羁縻
羁縻
羁:拼音:jī。会意。从网(罒),从革(皮革),从马。合起来表示用皮革制成的网络来把马络住。本义:马笼头。
縻:拼音:mí。 捆，拴：羁～（a.束缚；b.笼络使不生异心）。本义：牛缰线。
《史记司马相如传索隐》解释说：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”。
羁縻：多指专制王朝对西南少数民族采用羁縻政策，乃宋、元、明、清几个王朝土官制度之窠臼。羁縻的意思是来去任便，彼此不相干涉。所谓“羁縻”，就是一方面要“羁”，用军事手段和政治压力加以控制；另一方面用“縻”，以经济和物质的利益给予抚慰。
这种羁縻状态，不利于落后各族，因为汉族统治阶级可以缓慢地伸展势力，安置州县，逼迫各族逐步后退。反之，例如南朝梁末，梁统治者退出云南，州县全为豪酋占据，也不利于各族民众，因为在州县恢复豪酋统治，增强落后势力，是一个退步。唐天宝年间，云南成立南诏国，才改变了上述两种不利的形势，对各族民众说来，推动作用是不小的。
示例：作家、著名文艺评论家殷谦（北野）：“林黛玉是个绝顶聪慧的才女，她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神；她鄙薄反复无常、唯且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人‘饮剑’于楚帐，‘质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟’是她的志愿；她题诗讥刺汉元帝大权帝落，听命于画工；她具有不肯听人摆布的独立性格；她惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，可见她在爱情上重在意气相感，精神上有默契；她钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的‘羁縻’，更突出了她大胆追求自由幸福的生活理想的封建叛逆思想……”（《新民晚报》）
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