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瑞应
瑞应 ruì yìng 古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。” 宋周密《齐东野语祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。” 明陶宗仪《辍耕录传国玺》：“又宝玺之出，正当皇 详情>>
仇英临萧照中兴瑞应图卷《临萧照中兴瑞应图》卷，明，仇英临绘，绢本，设色，纵33cm，横723cm。本幅款署：“吴郡仇英实父堇摹”，钤“实父”、“十洲”印2方印。此幅为仇英的摹古之作。仇英中年以后，曾先后在大收藏家周凤来和项元汴家客居近20年，得以广泛观摩宋、元名迹，摹古技艺精深。《中兴瑞应图》卷为南宋萧照所作，取宋高宗赵构即位前的种种瑞应传说为内容，根据曹勋辑“瑞应诸事”所写赞文描绘而成，是一幅歌 详情>>
处方炮制功能主治用法用量注意摘录处方蝉蜕（洗.去土.足.翅.炒）、杏仁（去皮.尖.炒）、马兜铃，各二两；煅砒六钱。（一本用知母六两，不用马兜铃。）炮制上为细末，蒸枣肉为圆，如葵子大。功能主治专治男子、妇人久患咳嗽，肺气喘促，倚息不得睡卧，累年不瘥，渐致面目虚浮。用法用量每服六、七圆，临睡用葱茶清放冷下。注意服后忌热物半日。摘录《宋·太平惠民和剂局方》 详情>>
佛说太子瑞应本起经卷上(吴月支优婆塞支谦译)佛说太子瑞应本起经卷下(吴月支优婆塞支谦译)佛说太子瑞应本起经卷上吴月支优婆塞支谦译佛言。吾自念宿命。无数劫时。本为凡夫。初求佛道已来。精神受形。周遍五道。一身死坏。复受一身。生死无量。譬喻尽天下草木。斩以为筹。计吾故身。不能数矣夫极天地之始终。谓之一劫。而我更天地成坏者。不可称载也。所以感伤世间贪意长流没于爱欲之海。吾独欲反其源故。自勉而特出。是以世世 详情>>
参见：仇英临萧照中兴瑞应图卷 详情>>
宁波瑞应亭作者:不详 宁波瑞应亭 在大碶街道嘉溪村乌石岙古阿育王寺（塔院）遗址内。民国九年（1920），由住持宗亮筑亭于涌见岩上。亭为砖石结构，攒尖顶，饰宝瓶，四角上翘，后壁嵌“涌见岩”碑，南启洞门。 详情>>
瑞应ruìyìng古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋·周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明·陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝玺之出，正当皇元圣天子六 详情>>
ruìyīnɡchē瑞应车象征祥瑞之车。《汉书·礼乐志》“象载瑜”唐颜师古注：“象载，象舆也。山出象舆，瑞应车也。”宋洪迈《容斋三笔·象载瑜》：“《景星》章云：‘象载昭庭’……按乐章词意，正指瑞应车，言昭列於庭下耳。”参见“山车”。 详情>>
瑞应村位于福建省福州市永泰县中部，属富泉乡，面积10.7平方公里，海拔450米。下辖瑞应、独台垄、下洋、半山4个自然村。宋代属中和乡龙潭里，元代为二十四都，明、清时期又为中和乡龙潭里；民国初属中区，民国25年属一区，民国27年属三爱乡。1949年9月起分属一区、七区。1951年建村，全村共有13个村民小组，195户、832人，其中，畲族雷姓216人，占26%。1978年通电，1980年通机耕路，1 详情>>
基本资料作品简介艺术赏析版本传承基本资料【名称】宋李嵩瑞应图【类别】中国古画【年代】宋代【作者】李嵩【规格】【原属】故宫博物院旧藏【现藏】台北故宫博物院作品简介南宋大臣曹勋曾编高宗即位前瑞应传说，共十二段，院画家萧照作图。分别为「诞育金光」、「显仁梦神」、「骑射举囊」、「金营出使」、「四圣佑护」、「磁州谒庙」、「黄罗掷子」、「追师退舍」、「射中台榜」、「射中白兔」、「大河冰合」、「脱袍见梦」。该卷 详情>>
1辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村瑞应寺2麦积山瑞应寺1辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村瑞应寺瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺。位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。道光年间，寺院达到鼎盛时期。康熙帝赐名题字，赠刻有满、蒙、藏、汉四种文字的瑞应寺匾额，并称瑞应寺一世活佛桑丹桑布为“大清东部蒙古老佛爷”。瑞应寺是国家2A级旅游风景 详情>>
【名称】瑞应灾异【拼音】ruìyìngzāiyì【解释】指吉祥和灾祸的征兆。【出处】汉·王充《论衡·卜筮》：“论者或谓随人善恶之行也，犹瑞应应善而至，灾异随恶而到。”【示例】《后汉书·百官志二》：“凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应灾异，掌记之。” 详情>>
中兴瑞应图卷〔选二幅〕 南宋萧照绢本设色上下26.7cm×137.6cm天津市艺术博物馆藏这是以宋代昭信军节度使曹勋所编故事为内容而绘制的长卷式连环图，其内容分十二段，是用来歌颂赵构即位时的“上天祥应”之作。此选二幅，其一是第七幅“黄罗掷将事”，画宫室环境及赵构生活部分场景，画中着红袍正在棋盘旁掷棋者是赵构的母亲显仁皇后；其二是第十二幅“脱袍见梦事”，描绘赵构休息就寝而梦，帐外一派军中威武之场面。 详情>>
处方炮制功能主治用法用量注意摘录处方蝉蜕（洗.去土.足.翅.炒）、杏仁（去皮.尖.炒）、马兜铃，各二两；煅砒六钱。（一本用知母六两，不用马兜铃。）炮制上为细末，蒸枣肉为圆，如葵子大。功能主治专治男子、妇人久患咳嗽，肺气喘促，倚息不得睡卧，累年不瘥，渐致面目虚浮。用法用量每服六、七圆，临睡用葱茶清放冷下。注意服后忌热物半日。摘录《宋·太平惠民和剂局方》 详情>>
佛说太子瑞应本起经卷上(吴月支优婆塞支谦译)佛说太子瑞应本起经卷下(吴月支优婆塞支谦译)佛说太子瑞应本起经卷上吴月支优婆塞支谦译佛言。吾自念宿命。无数劫时。本为凡夫。初求佛道已来。精神受形。周遍五道。一身死坏。复受一身。生死无量。譬喻尽天下草木。斩以为筹。计吾故身。不能数矣夫极天地之始终。谓之一劫。而我更天地成坏者。不可称载也。所以感伤世间贪意长流没于爱欲之海。吾独欲反其源故。自勉而特出。是以世世 详情>>
参见：仇英临萧照中兴瑞应图卷 详情>>
宁波瑞应亭作者:不详 宁波瑞应亭 在大碶街道嘉溪村乌石岙古阿育王寺（塔院）遗址内。民国九年（1920），由住持宗亮筑亭于涌见岩上。亭为砖石结构，攒尖顶，饰宝瓶，四角上翘，后壁嵌“涌见岩”碑，南启洞门。 详情>>
瑞应ruìyìng古代以为帝王修德，时世清平，天就降祥瑞以应之，谓之瑞应。《西京杂记》卷三：“瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞应。”《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”宋·周密《齐东野语·祥瑞》：“草木鸟兽之珍不可一二数，一时君臣称颂，祥瑞盖无虚月，然……邦国丧乱，父子迁播，所谓瑞应又如此也。”明·陶宗仪《辍耕录·传国玺》：“又宝玺之出，正当皇元圣天子六 详情>>
ruìyīnɡchē瑞应车象征祥瑞之车。《汉书·礼乐志》“象载瑜”唐颜师古注：“象载，象舆也。山出象舆，瑞应车也。”宋洪迈《容斋三笔·象载瑜》：“《景星》章云：‘象载昭庭’……按乐章词意，正指瑞应车，言昭列於庭下耳。”参见“山车”。 详情>>
瑞应村位于福建省福州市永泰县中部，属富泉乡，面积10.7平方公里，海拔450米。下辖瑞应、独台垄、下洋、半山4个自然村。宋代属中和乡龙潭里，元代为二十四都，明、清时期又为中和乡龙潭里；民国初属中区，民国25年属一区，民国27年属三爱乡。1949年9月起分属一区、七区。1951年建村，全村共有13个村民小组，195户、832人，其中，畲族雷姓216人，占26%。1978年通电，1980年通机耕路，1 详情>>
基本资料作品简介艺术赏析版本传承基本资料【名称】宋李嵩瑞应图【类别】中国古画【年代】宋代【作者】李嵩【规格】【原属】故宫博物院旧藏【现藏】台北故宫博物院作品简介南宋大臣曹勋曾编高宗即位前瑞应传说，共十二段，院画家萧照作图。分别为「诞育金光」、「显仁梦神」、「骑射举囊」、「金营出使」、「四圣佑护」、「磁州谒庙」、「黄罗掷子」、「追师退舍」、「射中台榜」、「射中白兔」、「大河冰合」、「脱袍见梦」。该卷 详情>>
1辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村瑞应寺2麦积山瑞应寺1辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村瑞应寺瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺。位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。道光年间，寺院达到鼎盛时期。康熙帝赐名题字，赠刻有满、蒙、藏、汉四种文字的瑞应寺匾额，并称瑞应寺一世活佛桑丹桑布为“大清东部蒙古老佛爷”。瑞应寺是国家2A级旅游风景 详情>>
【名称】瑞应灾异【拼音】ruìyìngzāiyì【解释】指吉祥和灾祸的征兆。【出处】汉·王充《论衡·卜筮》：“论者或谓随人善恶之行也，犹瑞应应善而至，灾异随恶而到。”【示例】《后汉书·百官志二》：“凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应灾异，掌记之。” 详情>>
中兴瑞应图卷〔选二幅〕 南宋萧照绢本设色上下26.7cm×137.6cm天津市艺术博物馆藏这是以宋代昭信军节度使曹勋所编故事为内容而绘制的长卷式连环图，其内容分十二段，是用来歌颂赵构即位时的“上天祥应”之作。此选二幅，其一是第七幅“黄罗掷将事”，画宫室环境及赵构生活部分场景，画中着红袍正在棋盘旁掷棋者是赵构的母亲显仁皇后；其二是第十二幅“脱袍见梦事”，描绘赵构休息就寝而梦，帐外一派军中威武之场面。 详情>>