王耀
王耀
1 动漫角色
王耀，大人气网络漫画黑塔利亚中的人物，代表国家是中国，别号天朝、NINI、祖国君、少主、耀君、阿耀等。
中文名：王耀
外文名：Wang Yao
别名：NINI、耀君、少主、王老板等
国籍：中国
出生日期：10月1日
代表国家：中/国
家人：香/港，澳/门，台/湾
声优：甲斐田雪
^基本资料
姓名：王耀
女体化姓名：王春燕
CV：甲斐田雪
正式名称：中/华/人/民/共/和/国
年龄：仙人设定，4000岁（此来源为日/本将夏朝公元前约2070年视为中/国的初始) 和5000岁（原作中NINI自己的认知）
体重：大于13亿公斤（已知体重最重的动漫人物）
性别：男（亚细亚家族的大哥）
武器：铁锅（据说与匈/牙/利的平底锅合称绝代双锅）俗称：中华锅
首都：北/京
官方语言：中文
生日：原定双十节，后改为10月1日
国花：牡丹（暂未定）
身高设定：169cm
家人：香/港特区
澳/门特区
台/湾（一家人，比较任性，不肯回家）
日/本（收养的小孩，后因为自/相/残/杀，导致隔/海/相/望……）
韩/国（也是收养的小孩，比较头疼……）
^详细资料
^耀君介绍
拥有悠久的历史和广阔的领土，可被称为亚/洲大陆文明发祥地的国家，虽自古代起便一直征战不休，国名多有更替，但百姓大多还算齐心。
能干，精于计算得失，常直言直语，从古至今一直信仰神灵。此外可能是因为其在饮食上富于变化，不同地域拥有各自特色菜系的缘故，口味异常挑剔。
琴棋书画样样精通，有着很高的文化修养和武功修为，善良朴素，能见义勇为。对兄弟宽容忍让，有着做大哥的器量。
现在人们提起中/国就会联想到的大熊猫，过去在欧/美人眼里却曾是异次元生物般的存在。
亚/洲各国的大哥，是全世界最年长的国家，上司常以龙的姿态现身。
个性相当老实单纯（有隐藏的帝王性格和锐利眼神，但没有表现过），头后面绑着短小的黑马尾，童颜。
原本为5000岁高龄，在天朝人民吐槽下，本家最终设定为4000岁。
为人平和友善，但暴走威力相当可怕。（详见中/国的迷你起义）
非常喜欢可爱的事物，只是山寨问题严重，甚至创造了有嘴巴的凯蒂猫（GITTY），初看上去会有一种“山，山寨Kitty...丢人丢出国了吗？”的感觉....但看久了就觉得是很萌很有爱的吉祥物了啦！还开了诡异的游乐园，被阿尔（美/国）和宅菊（日/本）两个年轻国痛骂一顿后被迫关闭。
虽然非常会做菜，但他做的点心别国都不太敢吃。（食材诡异）
近代有一段饱受欺凌的历史，背上留有一道日/本砍的刀疤。本身习惯于安逸的生活，加上与亚瑟的过节和菊的背叛而格外讨厌战争，和他们的关系最近才有好转。
对菊抱有很复杂的感情。(纠结的爱和恨)
为了弟弟们（日/本、韩/国）的叛逆期而伤透脑筋，也非常烦恼自己明明是同/盟/国的一员，却被同/盟/国的成员欺负。
对于韩/国的言行也相当困扰，同时对北方的的俄/罗/斯感到严重威胁。对亚瑟（英/国）之间的鸦片战争还是感到相当生气。
该国代表为熊猫（常带一只叫“滚滚”的熊猫）。
讲话句尾会带着“阿鲁”。
“阿鲁”是来自汉语的儿化音，因为日/本没有卷舌音，所以就分成两个音来发，是“e （额）”“r（日文中r发l的音）”，可是发快了音就变成“阿鲁”了……其实是个悲剧吧……（银魂中的神乐也会这么发音。）（日本人对中国人口癖误解很多啊）
关于“阿鲁”还有一种解释，“阿鲁”来源于日本与满清推行的“协和语”，在维基百科登载的协和语用例中也的确可以看出和NINI的说话方式极其相似。虽然协和语当初是用来达成“五族协和”这一目的而创造出来的变形日语，不过现在因为当漫画中描写到天朝子民说一些简短的日语、或者中文原版中是一些汉语风很强的台词。
中/国是大家比较喜欢的，但是有时候是因为国际事务中别国解决问题从不会像王耀君一样用食品来调节……
军装时腿上打了绑腿，军服袖子很长，要挽起来。
“联/合/国一枝花”（“连合の红一点”这是本家亲口说的，本家还说过耀君性别“不清楚”，就一脚把nini踢进了伪娘阵营），在世界各地都有自己的别墅(唐/人街)。
可能因为曾经俄/罗/斯（漫画里是苏/联）和中/ 国很好的关系，伊万跟nini感情好像还不错。伊万一直试图占有（=_=）王耀，还曾经伪装熊猫接近过王耀。
^猫版耀君
TV103集的猫版世界会议中出现。
黑色猫，脑后有短马尾辫。
说话的强调与平常一样，要求大家开会时保持安静。
^女版耀君
漫画单行本第四卷中《我被女主角们包围着度过的日子》中出现。
女体化的中/国名字叫王春燕，是个很可爱的女孩子。
乍一看像扎起头发的湾娘，黑色长发扎成两个中/国娃娃式的丸子头，左边别着几朵花。
军服与男版的差不多，袖子很长，但没有绑腿。
为人热心，爱在对方的身上蹭来蹭去，像小猫一样。
很有商业头脑，看到爱/沙/尼/亚很郁闷便提出要卖中药给他。
^CP相关
红色夫妻：露中（俄/罗/斯×中/国）
全年下组：ALL耀（……×中/国）
帝王攻组：耀ALL（中/国×……）
金钱夫妻：米耀（美/国×中/国）
好茶组：朝耀（英/国×中/国）
美食组：法中（法/国×中/国）
极东组：菊耀（日/本×中/国）
弟控组：普中（普/鲁/士×中/国）
妹控组：瑞耀（瑞/士×中/国）
兄贵组：亲耀（西/班/牙×中/国）
丝绸之路组：罗耀（罗/马/帝/国【即古时的大秦】×中/国】
天然呆组（意/呆/利X中/国）
勇耀（韩/国×中/国）
港耀（中/国/香/港×中/国）
耀湾（中/国×中/国/台/湾）
独中（德/国×中/国）
红雪组（白/俄/罗/斯×中/国）
红一点组（匈/牙/利×中/国）
耀燕（中/国×女体中/国）
双耀（中/国×中/国）
P.S.以上CP均可逆，排名不分先后
^出场集数
1 ，5 ，6 ，9， 10 ，11 ，16（主角），17， 18 ，19 ，20， 24， 26， 27， 28， 29， 31， 34 ，58(基本可以算主角了）， 59 ，63，80，83（主角）， 84，90，97（主角之一），100，（伪）103。。。。。
第58话片尾曲为王耀唱的地球歌 （推荐字幕组：[POPGO&HKG]）
^个人CD歌曲
^CD简介
.-.[ヘタリア Axis Powers」キャラクターCD Vol.8 中/国(甲斐田 ゆき)2010年3月24日発売
为黑塔利亚角色CD中的第八张。在此之前发售的角色CD分别为——意/大/利，德/意/志，日/本，英/国，法/国，美/国，俄/罗/斯。
CD全名：ヘタリア キャラクターCD Vol.8 中/国
価格 1890円(税込)
発売日 2010/03/24
出荷在库情报 在库あり 24时间以内
初回盘仕様 トレーディングカード、応募券 (全巻购入者には8枚全てが収纳できる特制CD収纳BOX (予定)をプレゼント!)
商品番号 MFCZ-3008
メディア マキシシングル CD
组枚数 1
话题沸腾! 累计5000万ヒットを记録! TVアニメ化も决定した惊异のWEBコミック「ヘタリア」からキャラソンが登场!! キャラクターソングCDはキャラソン2曲に加え、各キャラクターをフィーチャーしたミニドラマも収録。描き下ろしジャケット仕様。
【Artist】
甲斐田ゆき
【曲目】
1.ニイハオ★中/国
2.あいやぁ四千年。
3.オリジナルドラマ「アジアと西洋の祭り」
4 ニイハオ★中/国～夕饭の仕込み中あるver.～
5 あいやぁ四千年。～夕饭の仕込み中あるver.～
小贴士：
亚马逊上王耀角色CD限定版预订官方介绍页面中的专辑艺术家标注为：「不二周助（甲斐田ゆき）」
^あいやぁ四千年（哎呀四千年）
日文：
天地（てんち）の始（はじ）まり 沢山（たくさん）の武人（ぶじん）が
命（いのち）を重（かさ）ねて 歴史（れきし）纺（つむ）いだある
长江（ちょうこう）のほとり 一羽（いちわ） 笼（かご）の鸠（はと）
万里（まんり）の长城（しろ）には 日（ひ）はまた「升（のぼ）る」ある！
我侭（わがまま）できた昔（むかし）、懐（なつ）かしいあるよ…
你好吗？ あちこち体（からだ）痛（いた）いある
新（あたら）しいお菓子（かし）でも作（つく）るある
目覚（めざ）めたら 歯（は）が立（た）たないあるよ！
狮子（しし）なように 勇（いさ）ましく
无我（むが）の境地（きょうち） 红（くれない）に染（そ）まるあるよ！
我（わたし） いつでも頼（たの）るよろし
あいやぁやぁ…
あの日（ひ）竹林（ちくりん）で 见（み）つけた子（こ）どもは
たくましく强（つよ）く 育（そだ）ってくれたある！
一绪（いっしょ）に眺（なが）めた月（つき） 覚（おぼ）えてるあるか？
晚上好 うさぎは薬（くすり）混（ま）ぜるある
この空（そら）はどこまでも続（つづ）くある
広大（こうだい）な地（ち）を 駆（か）け抜（ぬ）ける风（かぜ）
龙（りゅう）のように 夸（ほこ）らしく
翻（ひるがえ）した 红（くれない）に浮（う）かぶ星（ほし）が
我（わたし）たちを 照（て）らすあるよ
あいやぁやぁ…
果（は）てしなき世（よ）の 愁（うれ）いの中（なか）で
何故（なぜ）に人（ひと）は 争（あらそ）うある！
どんな伤（きず）も いつか愈（いや）える日（ひ）が来（く）るある
全（すべ）て我（わたし）に 頼（たの）るよろし
あいやぁやぁ…、
日文版歌词翻译
天地初始 万千武人
拼上性命 书写历史
长江之畔 笼中一鸟
万里长城 旭日再升
任性的过去、充满怀念…
你好吗？ 遍体鳞伤
做些新的点心吧
觉醒之后 不可抵挡！
如同雄狮 英勇无比
无我境界 鲜红染遍！
随时都可以来依靠我
啊呀呀…
那日在竹林 发现的孩子
健康茁壮地 成长了起来！
一起眺望的明月 还记得吗？
晚上好 兔子们在捣药
这片天空连接世间每个角落
广袤大地 驰骋之风
如同巨龙 得意洋洋
迎风飘扬 红中之星
连同我们 一起照耀
啊呀呀…
无尽之世 忧愁之中
为何人们 纷扰不休！
任何伤口 终将痊愈
所有一切 交给我吧
啊呀呀…
（即使国家不同，语言不同，文字不同，也想永远一起观赏同一个月亮啊）
^ニイハオ中/国（你好中/国）
游览游览 想游览
那里也想游览
名胜景点满载 你好★中/国
摇摇晃晃 买东西
这里也买东西
眼花缭乱雀跃欢喜 你好★中/国
北京 烤鸭 烤了幺一整
上海 醉蟹幺真呀幺真好吃
广东 蛇肉蜥蜴野味你知不知
四川 麻辣料理你得幺快快吃
中国网民阿宅数 那是堪称第一
熬夜上网看动画 无人可比点击率
人们早起聚公园
那也是为了健康 揉揉睡眼耍太极（谢谢）
游览游览 想游览
那里也想想游览
沿着古老丝绸之路 你好★中/国
摇摇晃晃 买东西
这里也买东西
喝茶是门大学问 你好★中/国
九寨沟 神秘古老的水源地
长城 伫立山脊之风
武陵源 那是植物的宝库
黄山等四绝 无可比拟
自家料理那是世界最高峰
油盐酱醋 全凭感觉就能拿捏好
什么事都比不上一家人在一起吃饭
就算是开会迟到了「从来不反省这个阿鲁！」
啊啊 感受着大地深处的鼓动
啊啊 那是属于翡翠色 复苏的轨迹
红色的火焰永世不息 不断前进！
游览游览 想游览
那里也想游览
四千年的历史 你好★中/国
摇摇晃晃 买东西
这里也买东西
备下笔墨纸砚写出 你好★中/国
你好★中/国
^DRAMA 《アジアと西洋の祭り》
标题翻译：亚/细/亚和西洋的祭典
剧情简介：耀君家传统的春节和西方的圣诞节都快到了，一大早耀君和自己的Gitty围绕过新年进行了一番讨论，Gitty不慎将耀君的胳膊弄脱臼了……幸亏遇见了湾娘，正骨之后耀君开始准备招待菊的茶点。
菊在去耀君家的路上遇见了芬/兰，跟芬/兰关于圣诞节的谈话让菊想起了路德和意呆曾经邀请自己去跟他们一起过节。
来到耀君家，菊谈起了圣诞节，但耀君一脸严肃说东方人就该过东方节日，让菊无言以对。
之后耀君开始招待菊吃茶点，但耀君家吃饭的一大堆礼节让菊完全吃不出茶点的味道，反倒感觉无比痛苦……于是趁耀君不注意，菊留下一张告别纸条就跑了，走之前提到会送耀君圣诞礼物。
过了一会儿，芬/兰送来了菊给耀君的圣诞礼物，但是似乎吓到耀君了……？剧情很可爱，尤其是耀君和Gitty的对话真是萌翻了！
出自：TV第31集部分剧情
配音声优：
中/国&台/湾——甲斐田ゆき
日/本——高桥広树
フィンランド（芬/兰）——水岛大宙
日的猫公司社长（即Gitty）——井上刚
火锅奉行部长&某路人——江藤博树
宅菊回想中的路人男——须田胜也
宅菊回想中的路人女——土谷麻贵
^TV角色歌
^まるかいて地球（画个圆圆的地球）
黑塔利亚第一首片尾曲，详见“画个圆圆的地球”词条。
日文：
喂喂 爸爸 老酒 どある 喂喂 妈妈 喂喂 妈妈
昔（むかし）に食（た）べた 炒饭の
あの味（あじ）が忘（わす）れらいある
まるかいて地球（ちきょう） まるかいて地球（ちきょう）
まるかいて地球（ちきょう） 中/国（ちゅうごく）あるよ
まるかいて地球（ちきょう） じっと见（み）て地球（ちきょう）
ひょっして地球（ちきょう） 中/国（ちゅうごく）あるか
ああ 一笔（ひとふで）で 见（み）える 素晴（すば）らしい世界（せかい）
红（くね）は幸（しあわ）せの印（しいん）ある！
「绿茶（りゅこちゃ）は低温（ていおん）、
红茶（こちゃ）は高温（こおん）で入（い）れるろたおよろし」
まるかいて地球（ちきょう） まるかいて地球（ちきょう）
まるかいて地球（ちきょう） 中/国（ちゅうごく）あるよ
まるかいて地球（ちきょう） はっとして地球（ちきょう）
ふんぞりかえって地球（ちきょう） 中/国（ちゅうごく）あるよ
中华锅（ちゅうかなて） 一（ひと）つで 泣（な）ける 幸（しあわ）せのレシビ
「火力（かりょく）は强（つよい）めがよろし」
早起（はやお）きしたら 公园（こうえん）で 太极拳（たいきょくけん）
喂喂 哥哥 白酒 どある
ついでに 姐姐 注（つ）いで欲（ほ）しいある
你好 爷爷 平和（へいわ）が一番（いっちばん）
哎小宝宝 お皿を回（かえ）しゅある
喂喂 爸爸 饺子（きょざ）もどある
喂喂 妈妈 喂喂 妈妈
昔（むかし）に食（た）べた 炒饭の
あの味（あじ）が忘（わす）れらいある
太后（たいこ）も爱（あい）した 京剧（きょうげき）の舞（まい） 「好！」
まるかいて地球（ちきょう） まるかいて地球（ちきょう）
まるかいて地球（ちきょう） 中/国（ちゅうごく）あるよ
ああ 一笔（ひとふで）で 见（み）える 素晴（すば）らしい世界（せかい）
お店（みせ）でもらえる 发票（はびょう）には 当（あ）たりじ！「アイヤ！」
ああ 世界中（せかいじゅう）に 眠（ねむ）る幸（しあわ）せのレシビ
みんな 轮（わ）になって 合唱（がしょう）だ ヘタリア！
歌词翻译
喂喂爸爸，来点老酒如何
喂喂 妈妈
喂喂 妈妈
以前吃的炒饭那个味道忘不掉阿鲁
圆圆的地球 圆圆的地球
圆圆的地球上 有我中/国哦
圆圆的地球 紧盯着看地球
莫非真的是地球 有我中/国哦
啊啊 一笔下去就能看到美好的世界
红色是幸福的象征阿鲁！
【绿茶用低温，红茶用高温泡就好了】
圆圆的地球 圆圆的地球
圆圆的地球上 有中/国哦
圆圆的地球 令人震惊的地球
转来转去的地球 有中/国哦
一口中/华锅在手就能做出的让人幸福到哭的食谱
【用大火就可以了 】
早上起来去公园打太极拳！
喂喂哥哥来点白酒怎么样 阿鲁
顺便姐姐帮我倒点可以么 阿鲁
你好爷爷和平第一
哎 小宝宝 我要转盘子了 阿鲁
喂喂爸爸要点饺子么
喂喂 妈妈
喂喂妈妈
以前吃过的炒饭
那个味道忘不掉阿鲁啊
太后也喜欢听京剧之舞 “好！”
圆圆的地球 圆圆的地球
圆圆的地球上 有中/国哦
啊啊一笔画下来就能看见美好的世界
店子里拿到的发票可以兑奖！ “哎呀——~！”
啊啊沉睡在世界中的幸福菜谱
大家围成一圈来合唱吧 Hetalia ！
罗马字歌词
Wei wei baba laojiu dou aru
Wei wei mama wei wei mama
Mukashi ni tabeta chao fan no
Ano aji ga wasurerarenai aru
Marukaite chikyuu
Marukaite chikyuu
Marukaite chikyuu
Chuugoku aru yo
Marukaite chikyuu
Jitto mite chikyuu
Hyottoshite chikyuu
chuugoku aru ka
Aa hitofude de mieru subarashii sekai
Kurenai wa shiawase no shirushi aru !
[Ryokucha wa teion, koucha wa kouon de ireruto naoyoroshi]
Marukaite chikyuu
Marukaite chikyuu
Marukaite chikyuu
Chuugoku aru yo
Marukaite chikyuu
HA! ttoshite chikyuu
Funzorikaette chikyuu
Chuugoku aru yo
Chuukanate hitotsu de nakeru shiawase no RESHIPI
[karyoku wa tsuyoi megayoroshi]
Hayaoki shitara kouen de tai kobuke!
Wei wei gege baijiu dou aru
Tsuide ni jiejie tsuide hoshii
Nihao yeye heiwa ga ichiban
Hey xiao baobao (go~hanzu)
Wei wei baba gyoza mo dou aru
Wei wei mama wei wei mama
Mukashi ni tabeta chao fan no
Ano aji ga wasurerarenai aru yo!
Taiko mo ai shita kyougeki no mai [hao!]
Marukaite chikyuu
Marukaite chikyuu
Marukaite chikyuu
Chuugoku aru yo
Aa hitofude de mieru subarashii sekai
Omisede moraeru hahyou ni wa atari kuji! (aiya!)
Aa sekaijuu ni nemuru shiawase no RESHIPI
Minna wa ninatte gasshou da hetalia!
^はたふってパレード（挥舞旗帜盛装游行）
此歌是黑塔利亚TV版第二首片尾曲，目前已经出了轴/三、联/五九个人的版本。
斜体字表示此处是用中文唱的。
日语歌词
背中には竹笼
竹笼にはパァーンダァー！
パンダ背负って锅ふって
欢迎パレード！
魅惑の世界へ去吧！
手を取って 轮になって 回るある 地球号
夕饭の准备も『完璧あるよ！』
红に宿る五/星斗
歴史を感じるよろし 黑塔利亚
『我の国は食材も调理法も豊富ある、みんな沢山食べていけばいいある！』
パンダ背负って锅ふって 欢迎パレード！
楽器を鸣らして『行进ある！』
皆で せーので 合奏すれば たった一つの地球(うた) 『完成あるよ！』
二胡を奏でるは 『我 中/国ある』
『音楽も料理も、ココロを込めることが大切ある！』
北/京烤鸭、麻辣豆腐
拉面、小笼包
『再来一份吗？』
お茶も饮むよろし 体にとても良いあるよ
『喂！点心（おかし）もいるあるか？』
四/千年的历/史！
四/千年的历/史！
四/千年的历/史！过ぎたるは及ばざるがごとし
四/千年的历/史！でも食卓には必要
『许多碟子！』
四/千年的历/史！涌きあがる大歓声！
四/千年的历/史！『哎哟！喜んでくれて我嬉しいある！」
『茶器にちょっとずつお茶を注いで饮むと话が止まらないある！」
『ゆっくりしていくよろし！』
パンダ背负って锅ふって 欢迎パレード！
メロディは 万国『共通ある』
五つの大陆と 七つの海を ノリノリな速度で『大横断ある！』
明日へ続いてく 春节祭
『龙や狮子も舞い踊るある！』
红に宿る五/星斗 月の下 翻る 『黑塔利亚』
『お土产には、パンダクッキーが良いあるよ！』
『月饼(げっぺい)もオススメある！』
『绍兴酒(しょうこうしゅ)も人気のお土产のひとつある！』
『后は、硝子や毛笔なんかも有名ある』
『扇子も、いろんな种类があるあるよ～』
『チャイナドレスも素敌あるねぇ～！』
『あ！お茶も忘れちゃダメある！』
『お茶といえば、陶磁器も买うよろし！』
『沢山、选ぶよろし～！！』
中文翻译
后背背着竹笼
竹笼里装着PANDA——！
背着熊猫挥着锅 欢迎大游行
向着充满魅惑的世界去吧！
手拉着手围成圆环 旋转的地球号
晚饭的准备也『很完美哦』
居于红色之中的五颗星星
尽情感受历史吧
黑塔利亚！
『我们国家的食材和料理方法都很丰富哦、大家要吃多一点！』
背着熊猫挥着锅 欢迎大游行
奏响乐器 『列队前进吧』
大家一起合奏的话
唯一的一个地球(歌) 『就完成了哦！』
奏响着二胡的是『我 中/国哦』
『音乐和料理、能进入到你内心是很重要的！』
北/京烤鸭、麻辣豆腐
拉面、小笼包
『再来一份吗？』
喝茶就好了 身体十分的好哟
『喂！点心也来点吧？』
四/千年的历/史！
四/千年的历/史！
四/千年的历/史！ 歌是一切的基础
四/千年的历/史！ 但是食桌也是必要的
『许多碟子！』
四/千年的历/史！ 涌出来的欢笑声！
四/千年的历/史！ 『哎哟！大家那么喜欢我很高兴！」
『在茶器中一点一点的将茶倒入来喝的话，话就说不完了！」
『要慢慢来哦！』
背着熊猫挥着锅 欢迎大游行
这个旋律是万国『共同的哦』
五大洲和七大洋
绝好的速度「贯穿世界！」
明天也在继续的 春节祭
『龙和狮子也在舞蹈着哦！』
居于红色之中的五颗星星
在月下飘扬
『黑塔利亚』
『特产还是熊猫饼干好啊！』
『月饼也大推荐！』
『绍兴酒也是人气的特产之一！』
『还有啊、硝子呀毛笔什么的也很有名』
『扇子也有各种各样的款式哦～』
『旗袍也很正点呀～！』
『啊！茶可不能忘记了哦！』
『说起茶的话、陶瓷器也买点吧！』
『大家都多买点吧～！！』
罗马字歌词
Senaka ni wa takekago
Takekago ni wa PANDA!
PANDA shotte nabe futte huān yíng PAREDO!
Miwaku no sekai e qù ba!
Te o totte wa ni natte mawaru aru chikyuu go
Yuu fàn no junbi mo "Kanpeki aru yo!"
Kurenai ni yadoru wǔ xīng hóng
Rekishi wo kanjiru yoroshi HE-TA-RI-A
"Watashi no kuni wa shokuzai mo chourihou mo hofu aru
Minna takusan tabete ikeba ii aru!"
PANDA shotte nabe futte fāin PAREDO!
Gakki wo narashite kōshin aru
Minna de se no de gassō sureba
Tatta hitotsu no uta kansei aru yo
Niko wo kanaderu wa watashi Chūgoku aru
"Ongaku mo ryōri mo, kokoro wo komeru koto ga taisetsu aru“
Beijinkaoyā mārādoufu
Rāmen shaoronpao Tsu~zai lai yī fun mao
Ocha mo nomu yoroshi karada ni totemo ii aru yo
"Ai, okashi mo iru aru ka?“
(Sūchen''nyento~urisu~u!) sugitaru wa oyobazaru ga gotoshi
(Sūchen''nyento~urisu~u!) demo shokutaku ni wa hitsuyō ta shēdo~uodiezū
(Sūchen''nyento~urisu~u!) wakiagaru dai kansei
(Sūchen''nyento~urisu~u!) "Ai ya ~ ! Yorokonde kurete watashi ureshii aru!
Chaki ni chotto zutsu ocha wo sosoide nomuto hanashi ga tomaranai aru!
Yukkuri shite iku yoroshi ♪“
PANDA shotte nabe futte fāin PAREDO!
Merodi wa bankoku kyōtsū aru
Itsutsu no tairiku to nanatsu no umi wo
Norinorina sūdo de dai ōdan aru
Ashita e tsuzuite ku shunsetsu-sai
"Ryū ya shishi mo mai odoru aru!“
Kurenai ni yadoru wǔ xīng hóng
Tsuki no shita hirugaeru
HETARIA!
“Omiyage ni wa panda koke ga ii aru yo
Keppe mo susume aru
Shoukoshi mo ni omiyage no hito aru!
Ato wa garasu no mon hitsu yūmei aru
Sensu mo yonna suru ga aru aru yo!
China doresu mo suteki aru ne~
Ah! Ocha mo wasurecha dame aru!
Ocha to ii ga!
Tōjiki mo kau yoroshi!
Takusan erabu yoroshi~!!”
2 周易学者
王耀，为多义词。《砚雕艺术家》砚藏王耀。周易学家王耀。动漫虚构人物黑塔利亚王耀。
王耀（原名王庆革）我国著名国学应用专家，中国象数派姓名学创始人，数字奇门预测专家，著名建筑风水策划专家，国学管理专家，现任中国国际易经运用研究院院长，中国管理科学研究院社会发展所研究员，中国社会科学院研究生院特聘教授，清华大学经济管理学院特约教授，中国人民大学健康管理学院特约教授，人民政协报学术顾问，美国国际企业家协会常年顾问，国金黄金集团常年顾问，北京社科院城市管理研究基地顾问，曾任人民日报时代潮双周刊专题部主任等职。
^个人简介
南开大学中文系研究生毕业，先后深造于清华大学经济管理学院和中国人民大学商学院。中国国际易经运用研究院院长，建筑风水策划专家，中国象数派姓名学创始人，著名易学家，企业易学管理专家，中国管理科学研究院社会发展所研究员。王耀院长创立了中国象数姓名学，被誉为当代易学界的领军人物，中国象数派姓名学第一人，新派风水的代表。长期致力于国学包括《易经》、儒学、道学、佛学的研究和宣传工作，同时倡导用国学的理念管理企业，以弥补西方企业管理的严重缺陷，根据国内地产企业的现状，多年来为其提出一些具有实际价值的战略决策和操作指导方案。
王耀院长多次出席国际易学建筑风水交流活动，为传播祖国优秀的易经文化和建筑风水理论做出很大努力。近年来公开出版了《周易大典》一至八卷，《中华民俗老黄历》、《人生运势500问》两卷、《聪明人和傻瓜的故事》、《发达开运姓名学》、《发达开运风水学》等著作，受到了国内外读者的高度赞誉。在人民政协报发表了《慎用“伪科学”一词---谈谈科学与中国的传统文化》等文章，引起了社会的反响，为澄清是非，推动国学的发展做出了自己的努力。王耀教授在姓名学研究领域创立的中国象数派姓名学包括八维数理姓名学、意象姓名学和卦象姓名学三个部分，其中中国象数姓名学、八维数理姓名学和意象姓名学都是全新的概念，是王耀先生第一次向世人公开提出和阐释的。王耀教授的中国象数姓名学是目前为止最科学、最系统、最全面、最准确、最实用的姓名学体系，还没有谁能超过它。
王耀教授多次作为主讲嘉宾，出席国内外大型环境研讨会和经济管理、企业管理活动，著有《企业家居建筑风水》、《发达开运姓名学》、《发达开运风水学》、《城市环境与绿化》、《数字奇门与企业商务管理》、《易学与企业管理》、《姓名与企业人才管理》等，先后被全国多家建筑规划机构、园林绿化单位、宣传部门、金融部门聘为资深顾问。二十多年来为全球各地企业成功策划几千例，在北京、浙江、河北、广西、广东、上海、湖北、山东、安徽、青海、贵州等地举行环境学、风水学、易学管理讲座，到会听课者累计超过万人。
^个人成就
王耀创立的“中国象数姓名学”包括姓名和企业名品牌名的内容。研究方法包括了象和数两个方面，弥补了现有姓名学象和数割裂的缺陷，填补了姓名学研究领域的空白，王耀在易学界第一次提出了中国象数姓名学，包括八维数理姓名学、意象姓名学的概念。后两者是前者的重要组成部分。他创立的中国象数派姓名学的出现，使中国姓名学的研究进入了一个崭新的阶段，是一个新的里程碑，它使姓名学与人生命运更加紧密地联系在一起，使姓名学变为姓名预测学，这就弥补了过去姓名学绣花枕头---中看不中用的缺陷，使姓名与人生命运密切地联系在一起了。
王耀创立的中国象数派姓名学，使姓名与人生命运的诸多方面建立起了联系，姓名的笔画数理及其组合与人生命运有着密切的关系，现在有许姓名学专家不承认这一点，一些国内很有名气的姓名学家公开发表文章说，姓名笔画数理影响人生命运是无稽之谈，毫无根据，个别有名望的《周易》学专家也持这种观点。虽然有个别的姓名学专家认为姓名笔画数理与人生命运有联系，但很不具体，他们大多数仍然依据落后的日本人雄崎健翁的五格剖象姓名学理论，多年来没有创新发展，成为了其他姓名学专家批判的靶子，因为五格剖象姓名学预测人生命运不准确，它存在着重大缺陷难免让人批评。就连香港很有名气的姓名学家、风水大师近期出版的姓名学书籍仍然是按落后的五格剖象姓名学理论给人起名改名的。基于当前易学界姓名学界的现状，王耀教授最近将公开出版自己的中国象数姓名学理论著作，它是在前人的基础上进行了创新和发展。在姓名笔画数理与人生命运方面提出了八维数理姓名学，弥补了当前仍然在流行的五格剖象姓名学的不足和缺陷（当前百分之九十以上的起名公司仍按这一规则起名），地有八方，易有八卦、姓名有八维之数。形成了新的八维数理姓名学理论，用它预测人生命运十分准确，受到了易学界姓名学界的赞誉和认可。
中国象数姓名学的另一个重要组成部分就是意象姓名学，万物立像是易学的基本原理，中国文字是象形文字，是智慧的符号。古人造字的时候是按照事物的原形和性质描摹下来的，文字带有原有的事物的性质。如叫英的都有祸殃，叫虎、彪的都有灾祸或受小人打扰等。姓名文字的意象对人生命运的影响也是很大的。在这方面，许多懂得五格剖象姓名学的朋友对姓名文字的意象重视不够，思考较少，所以在这方面公开出版的著作很少，几乎看不到。王耀用二十多年意象姓名学的经验证明，姓名文字意象同样不能轻视，它对人生命运的影响也十分大。也就是说，中国象数派姓名学既重视姓名的八维数理对人生命运的影响作用，又要在重视姓名文字意象对和卦象对人生命运的影响作用，二者是一个有机的组成部分，不能割裂开来。
王耀先生在中国象数姓名学中第一次拿出相当篇幅论述了姓名与企业人才管理、企业名品牌名与企业兴衰的关系问题，这也是他在姓名学方面的创新与发展。
王耀先生长期从事于国学研究应用工作，被誉为国学应用大师，国学管理优秀专家，近年来出版的了《周易大典》一至八卷，被誉为当代易学界的领军人物。在建筑风水研究方面，王耀先生也有许多新的发现和感悟，受到了众多企业客户和个人客户的赞誉和认可。
中国农业银行、中国银行、招商银行、中国交通银行、国金黄金集团、清华大学、中国社会科学院等经常邀请王耀先生作为主讲嘉宾为学员、客户讲述易经国学文化。
3 砚雕艺术家
王耀，砚藏主人。字伯熙，号林西居士。1971年出生于安徽歙县，1986年在歙县工艺厂制砚，从事砚艺研究制作及收藏20余年，2006年著作《砚藏》一书。
^艺术简介
王耀制砚倾力传统文化的继承及对日常生活所见的关注，在宏观上注重形体的把握，在细节上注重精致的刻画，形成了自己砚艺追求的独特艺术语言，作品追求浑朴自然、雍容方正，于朴素中见绚丽，天然中得工巧，摆脱了解放以来砚家单纯以工代艺的民俗表现趣味，透露出温和平淡的纯正传统文化气息， 其作品历年入选嘉德、翰海春秋拍卖已引起海内外诸多收藏家、博物馆机构的关注、收藏，好评如潮。
^尘封之下
^尘封之下——王耀的作品
时代对传统似乎有着格外的热情。无数人们的追求和“艺术”无所不在的景象，已让我们无法探究这种热情的初衷。一次可蘸十多斤墨汁的如椽大笔、上吨重的巨砚、几十万各种级别的书画家……分明进入了一个艺术复兴的伟大时代！
可走近一些，我们看到的是，艺术品质与真伪的辨认在欲望失控的人涌中只是诉讼和排价的依据；做为装饰自己的“艺术欣赏”和聚财方式现出了承受各类“艺术品”（当然包括赝品）价格浮动的巨大能力；和道德、人格修养无关的“审美”目光直窥市场行情……其实，所谓传统，这些年来已因疯狂和贪欲像庞贝城一样被摧毁和尘封。人类艺术的产生、艺术之于人类意义的探讨在放弃了自身存在意义思考的人群中变得毫无意义。沉默至今，今天在这里说砚，是因最终想到这些话是为王耀和王耀们所写，如同每年相见时酒后闲聊，说些想法和对他们的希冀，也避开了我不愿理会的。
我因用砚才喜爱歙砚的，并因歙砚在十几年前交识了王耀。去歙县办事需几个月，没事沿街逛砚店。进王耀“碎石斋”时他在刻砚，没有抬头。看了架上的砚又站在一侧看他刻砚。许久，他才抬头问了我一句：“先生喜欢砚台是吗？”“只喜欢歙砚，非常喜欢！”我答道，看不出这位二十出头的青年有售砚的意思。后来常去他那儿聊砚。从那时开始我就发现在他的性格组合中，对砚石和雕砚的奇异态度，这至今让我难以解释。一天，他问我：“……歙砚中你又最喜欢哪一种砚石呢?”,“眉纹……”我答。那天下午他便把我带到五十里外的屯溪老街一个砚店去看一块“对眉”。一路称赞、介绍地来到了“对眉”砚石前。我也是第一次看到这么好的眉纹石。而他的目光此时真是难以描述。无意中他事先示意我不要声音过高地发问，而听从他谦恭的低声讲解。回来的路上一再表示，他若有此石，一生足矣――他当时远不具有买下这块石头的能力。多年后，我们又相见，他的“碎石斋”已成为黄山屯溪老街上的名店。一见面，他就兴致勃勃地告诉我说，外面人用他们的高科技方法也确认歙砚中的“眉纹”发墨极佳。其实我不喜欢用这类方法对待唐代就取石制砚的龙尾老坑携载着许多优美传说的诸石，那与从古至今伴陪书画艺术延绵下来的砚的典雅太不相谐――尤其是在人类自以为得意的以科技满足享乐和利润需求以致消蚀着自身道德、智慧、尊严，破坏生存环境，并开始异化和肢解人体本身的今天。那天，王耀打开店中所有的射灯将他新老家珍一块块放入水中让我欣赏，直至深夜，两手冻得通红。虽然我并不陌生的经营者们的习性在王耀身上如在其他人身上一样，因为这些年社会骤变都有长进，可令我惊喜的是，早在刚刚结识他时就显示出的预定了未来那收藏不变的心灵依旧。那时从他依照我的意图刻在砚上的条纹已让我暗自揣度他今后将怎样舒展在他的作品上；他那几乎是天生的一遇好石就立即出现的平静、致密、入石三分的目光未来会如何引导双手让歙砚得以承传。那次重见，我还得知我随意丢下的一句话落在了他们年轻、冲动、执著的心上在我走后竟给他们带来了一段几乎断炊的经历，真正的断炊！但这绝非不幸。那句话是：“好石一块不卖”。尽管在他得意的一段时间里，痛失了几方绝品，但打击和悔恨之后，这句话又被当作“信条”沿用至今。多少龙尾老坑的砚石汇集而来，只待他手中的刻刀游动……
我期望着，甚至每年去他那儿之前都直接表示要让我看到一两方令我兴奋的好砚。有时我吃惊自己怎能这般对待王耀：多少年来走遍天下，见过几块让我叫绝的好砚呢！不知何故，我依旧如此地期望，如此说出我的期望。我深知对他的期望来自于他生命与砚那不变的依恋，心灵与石之间那奇迹般的单纯。这情感牵锁与我是不会断的。
艺术的魅力，审美中给人的愉悦虽然早被人们普遍的承认，可这一现象的奥秘尚未破解。“什么是艺术？”这个古老的话题至今还常被讨论。托尔斯泰说是能打动人的情感并改变人的那种东西。这在我们通常称之为“艺术”的范围之内是一种概括的界定。虽然我们又可以从专业的大腕，因艺术评论之功勋被英王封了爵的贡布里希那里看到对艺术近乎显微镜下那样深透、精细、谨慎的心理学似的分析；在“二战”中出生入死后又任职罗孚宫美术馆馆长的巴赞那儿享受将艺术史嵌入情性的精要讲评；在中国历代书画评说者那得益直入笔墨的经典论述，可是一个问题还是被哲人尼采耐不住提出了：“……为什么会这样呢？”，他问的是为什么人与艺术之间普遍地存在着这种关系呢？
审美修养是人之所以为人的最普遍也是最主要的标准。“具有音乐感的耳朵，能感受形式美的眼睛”，“我对任何一个对象的感觉都只能以我的感觉所及的程度为限”，欣赏美的能力“对我来说是做为主体性质而存在的”，“五官感觉的形成是以往全部历史的产物”――这样追溯答案的是那位不向上帝询问的二十六岁的马克思。联想到他后来在“资本论”序言里的一段话，“在我看来，观念的东西只是被移置到大脑中改变了的物质的东西而已”，看来是他开启了唯一通向问题答案的甬道。沿道而行，便会寻到深层的“意义”。来说砚吧：
砚，多少年来，伏在案上，研出的墨从笔端流出，让王羲之醉意间以不可承传的具有生命体态之美韵的勾、挑、点、划写出了盛载自己美文《兰亭序》的行书……怀素行云流水、电闪风驰、惊蛇入草般的绝版狂草《自序帖》……范宽、郭熙取之天地，映为心象又赋予画中那不可逾越的崇山峻岭……梁楷那步入今日让所有后仿者都显得愚钝和做作的《醉僧》……八大山人历尽苦难后寥寥几笔写出的对世俗平漠不屑的清淡意境……夜深人静，一枚上乘徽墨游走在一方好砚上，指间可清晰地感觉到下墨的情景并传递身心，让人心怡、宁静，获得如同目光漫游在一幅佳作笔墨间的欣赏。有时不愿也无法分辨这两处得到的愉悦。搁笔洗砚后，总要以挑剔的眼光横竖打量。而砚，一如既往，端庄静肃，默默无闻，并不理会主人的目光――不由得叫人爱不释手，以面厮摩……兴致来时，将砚浸入水中，全神贯注间，只见砚石有如晶莹透彻的夜空，隐有星光闪烁，俨然如空间无限的完整宇宙。兴叹之间，只惊叹造化的神奇！水中砚体上格外明晰的线条使人联想到那双雕砚的手和引导他的雕砚人优雅的心路……这算得上“痴”吗？一次我陪王耀去看望一方与他擦肩而过落入他人手中的罗纹金星砚时，只见他长久伫立在那方砚前，两眼含泪，一言不发。此景并非偶然，若历代书者们醒来，定会集体作证的。就是皇帝也难避此凡心：李世民恐有霸民之嫌，私下和近臣设计骗得《兰亭序》后，昼理朝政，夜不能寐，三更把盏欣赏《兰亭序》。后召数十名学者著《晋书》时又加入其中，亲撰《王羲之传》直至将《兰亭序》带入昭陵方罢。
艺术欣赏这类似形而上的安慰与幻想，拥有着不顾荒谬去肯定生命的神奇力量，着附在最原始的形体之上历经至今。至此，我们上述的还只是审美之精神现象，仍然没有回答尼采的问题。的确，抽象的概念演绎是寻索不到这类问题的答案的。那就看一下王耀的砚刻吧。
许多人羡慕王耀的“成功”，加之国内外媒体的宣传，媚俗的道贺过早地笼罩了他。庆幸的是，这些没有去除他的困惑――灵感不能频频而至的困惑，对自己心象越发了解就越发清晰的困惑，下一刀如何走向的困惑――因此王耀处在了希望之中。他有时甚至怀着企望写字、画画……眼前这挥之不去的心理困境是至今才三十多岁的王耀的必然历遇。试图给他安慰是笨拙和无效的。这困境是他蓄发的必须场地。
我们来看他的素工仿古砚。一面对这样的仿古砚语言就显得多余。用料多为龙尾老坑砚石，极适研墨，砚刻中最重要的各道线条可谓精美绝伦，以至于因为它过于精致而让书者不舍以之研墨，如同一块绝品龙尾砚石令砚雕者不忍下刀。对于他的徒弟们要求也是一样，不容一方稍有疏忽的仿古砚摆上桌面。这样雕砚，让人看到他对古代艺术是何等的严谨和敬畏。这是铸练一种品质，若成大气必备的品质，和建造人格一样重要。因此使得欲在市场获利、对王耀砚刻的仿制者们为自己每每不能成功的努力而苦恼；这也是人品、艺术修养高深的人从不担心为赝品所骗的因由。隐藏在中国书法、绘画、砚刻等功力深厚的传统艺术作品中的这一奥秘叫“传神”――仿制者和仿欣赏者们一样是看不到的。
砚式中只限取一，我取素砚，而且是接近人称“端方砚”那类砚。这最普通的长方形砚不但其简洁、沉稳与汉字书法极富内涵的抽象匹配，而它的雕琢若达完美极难做到，那是怀素《东陵圣母帖》式的平稳和简洁。这类砚耐住看的极为罕见。这件事解释起来总很吃力，而不说，王耀明白。砚的雕刻过于繁杂，再好也算二流。有人辩说“欣赏角度”。不过先生，那已是离砚的欣赏了。赏砚是沉思似的审美，如同赏《月光奏鸣曲》。
并不一概否定大动刀凿的砚，看“卷云砚”。用料为龙尾老坑黑灰色罗纹石，发墨极佳。这便是我说过的令我兴奋的好砚。多么美妙！除了感叹，用什么方式表述都言不达意：四面八方涌来，起伏回转，以那般柔美温情的姿态承接着墨的流淌；似卷云漩流般的变幻之中，无一丝错处――怎样曲美的心灵才会有这样天才的构想！
枭形砚。取鳝肚黄眉子石，砚形取自远古人类制作的玉枭。在博物馆里我细看它时觉到它确是一种猫头鹰，我儿时在东北山乡间常见。它夜间出没，飞翔时无声无息，只能看见一个黑影掠过，叫声令人毛骨悚然。我总会在看到它奇大的眼睛时心生莫名的恐惧和神秘。或许也是因此它成了我们祖先最早的崇拜。我一向认为人的儿时心态和祖先是最相近的。我独自进入“金三角”深处的高山密林考察未经后来文化浸染的人群时，部分地证明了我的设想。遗憾的是图片上无法表现实物的神奇。这是我所见到的所有石雕――不仅仅是砚雕――中唯一一块径直向人透发出生命气息的石刻。它下展的羽翅边缘的造型中体现出的边线的美妙登峰造极！叫人只能诗意地赞美砚雕者是借有神启才将它雕出。石层中不一的色彩好似为了造型才恰到好处地出现在每级砚层的边缘。枭两眼巨大，平漠空寂，双眼凸出，现出隐冥的弱白，一道直下的断续的黑色眉线被作者安放在眼中，形同不涸的泪水。这黑色的眼泪模糊了人魅、阴阳之界，让人与它对视的瞬间脱去用来伪饰的面具而想起原罪。
“这砚若摆放在我的案上会是怎样……”我对自己说，当时王耀未解。
其实这灵感不能常来！我十分明白。王耀的困惑之消除不意味着这类作品可频频而至。做为艺术创作之基石的审美心象，一向是依高尚的修养过程丰硕坚实起来，它的优雅与高贵无疑时时需从高尚的人格中获得并促成人格，不可仅事索取。而善与恶、美与丑永恒地交织，在个体和人群中一样无可脱解，只在康德激动人心地说出善因为恶才变得如此高尚和强大时，我们或会放弃谎言和担忧去迎接人生的苦斗。七百年前德国教士埃克哈特过早的教诲“人不要总是想自己能做什么，而应该更多地去想自己是什么”今天才开始被一少部分人记起。这是不知最终能否为多数人关注的决定人类命运的话题。二十世纪伟大的历史学者汤因比认定人类正走向自我毁灭就是因为他看到当今几乎所有的人们都在受享乐和贪欲驱使展拓自己的所能。
砚之美，艺术之美及“审美”同任何一项伟大的历史行动一样不能让人类避开面临的灾难，但即便灾难来临，生存的复苏中一定有对美的追求支撑。人对自然之美、艺术之美的趋赴做为一个细胞最初就被植入在人体当中和人的历史一同历经，变为本能和原本需求并参与生存过程的不停息的选择和放弃。艺术创作越能传递自然之美的启示，它之与人的生存就越有价值。这一点至少有一个人早就认定，他就是久久伫立在古代大教堂前的罗丹。
强大的生命不被异化，大多能记起并借助自身原本与自然相通的能力，常常意识着“自己是什么”；真正的艺术品和高尚的艺术审美能最多给人提供这种沉思。它们汇集起来或许会拯救世界。
——晓中
^拍卖年鉴
2007 翰海秋季拍卖会>国之瑰宝当代艺术作品
拍品号 名称 估价（元） 成交(元
1047 唐眉子坑青琅？惺？蘖渴俜痨ㄑ RMB 300,000-350,000 RMB 336,000
1048 宋坑眉子石歙砚 RMB 300,000-350,000 --
1049 鳝黄金星仔石歙砚 RMB 80,000-100,000 RMB 201,600
1050 枣心眉子石蝉形如意歙砚 RMB 150,000-180,000 RMB 179,200
1051 鳝黄眉子石花池歙砚 RMB 87,000-100,000 RMB 95,200
1052 松皮罗纹石钟形歙砚 RMB 100,000-120,000 RMB 134,400
1053 玉带石圭形池歙砚 RMB 80,000-100,000 RMB 112,000
1054 犀纹石支履歙砚 RMB 110,000-130,000 RMB 145,600
2008翰海秋季拍卖会>天工巧掇当代工艺美术家作品
拍品号 名称 估价（元） 成交（元）
0801 老坑泥鳅背纹唐式风字形歙砚 RMB 50,000-80,000 RMB 67,200
0802 鳝鱼黄籽石五代式海棠笔掭 RMB 36,000-50,000 --
0803 白鱼籽石宋式荷蟹笔洗 RMB 60,000-80,000 RMB 76,160
0804 犀罗纹鳝黄眉子纹宋式行囊砚 RMB 65,000-80,000 RMB 84,000
0805 犀角罗纹五代箕形抄手歙砚 RMB 40,000-60,000 --
0806 老坑鳅背纹唐莲瓣写经砚 RMB 50,000-80,000 RMB 67,200
2008嘉德春季拍卖会-现当代雕刻艺术
拍品号 作者/年代 拍品名称 参考价 成交价
1751 -- 王耀仿唐式莲瓣写经砚（歙县 RMB 50,000-80,000 RMB 58,240
1752 -- 王耀蕴德砚（歙县白鱼子石） RMB 180,000-260,000 RMB 201,600
2009嘉德春季拍卖会-现当代雕刻艺术
拍品号 作者/年代 拍品名称 参考价 成交价
2659 -- 王耀水心绿石山形笔架 RMB 6,000-10,000 RMB 13,440
2660 -- 王耀豆瓣石圭池砚 RMB 8,000-12,000 RMB 8,960
2011嘉德春季拍卖会-天工神作—现当代工艺美术精品
拍品号 作者/年代 拍品名称 参考价 成交价
2440 -- 王耀焦田半亩老坑龙尾针叶 RMB 180,000-220,000 RMB 632,500
2441 -- 王耀徽州黟县青文房小山子 RMB 8,000-10,000 RMB 28,750