语言分析路向
语言分析路向
一般意义上认为是由北京师范大学出版社于2009年出版的一本书。该书分上下两册，在西方价值哲学方面做了较为详细的阐述。
版权信息
书 名: 语言分析路向(套装上下册)(现代西方价值哲学经典)
作 者：冯平
出版社： 北京师范大学出版社
出版时间： 2009
ISBN: 9787303098262
开本： 16
定价: 98.00 元
内容简介
《语言分析路向(套装上下册)》由冯平编写。《现代西方价值哲学经典》是教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“现代西方价值哲学研究”的阶段性成果，内容涵盖德奥英美24位哲学家的价值哲学代表作，从先验主义路向、经验：主义路向、心灵主义路向、语言分析路向四个角度，全面详细地介绍了现代西方价值哲学中的热点、难点和重点问题，反映了现代西方价值哲学研究的主要理论观点和思想精华，集思想性、理论性、资料性为一体，标志着我国价值哲学研究进入了一个新的阶段。
编辑推荐
《语言分析路向(套装上下册)》由北京师范大学出版集团，北京师范大学出版社出版。
目录
上册
摩尔
《伦理学原理》序\\3
伦理学的研究对象\\7
自然主义伦理学\\36
形而上学的伦理学\\54
关于行为的伦理学\\79
理想事物\\109
道德判断的客观性\\140
道德判断的客观性(结束)\\162
结果是检验正确与错误的标准\\177
内在价值\\188
莱尔德
《价值概念》导论\\204
价值的客观性\\21l
选择论、欣赏论和荣誉论\\234
价值尺度的一般理论\\252
罗斯
“正当”的含义\\274
“善”的含义\\287
善的本质\\295
《伦理学基础》导言\\330
石艰克
伦理学的目的是什么\\343
“道德”的意义是什么\\360
有绝对价值吗\\372
有无价值的快乐和有价值的悲伤吗\\383
通向价值的途径是什么\\397
艾耶尔
《语言、真理与逻辑》导言\\426
《语言、真理与逻辑》第一版序言\\445
拒斥形而上学\\447
哲学的功能\\459
先天\\471
真理与或然性\\485
对伦理学和神学的批判\\491
下册
斯蒂文森
《伦理学与语言》序言\\504
《伦理学与语言》正文\\506
伦理术语的情感意义\\65l
伦理判断和可避免性\\669
劝导性定义\\68l
摩尔反对伦理自然主义某些形式的几个论证\\700
意义：描述的和情感的\\717
对杜威伦理学的反思\\736
相对主义价值论和非相对主义价值论\\754
赖欣巴哈
道德指导的寻求和伦理一认识平行论\\775
关于知识的功能论见解\\790
伦理学的本性\\799
旧哲学和新哲学：一个比较\\816
黑尔
规定语言\\832
“自然主义”\\844
赞许与选择\\846
道德语境中的“善”\\854
“应当”与“正当”\\866
“应当”与祈使句\\876
一种分析模式\\g89
描述性意义\\903
原则\\92l
“应当”与“能够”\\937
退缩\\949
普遍化\\963
客观性和合理性\\971
后记
……
文摘
在我看来，他的语言在不同的地方把这一切的臆说说得像真的一样，尽管其中有些是互相矛盾的，下面我将讨论一些要点。
30．“进化”之所以流行于现代，主要是由于达尔文对物种起源所作的一些研究。关于某些动物生命形态以及另一些形态死亡、消失的方式，达尔文作出了一个完全生物学的假说。他的理论认为，这至少可以部分地以下述情形来说明。当某些变种发生时（其原因大半还不知道），情况可能是这样：它们不同于它们的亲种，或者不同于当时存在的其他物种的某些变异，从而使它们有较大的能力在它们所处的环境中生存下去，不易被消灭。譬如说，它们比较能耐寒或者耐热，或者比较能适应气候的变化；它们有较大的能力从周围取得食物；有较大的本领逃避或者抵抗以它们为食的其他物种；比较适宜于引诱或驾驭异性。这样一来，它们就比较不易消亡；与其他物种相比，它们的数量就会相对地增多；而它们的数量的每一增加都会有促使其他物种消亡的趋势。这是达尔文称之为“自然选择”的理论，又称为适者生存的理论。他把这样描写的自然过程称为进化。因此，可以非常自然地认为，进化意味着从低级到高级的进化。人们说，事实上，至少有一个通常称为高级的物种，即人类已经这样活下来了；而且，其中有的人还认为，像我们自己这样的优势种族已经表现出一种比北美印第安人那样的劣等种族生存长久的趋势。我们杀死他们比他们杀死我们要容易些。进化论于是被描述成一种解释优等种族怎样比劣等种族生存长久的见解。例如，斯宾塞经常把“比较进化的”当作“比较高级的”同义词来使用。但是必须注意，这并不是达尔文科学理论的一个组成部分。这种理论可以同样确切地解释，由于环境的改变（例如地球逐渐变冷），一种跟人不同的物种，一种我们认为无比低劣的物种会怎样比我们生存得长久。最适者生存并不像有的人所认为的那样，意味着最适宜达到一个善的目的者，即最适应于一个善的结局者生存较长；它毕竟仅仅意味着最适于生存的生存较长。它是一种具有巨大价值的理论，而这种科学理论的价值仅仅在于证明了产生某些生物学上效果的原因是些什么。至于这些效果是善是恶，它不能妄求加以判断。