细读法家经典200句
细读法家经典200句
图书信息
书 名: 细读法家经典200句
作 者：沈智
出版社： 万卷出版公司
出版时间： 2009年09月
ISBN: 9787547002407
开本： 16开
定价: 22.00 元
内容简介
《细读法家经典200句:韩非子的为事法度》查证诸多古注今释资料，旁征博引而深入浅出，又通过讲故事、图解的方式对韩非子的经典名句加以解析，让您在200句内通晓一本哲学经典。
让我们一起阅读韩非子的心灵，领悟韩非子的智慧，触摸法家思想之脉搏。韩非子集法家思想之大成，其体系极为博大。《细读法家经典200句:韩非子的为事法度》精选其经典名句200句。读此书，便可以对韩非子的为事法度有所掌握，仔细揣摩，用其指导自己的生活和工作。
图书目录
第一章 势态的掌控
001 法莫如显，而术不欲见。
002 虚则知实之情，静则知动者正。
003 虚静无事，以暗见疵。
004 故去喜去恶，虚心以为道舍。
005 君无见其所欲。
006 去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。
007 人主好贤，则群臣饰行以要君欲，则是群臣之情不效。
008 群臣见素，则大君不蔽矣。
009 是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
010 见而不见，闻而不闻，知而不知。
011 君见恶，则群臣匿端：君见好，则群臣诬能。
012 倒言反事以尝所疑。
013 制在己日重，不离位日静。重则能使轻，静则能使躁。
014 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
015 众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。
016 君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。
017 使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。
018 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
019 爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。
020 人主无威而重在左右。
021 佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。
022 树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
023 故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
024 世有不可得，事有不可成。
025 存亡在虚实，不在于众寡。
026 一手独拍，虽疾无声。
027 故势不便，非所以逞能也。
028 荡而失水，蝼蚁得意焉。
029 火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。
030 去其智，绝其能，下不能意。
031 事有举之而有败，而贤其毋举之者。
032 私行胜，则少公功。
033 诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？
034 不以智累心，不以私累己。
035 圣人之道，去智与巧。智巧不去，难以为常。
036 巧为辊，拙为鸢
037且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。
038 利莫长于简，福莫久于安。
339 因可势，求易道。
040 和氏之璧，不饰以五采。
041 凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
042 敌视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
043 去甚去泰，身乃无害。
044 烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。
045 时有满虚，事有利害，物有生死。
046 恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
047 不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
048 行贤而去自贤之心，焉往而不美？
049 太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。
第2章 原则的设定
050 夫物者有所宜，材者有所施，各处其宜，故上下无为。
051 宫有垩，器有涤，则洁矣。
052 镜执清而无事，美恶从而比焉；衡执正而无事，轻重从而载焉。
053 去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。
054 摇木者——摄其叶，则劳而不遍；左右拊其本，而叶遍摇矣。
055 因事之理，则不劳而成。
056 群臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。
057 故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。
058 目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。
059 废常上贤则乱，合法任智则危。
060 爵禄生于功，诛罚生于罪，臣明于此，则尽死力而非忠君也。
061 人处疾则贵医，有祸则畏鬼。
062 故有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之。
063 不劲直，不能矫奸。
064 大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
065 故舍己能而因法数，审赏罚。
066 罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也。
067 今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。
068 冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂。
O69 故至治之国，有赏罚而无喜怒。
070 赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，．民非其民也。
071 刑过不避大臣，赏善不迭匹夫。
072 赏誉薄而谩者下不用也，赏誉厚而信者下轻死。
073 无偷赏，无赦罚。
074 无功者受赏，则财匮而民望。
075 听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。
076 故人主自用其刑、德，则群臣畏其威而归其利矣。
077 不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。
078 法不阿贵，绳不挠曲。
079 禁，主之道，必明于公私之分，明法制，去私恩。
080 有贤不肖而无爱恶。
081 外举不避仇，内举不避子。
082 私怨不入公门。
083 君子去泰去甚。
084 不自操事而知拙与巧，不自计虑而知福与咎。
085 为政犹沐也，虽有弃发，必为之。
086 刑当无多，不当无少。
087 道譬诸若水，溺者多饮之即死，渴者适饮之即生。
088 不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
089 下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。
090 有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。
091 一听则愚智不分，责下则人臣不参。
092 故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。
093 右手画圆，左手画方，不能两成。
094 知术之人为工匠也，不得施其技巧，故屋坏弓折。
095 小知不可使谋事，小忠不可使主法。
096 今有马于此，形容似骥也，然驱之不往，引之不前，虽臧获不托足于其轸也。
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第3章 祸患的防范
第4章 言语的把握
第5章 利益的矛盾
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