通东人

分布

人口

语言

分布

江苏省南通市海门的包场、东灶港、余东、正余、四甲、货隆、王浩、刘浩、树勋、江心沙、大东农场、海门盐场的绝大部分以及常乐、万年、德胜的一部分，启东的吕四、天汾，通州的二甲、三余、东社、五甲。

语言

汉语吴方言太湖区毗陵小片，拥有29个韵母以及50个声母。受到南通话的影响,吸收了了不少的南通话的词汇,但固有词汇仍然是以吴语词为主

文化

通东号子

通东地区人民在劳动中随着;劳动节奏自编自唱形成口头音乐。凡集体性的劳作,如车水、打麦、挑泥、拔花秸、打夯、扛棒、木工、拉船、采耥等，都有与之配合的号子。

通东号子一般为一唱一和的对歌号子，还有一些较长叙事号子；每段有十多句乃至数十句，如莳秧和利市歌。

通东号子调式多样，曲式多样，有的抒情优美，节奏自由，如车水号子；有的雄浑开阔，高亢有力，如挑泥号子；有的起伏和缓，节奉规整，如拉船号子；有的节奉规整和自由相间，如挑粪号子等。

建国后，有专人对通东号子进行挖掘整理。1979年5月，《海门民歌选》中收录各类通东号子21首，其中拉船号子、拔锚号子和挑粪号子被选编进《中国民间歌曲集成、江苏卷》。1984年，号子独唱《新嫂嫂领了独生证》在上海电视台播放。

蓝印花布

元末明初，余西场先民为避兵火，携家谱、典籍举族自江南群体迁来，夹雄厚财力，同时，也将蓝印花布传统工艺带来南通。城南染坊园蓝印花布染坊最多。

解放后，余西镇区，主要蓝印花布染坊有：王子标染坊，季长春染坊，冯家染坊，衙门口染坊。公私合营时，季长春染坊合营至南通城；冯家染坊合红营至余西区二甲镇，该企业体制几度变迁延续至今，蓝印花布工艺也从余西古镇传至余西区二甲镇，最终成为南通颇具代表性的地方文化和工艺，再在南通市名扬海内外。

历史与来源

一般人认为，通东人是唐代以前古常州人的后代，尽管后来因为土地坍塌，海水倒涌，兵乱等原因古通东人人口曾经一度下降很多，最少时仅数千人，但不断从湖州、常州方向沿着长江下游过来的移民其实一直在补充着通东人的构成成分，安徽、山东等地移民亦是通东人一个不小的组成部分。

大约公元7世纪初，胡逗洲(壶豆洲)以东和东南长江口黄海上相继出现了南布洲、布洲、东洲等几个较大的沙洲。其中南布洲约当今通州市金沙镇以东至通州市忠义乡一带；布洲则约当今启东市北部吕四港迤南一带；东洲在布洲以南，原地已坍没，约当今海门市东南部和启东市西南部。到了公元9世纪后期，布洲与东洲涨接，始称东布洲。唐末，东布洲为东洲镇遏使姚存制割据。五代属吴，姚氏家族继续统治着长江口上诸岛。由于军事地位的重要，东布洲成了兵家必争之地。后梁开平二年(908年)吴和吴越两国交战，吴越攻占常州东洲镇。不久，吴军救东洲，大破吴越军，收复了东洲。南唐代吴，海门岛成为南唐地。公元956年，后周与南唐交战，周兵大破唐兵于东布洲，这一带成了后周地。显德五年(958年)，周师克淮南，据南唐长江以北地，始置海门县，治东洲镇，改隶通州。从《太平寰宇记》胡逗洲“上多流人，以煮盐为业”和《舆地记胜》谓宋初海门岛仍为人犯煎盐苦役之所的记载推测，东布洲当亦为犯人流放之地。由于东布洲的形成与开发较晚，它一开始即属江南常州管辖，因此，最初的流人当主要来源于古代常州一带。最初的东布洲方言基本上是一种古吴方言，与融合古吴方言和古江淮方言而形成的胡逗洲方言当具有一定的差异。公元10世纪初，胡逗洲(静海岛)与大陆涨接，不久改属海陵郡（治今泰州市）管辖，静海人与江南人的交往日减，而与江北海陵，尤其是与其毗连的如皋县等地的居民交往日渐频繁，最终导致了静海方言由吴语向江淮话的转化。而东布洲（海门岛）直至公元1041-1048年间始与通州东南境涨接，在古代交通相对闭塞的情况下，岛上居民与岛外来往比较地少，因而方言并未受到江淮方言的直接影响，始终保持了吴方言的特色。

白茆抽丁与洪武赶散

公元14世纪中叶，海门曾是一个人口较多的壮县。公元14-15世纪间，由于地球气候一度转暖，海面上升，长江主泓曾一度北移，引起了北岸的大坍削。元至正十年（1350年）左右，海门县开始坍削，县治地迁礼安乡。明洪武八年(13？？年)，大潮泛滥，吕四场被淹，三万余盐丁淹死，盐灶被迫停火，国库收入减少，于是明太祖便将一部分拥戴过张士诚的江南士民强迁至海门吕四，杜、卢、季、周、毛、彭七姓，连同祖宗枯骨，举家迁往吕四，并于常熟白茆集结，渡江。这就是民间所说的“白茆抽丁”，同一时期，江南大量移民被迁入江北淮河流域，史称“洪武赶散”。这些江南移民带来了江南地区的方言，使古老的海门方言有了新的发展。明正德七年(1512年)七月，海潮泛滥，溺死千余人。是年，县治地被迫迁通州馀中场(今海门市四甲镇余中村)。以后连年海潮侵袭、土地坍塌，死亡人数以万计。清朝年间流传的民谣有“九尺皇岸三尺蒿，蒿枝头上浪滔滔”，即潮高一丈五以上。今天看来，或许是海啸，史书上称“海溢”，老百姓叫洪潮。到了嘉靖二十四年(1545年)，人口只剩下不到5000人。是年八月，县治地不得不西迁至今通州市金沙镇进鲜港村西，借通州部分地与海门坍剩的地，重新建县。以后又连年受灾，至清康熙十一年(1672年)，海门县大半坍入江中，人口仅剩下2200人，不得不裁县归并通州，成为通州的一个乡，称为海门乡。后又改称静海乡。古海门县废置并入通州后，一直为通州和后来的南通县辖地，直至抗日战争时期民主政权始析其地分归启东、海门、南通三县管辖。因此，古海门方言一直受到通州方言(南通方言)的影响，越往西受到的影响越大，最终导致了方言的分化：随县治地西迁和被迫逃亡至金沙场的海门人，因世代与说通州方言(南通方言)的当地人相处交往，方言受到通州方言(南通方言)较大的影响，最终形成了以金沙镇为分布中心的金沙方言；而居住故土的海门人，因距通州城较远，方言受通州方言(南通方言)的影响相对地比较小，最终发展成为今天的通东方言。

古代名人

曹顶

（1514-1557），通州余西场（江苏南通市）人。

史载：余西场亭户曹大宾庄客，生儿发旋三顶，遂名“顶”，亦名“鼎”。及长，强悍豪爽，多膂力。受顾盐贩，驾舶往来江海。

嘉靖三十二年（1553）倭寇犯太仓。总督张经征兵于通州。曹顶应募，隶千户姜旦。江中战倭，顶以长叉刺其操舟者堕水，跃登其舟，沉其铁缆，焚其舟。倭乱，江南兵乘势奋击，贼大败去。由此，顶望著，统哨船30艘，卒500名，驻江南剿倭。

每战，顶亲冒箭矢，率部击寇。战酣，寇众，击落顶盾，长枪刺来；从卒未及呼喊，顶右腋夹定贼枪，左手飞拾盾，挡贼枪，奋进，寇遁。又，顶入贼阵，救回部卒，且俘一寇。曹顶率军，倭寇丧胆。

嘉靖三十三年(1554)四月初二，倭船百艘，自狼山江面乘潮而来，寇3000余登岸，烧杀掳掠，屠戮老幼数千人，通州遭空前惨祸。

贼锋锐，攻计百出。顶率水兵五百壁于城外江面，伺间叠出挠倭。相持两旬余，贼恶其逼，退至狼山。又4日，徐、宿、邳援兵至，合兵击贼。寇乘舟败走。通州城围始解。

鼎身被数十创，杀倭百余，辞赏，解甲还乡，操业刀切面。嘉靖三十六年(1557)四月，倭寇自掘港登陆，再犯通州。顶偕官军，自辰至午，激战寇于通州城北50里，冒雨追寇于单家店（平潮），马蹶壕堑。鼎壮烈殉国，时年44岁。噩耗传出，天地同悲，万民敬仰！

尤可贵者，曹顶身为一个烧盐工的儿子，随父生长于主人家，依主人之姓为姓；入伍后每论战功，多让同辈，每得赏赐，转酬昔日的主家，从不求利禄，他的医生血染声光彩，更有泥土般的质朴。旧通州诸志为曹顶立传于“忠义”类，传称：“州人称顶为长城，闻其死无不痛泣者。”清人朱玮有《曹顶将军歌》“将军殁今三日载，英气棱棱至今在”，毫无夸张地称颂了曹顶留给后人的影响是久远的

崔桐

南通市海门余东人

字来凤，号东州，直隶海门（今江苏省海门市）人，生于明成化十五年。直隶乡试第一，正德十二年（公元1517年）中进士，为第一甲第三名，授编修。正德十四年，明武宗南巡江南，崔桐与同榜状元舒芬等上疏力谏，被廷杖，夺俸，遂名闻天下。嘉靖十年，以翰林侍读出为湖广布政使右参议，提调武当山，累提升为国子监祭酒，终礼部右侍郎。

桐著有《东洲集》二十卷，《东州续集》十卷，（《四库总目》、《明史艺文志》作东洲集四十卷，无续集）行于世。