中国的品格
中国的品格
本书是中国文化的一次全景展示，楼先生还原了中国传统文化的本来面目，清楚地讲述了儒、释、道、医、艺等传统文化核心内容的主要观点、历史起源、发展过程和现实意义。
基本信息
作者:楼宇烈
出版社：南海出版公司
页码：219 页
出版日期：2009年
ISBN：9787544244008
装帧：平装
开本：16
定价：25.00
内容简介
《中国的品格》讲述了：“一个国家、民族的品格，是其文化的外化。近百年来，人们自觉不自觉地在借用西方的思维方式来看待我们的传统文化，这使很多人心中的传统文化已失去了本来的面貌。”有感于此，著名学者、北京大学教授楼宇烈以50年的中国哲学研究为底蕴，厚积薄发，用平实的语言，深入浅出地介绍了整个中国传统文化的精髓，详细梳理了中国文化发展的脉络与体系，引导读者去关注、了解中国传统文化，去发现中国文化内在的品格与精神。
在全球化的舞台上，中国在和平崛起，在经济高速增长的同时，如何保持自己的从容与独立?这就脱不开作为支撑的中国文化。
肯定中国的品格，我们才能获得做人的自信、经济的自信和国家的自信！
《中国的品格:楼宇烈讲中国文化》
五个特点
首先是真实。楼先生还原了中国传统文化的本来面目。
其次是珍贵。是楼先生第一本面向公众的著作，蕴涵着在北大50年研究中国文化的心得，弥足珍贵。
第三是全面。本书是中国文化的一次全景展示，作者把儒、释、道、医、艺等传统文化核心内容的主要观点、历史起源、发展过程和现实意义都讲得清清楚楚。
第四是通俗。由读书人VIP俱乐部中国文化讲堂所做的系列讲座整理而来，语言通俗易懂，内容深入浅出，完全没有通常传统文化书籍的艰涩，是大家学习国学知识的好教材。
第五是现实。本书为我们在实际生活中正确地认识传统文化，灵活地运用传统文化提供了参考。
观点
1、中国的崛起离不开中国传统文化
2、欲灭人之国，必先灭其史。在全球化运动中，中国必须要重树自己的民族文化主体意识
3、中西文化的差异本质上是类型的差异，不是时代的差异。
4、要理解中国文化的精粹，必须改变现在的思维模式
5、中国文化的核心精神是人文精神
6、中国传统文化虽然经典繁杂，但却统之有序，可以归之为三玄、四书、五经。
7、儒、道、释是中国文化鼎足而立的三个支柱
8、中国文化是艺术的文化
9、中医是中国文化不可分割的一部分，否定中医就是否定中国文化。
期望
楼先生说，对于中国传统文化的解读、认识、体会和思考，人各有所不同，这是正常的现象。他在这里讲出来只是想给人们提供一种参考，希望他的这些浅陋之见能引起更多的人，特别是青年，来关注、了解、反思和发展我们的传统文化。在世界多元文化交流中，树立起一种文化主体意识，创造性地走出一条具有鲜明中国特色的现代化道路来。
作者简介
楼宇烈，浙江省嵊县人，1934年生，1960年自北京大学哲学系毕业后留校任教至今，现为北京大学哲学系、宗教学系教授，北京大学宗教研究所所长，北京大学国学研究院导师，兼任教育部社会科学委员会委员，全国古籍整理出版规划领导小组成员等。主要论著有《玄学与中国传统哲学》《儒家修养论今说》《中国儒学的历史演变与未来展望》《佛学与近代中国哲学》《王弼集校释》等。 楼宇烈教授是中国文化最真诚的倡导者、实践者，他不仅创立了国艺苑，还兼任北京大学校内外几十家中国文化社团的顾问和指导，退休后仍常年奔波各地讲学，致力于传播与弘扬中国传统文化。《中国的品格》是他首部面向公众的文化普及著作，2007年首度出版后，读者好评如潮，此次再版，他作了全面修订，并撰文导读，引领读者发现中国文化之美。
编辑推荐
《中国的品格》由著名学者、北京大学教授楼宇烈编。他引领您发现中国文化之美，肯定中国的格，我们才能获得做人的自信、经济的自信和国家的自信！国资发向国有大中型企业干部推荐读物，重庆市政府机关工作人员指定读物。
目录
再版赘言门
出版缘起
第一篇 中国文化的百年沉浮
中国文化何去何从
中西之争
文化也要全球化吗
路在何方
第二篇 中国传统文化的品格：人文精神
以人为本
天人合一
人文思维
第三篇 中国传统文化的根源性典籍
三玄、四书、五经
五经要义
三玄要义
四书要义
第四篇 儒家与中国文化
儒与儒家
儒学的发展
儒家思想——中国传统文化的主干
何谓真儒者
儒家教育之法
第五篇 道家与中国文化
道，可道，非常道
道家的发展
玄之又玄，众妙之门
有之以为利，无之以为用
第六篇 佛教与中国文化
起源：佛教的真实面貌
冲突：“水土不服”的佛教教义
磨合：发展中的中国佛教
融合：中国文化的重要支脉
第七篇 中国文化的艺术精神
伦理的文化
艺术的文化
中国人的艺术与生活
第八篇 中医与中国文化
中医理论之源
中医之道
中医养生要诀
……
文摘
第一篇 中国文化的百年沉浮
中国文化何去何从
什么叫文化？从一般意义上来讲，文化就是人类创造性的实践和理论的结晶，它包含着一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰
习俗等，跟一个国家的历史和传统密切相关。
从某种意义上来说，文化就是历史的载体。我们说中国有五千年的历史，不是指某一个具体的朝代，而是指整个中国文化的积淀和传承有五千年。所以，如果一个民族、一个国家的文化主体性失落了，那就意味着这个国家的历史中断了，它的民族精神和传统丧失了。因此，维护本民族的文化主体性是非常重要的，但是这一点现在正受到巨大的挑战。
在当今世界，随着国际互联网和信息技术的迅速发展，文化的开放和交流势不可挡。这本来是一件好事，因为世界不同文化之间的对话和交流将是维护世界和平、推动世界发展的一种重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的发展都趋向一元，那么既无法交流，也无需交流。
遗憾的是，在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。
我们讲强势文化，说得坦率一点，就是美国文化。在当今世界上，美国文化是一种强势文化，它正在以非常强大的力量和惊人的速度向全球推进。它不仅严重影响了发展中国家民族文化的主体性，同样也在影响着那些有着古老历史文化传统的欧洲国家。所以目前在欧洲，不管是法国，还是西班牙、德国，同样都在思考，对于美国的强势文化，应该采用什么方法来应对。
维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，可以说已经成为当今世界许多国家、民族最为关切的一个问题。不然的话，自己民族特有的历史、传统、精神都会在强势文化的影响下，慢慢地消退，而失去文化主体性以后，国家的独立性也就丧失了。
但我们不能采取抵制的办法，干脆不交流，这是不行的。当前有一些国家，特别是伊斯兰国家，有时候就会采取一些完全排斥外来文化的办法来保护自己，比如现在的伊朗，甚至连一些美国的音乐都不准放．这样能不能解决问题呢？绝对解决不了问题。随着全球化进程的推进，文化交流的趋势是不可阻挡的。
因此，现在的挑战就是：我们怎样在与强势文化的交流中，保持一种清醒的文化主体意识，既汲取对方的营养。又不丧失我们自己的民族文化，维持我们在这个世界上的独立性？
这并不是一个新问题。一百多年来，我们实际上一直都在面对这个问题、处理这个问题。但是
……