云南昭通回族姓氏
云南昭通回族姓氏
云南昭通回族姓氏，起源于古代氏族社会，母权制氏族社会称姓；父权制氏族社会称氏。以后氏族社会解体，为父权制社会所代替，姓和氏的区别也就不复存在。因此，姓氏就成为有血缘关系的家族名称，它包含着极其丰富的内容，与家庭的起源、宗教信仰、籍贯、迁徙、职业有着十分重要的关系。
演变历史
家庭的发展和演变的结果形成家族，家族宗派林立，凭着不同的文化传统，有的有宗谱记载，还说得出一点道道；有的即使文化传统积淀深厚，但因战乱、迁徙、流放等原因，致使家族离散，往往由显而贱，家族的历史也就说不清楚了。但是不管怎么说，绝大多数人都知道自己有姓，知道较近几代的迁徙情况。这种社会现象，人们称之为姓氏文化。汉族是中华土地上的泱泱大族，姓氏文化是汉文化的一个重要方面，它源远流长，内容丰富，对国内的兄弟民族和东南亚一些国家，曾产生深远的影响。
回族的先民来自西域，本无姓氏。但是进入到东土以后，为了适应汉族的政治经济制度，为了便于与汉族各方面的交际与交往，便主动地吸收汉族的姓氏文化，给自己冠上一个汉姓，取上一个汉名，如果不亲见其人，俨然便是中国人。这种姓氏文化的转移，既不背于传统的伊斯兰文化，却有利于民族之间的交际，不几代，回族先民所取得的汉姓也就约定俗成地成为回族文化的内容之一。到今天，没有姓氏的回族是根本不存在的。
现状
据调查和统计，昭通市16万回族共有108个姓，在全国地（市）一级的回族当中，姓氏最多，内容最丰富。研究昭通回族文化，姓氏是一个极其重要的突破口。不过，研究回族的姓氏应该有它自己的切入点，如果以汉族《姓氏大全》或《郡望百家姓》所提供的资料，作为依据来论证回族姓氏的起源，那就是犯“张冠李戴”的错误，因为二者是同名异源的。以下，我们从108个姓中拣出几个重要的姓来加以说明。
首先，大家知道回族中一个重要的姓是马姓。据《郡望百家姓》说，马姓来自扶风，其重要的代表人物是汉光武帝时的名将马援，距今已经近2000年。那时，回族先民还没有在中华大地上活动，因此，回族的马姓与汉族的马姓并无丝毫的继承关系。那么，回族的马姓又是怎样来的呢？据昭通《蔡家地马姓族谱》说，回族先民信仰伊斯兰教，尊伟大的哲人穆罕默德为先知，所有伊斯兰教信徒都是他的学生，以诵念“穆罕默德”这个名字为自己忠诚不渝的信念，并引以为光荣。为了纪念先知，先民在采用汉姓时，就以先知尊名的第一个音节的语根[m]为姓，马的语根也是[m]，于是众多的先民就以马为姓。任何姓氏的产生都带有随意性，但这种随意性却凝聚着庄严的宗教感情和民族感情。除此，穆、蒙、木、米等姓的来源都是如此。
其次为虎姓，据《虎姓族史资料》载，该姓的远祖来自西域名城虎拉森，进入到中国后，远祖在唐王帐下为臣，立有赫赫军功，被封为“虎威将罕”，于是世代便以虎为姓按照昭通方言禁忌，虎读māo，音同猫）。又据云南昭通地区《虎姓家谱》载：“吾祖奉请来朝。唐王亲封虎威将军……故由此子孙永远姓虎。”这是一支以祖上官职封号首字为氏的虎姓。虎姓回族“唯成都虎姓，音不读虎而读猫音。”（《回回姓氏考》）其实，云南地区的虎姓也读——（猫）音。虎姓回族主要分布在西北、南京、成都和洛阳等地。
第三个姓为所姓，原籍为西域母鲁素，取汉姓时，以地名的第三个音节“素”为姓，流传过程中演变为所或锁，今二者通用。
第四为米姓、何姓。唐代，留居中国的中亚商人分属九个小王国，称为“九姓胡”，其中的米、何二小国的回族先民选择汉姓时以自己的故国为姓。
第五为赛、纳、撒等姓。元朝明期，元世祖忽必烈任用回族先民赛典赤瞻思丁乌玛尔为云南平章政事（云南第一任首长）。赛典赤意为荣耀的圣裔，瞻思丁意为宗教的太阳，乌玛尔意为长寿。这是伊斯兰文化中最神圣、最吉祥的名字。相传其子孙除继承赛姓外，还分别姓纳、撒、沙、哈等姓。赛姓分好多支，目前昭通有两个赛姓，一支来自大理，称大理赛，一支来自石屏，称为石屏赛。
以上各姓的起源，或来自人名，或来自地名，都与伊斯兰文化有关。