或谓即《水经注》之武阳龙尾山，东晋郦道元编著的《水经注》称：“峨山东北有武阳龙尾山，仙者羽化之所。”清光绪十三年（1887），四川总督丁宝祯命谭钟岳编绘的《峨山图说》称：“四峨山一名花山，其形棱瓣如花，因以为名。昔印宗禅师止锡四峨，每跏趺时，祥云结盖，遇旱延祷，甘霖立沛；有龙王受戒、猛兽调伏之异。”山有圆通寺，山巅则有最早修建的古刹观音庵，为明代高僧印宗禅师（四川绵州人）谈禅结茅之处。
另一说四峨山在乐山市沙湾区南，海拔1256米，北临大渡河，山上有星罗棋布的古墓群。
峨眉分四座，四峨为其末
峨眉山分为四座，即大峨山、二峨山、三峨山、四峨山。大峨山、二峨山相对如眉，故统称峨眉山。今日旅游胜地峨眉山实际指四座峨眉山中最大最高的一座大峨山。
大峨山最高峰万佛顶海拔3099米。山体南北方向延伸，绵延23公里，面积115平方公里。风景秀丽，植被葱郁，集雄秀的自然风光与佛教文化为一体。人们通常说的峨眉山其实只是大峨山。
二峨山，又名绥山，海拔1908米，为道教名山胜地，位于四川省峨眉山市西南，跨峨眉山寺九里镇、罗目镇、乐都镇、高桥镇、龙池镇、沙溪乡、柳溪乡与乐山市沙湾区，是峨眉山市与乐山市沙湾区的分界线。
乐山市沙湾区美女峰又名三峨山，地处沙湾区城南6公里处，距郭沫若故居8公里。处于国家级森林公园——美女峰森林公园的腹心部位，最高海拔2027米。因形似一美女仰躺在地，故名美女峰。
四峨山则距峨眉城北5公里处，海拔982米，自古以来就是一座道佛圣地。四峨山之巅最早建的古刹观音庵，为明代高僧印宗禅师（四川绵州人）谈祥结茅之处。
四座峨眉山的传说
《峨眉四女图》的传说
很久以前，峨眉城西门外，有一个西坡寺。有一年，一个白发苍苍的老画家，千里迢迢的来到这里，要求住在寺里，西坡寺的主持和尚收留了他。主持和尚自幼喜欢书画，天长日久，就和老画家结下了深厚的友谊。过了几天，画家来向和尚告别、并付给食宿费用。和尚坚持不收。画家见和尚不愿收钱，猛然想起和尚喜欢画，便拿出纸笔墨砚对和尚说：“你不收钱，那我就画几张画送给你，”和尚听了，满心欢喜。不一会，画家就画好了四幅画。每一幅上都画的是一个美丽的姑娘，画家把四幅画题名为《娥眉四女图》。画家把画交给和尚，说：“你把画放在箱子里，等过了49天以后再拿出来挂。”画家走后，和尚想，这样好的画放在箱子里太可惜了，何不挂出来让大家观赏观赏呢？于是就把这四幅画挂在了客堂里。一天，和尚从外面回来。忽然看见有四个姑娘正坐在客堂里说说笑笑。和尚看着这几个姑娘很面熟、又觉得很奇怪，刚才出去时并没有看见这几个姑娘呀！就问：“你们几个姑娘是来游庙还是拜佛呀？”四个姑娘并不答话，只是嘻嘻地笑着往外跑。这时，和尚忽然发现壁上四幅画上的美丽姑娘都不见了。原来跑出去的四个姑娘就是画上的呀！于是，和尚就在后面追。三个姐姐跑得快点，跑到前面去了，四妹跑得慢，落在后面。姐姐们回头一看，见四妹还在后面，就停下来等她。这时，和尚已经追上四妹，抓住了她的裙角，要拖她回去。四妹见不得脱身，就喊：“大姐、二姐、三姐，快来救我！”三个姐姐见四妹被和尚拖住不放，就生气地骂：“这和尚真不害羞！”四妹因为隔得远，只听到“不害羞”三个字，以为姐姐们在骂她，羞得满脸绯红，无地自容，便立刻变成一座山峰。和尚忽然不见了姑娘，面前却出现了一座大山，心想，你变成山我也在旁边守着你，反正不能放走你。三个姐姐见四妹变成了一座山，也变成三座山等着她。后来，和尚死在山旁边，变成了一个瓷罗汉，仍然守着山。人们在那里修了一个庙子，就叫“瓷佛寺”。四姐妹变成的四座山峰，一座比一座美。
后来人们就把娥眉的“娥”字改写成山傍的“峨”字。大姐就叫大峨山，二姐就叫二峨山，三姐就叫三峨山，四妹就叫四峨山。至今，大峨山、二峨山、三峨山，还并肩站在一起，只有四峨山隔了一段距离。
注：瓷佛寺位于今四川省夹江县与峨眉山市交界处的夹江界牌镇凤山村，寺内有一世界第一大瓷佛，高2.47米，为明永乐13年（公元1415年）江西景德镇所造。
历史沿革
四峨山古称花山，因山形棱瓣如花，《水经注》称之为武阳龙尾山。东晋郦道元编著的《水经注》称：“峨山东北有武阳龙尾山，仙者羽化之所。”
四峨山之巅最早修建的古刹观音庵，为明代高僧印宗禅师（四川绵州人）谈禅结茅之处。印宗佛法高深，收徒严谨。他常勉励徒众殷勤戒定，莫恋名利，并以“春宵一刻值千金，临渴掘泉枉徒劳”的警句规范佛众。山中圆通寺为印宗传人福仙（四川达州人）所建。明清两代，先后增建大雄宝殿、韦驮殿、天王殿等佛宇僧寮，规模壮阔，顿使古刹禅林，烟火旺盛。
清光绪十三年（1887），四川总督丁宝祯命谭钟岳编绘的《峨山图说》称：“四峨山一名花山，其形棱瓣如花，因以为名。昔印宗禅师止锡四峨，每跏趺时，祥云结盖，遇旱延祷，甘霖立沛；有龙王受戒、猛兽调伏之异。”
民国有巴县居士李元山造石刻弥勒大佛一尊，至今犹存。
四峨山石刻弥勒大佛
四峨山值得大书一笔的是绝顶那座石刻大佛。据《峨眉伽蓝记》载：“公元1928年，巴县居士李元山居之……造弥勒佛，高一丈六尺……巍然霄汉！”李元山（人称李善人）是峨眉山历史上一个传奇式人物，曾追随孙中山。据年近九旬居住在四峨山麓的李克雄老人回忆：“当年他目睹四川军阀割据，战乱不息，民不聊生；决心弃戎从佛，于1925年秋，离渝赴峨，皈依三霄洞（佛门居士）。1927年他来到四峨山之巅龙华寺，乐善好施，维修扩建正殿、观音殿、玉皇楼、斋堂，铺石板路方便朝山游人，并以铁、石、泥刻铸各式佛像群。他聘请湖南石刻名匠10余人耗时两年半，精工刻造了一座雄踞山巅、面向东方、高近两丈的石刻弥勒佛。佛像栩栩如生、笑容满面，引来八方香客、游人前往游览朝拜。”
李元山祖籍重庆巴县，曾迢随孙中山创立民国，他于民国初年，跟随老同盟会员熊克武起兵讨袁，先后出任熊部团长、旅长、副军长等职。1925年秋，离渝赴峨，皈依峨眉山三霄洞（佛门居士）。1927年来到四峨山之巅的龙华寺，筹资维修扩建了正殿、玉皇楼、客寮斋堂，并以铁、石、泥刻铸佛像群体及铺石板路方便朝山游人。嗣后，李元山又高薪聘请湖南石刻工匠孟姓师徒10余人，就地取石，耗时两年半，精刻了一尊雄踞四峨山之巅，高近两丈的石刻盘坐弥勒佛。现今民间自发的朝拜香会每年农历六月十五日为民俗旅游行香节，游人香客近万人。