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八请不赴

八请不赴宋·汾阳无德禅师,见七十员善知识,前后八请,皆不出世。燕居襄阳白马寺。并汾道俗千余人坚请不已,乃顺人望。既至,宗风大振,迹不越阃,自为《不出院歌》以见志云。赞曰:历观诸大老得法之后,率多韬光铲彩,时至乃彰,而此老八请不赴,其秘重尤甚。其后宗风大振,非源深流长欤?今少年负一能,皇皇乎出世之恐后也,亦错矣!纵然生摘得,终是不馨香,衲子宜时以自警。 详情>>

八请 请不 不赴


不赴俗筵

不赴俗筵唐·韬光禅师,结茅于灵隐西峰。刺史白居易具饭,以诗邀之,光答偈不往,有“城市不堪飞锡到,恐惊莺啭画楼前”之句,其高致如此。赞曰:有古德辞朝贵招宴偈云:昨日曾将今日期,出门倚杖又思惟,为僧只合居山谷,国士筵中甚不宜。与韬光高致,先后如出一辙。噫!斯二偈者,衲子当朝暮吟咏一过始得。 详情>>

不赴 赴俗 俗筵


次韵子瞻闻不赴商幕三首

百科名片诗词原文作者简介手足情深百科名片《次韵子瞻闻不赴商幕三首》作者:苏辙朝代:宋诗词原文其一埙动篪鸣只自知,忧轻责少幸官卑。声名谩作耳中瑱,科第空收颌底髭。西鄙猖狂犹将将,中朝闲暇自师师。近成新论无人语,仰羡飞鸿两翅差。其二怪我辞官免入商,才疏深畏忝周行。学从社稷非源本,近读诗书识短长。东舍久居如旧宅,春蔬新种似吾乡。闭门已学龟头缩,避谤仍兼雉尾藏。其三南商西洛曾虚署,长吏居民怪不来。妄语自知 详情>>

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三诏不赴

三诏不赴唐·汾州无业禅师,陕西雍州人。穆宗遣左街僧录灵阜赍诏起之。师笑曰:“贫道何德,累烦人主?尔先行,吾即往矣。”遂沐浴敷座,告门人曰:“汝等见闻觉知之性,与太虚空同寿。一切境界本自空寂,迷者不了,即为境惑,流转不穷。常了一切空,无一法当情,是诸佛用心处。”言讫,端坐中夜而逝。阜回奏,帝大钦叹,赐谥“大达国师”。师处宪穆两朝,凡三诏不赴。 详情>>

三诏 诏不 不赴


不赴

【五不赴请】[出根本说一切有部毗柰耶]根本毗柰耶云。有一长者。请佛及僧。就家设供。比丘皆去。惟世尊独留在寺令人取食。不赴其请。故说此五种因缘也。(梵语比丘。华言乞士。)一为宴默而居为宴默而居者。谓如来深入禅定。寂然宴默。故不赴请。二为诸天说法为诸天说法者。谓如来为诸天众。宣说法要。故不赴请。三为观察病为观察病者。谓时有病僧。如来为瞻察调理。故不赴请。四为看诸卧具为看诸卧具者。时有商人施僧妙氎。比丘 详情>>

五不 不赴 赴请


次韵子瞻闻不赴商幕

基本信息作品原文作品鉴赏作者简介基本信息【名称】《次韵子瞻闻不赴商幕》【年代】北宋【作者】苏辙【体裁】七言律诗作品原文次韵子瞻闻不赴商幕【其一】怪我辞官免入商,才疏深畏忝周行。学从社稷非源本,近读诗书识短长。东舍久居如旧宅,春蔬新种似吾乡。闭门已学龟头缩,避谤仍兼雉尾藏。【其二】南商西洛曾虚署,长吏居民怪不来。妄语自知当见弃,远人未信本非才。厌从贫李嘲东阁,懒学谀张缓两腮。知有四翁遗迹在,山中岂信 详情>>

次韵 子瞻 闻不 不赴 商幕


次韵子瞻闻不赴商幕·南商西洛曾虚署

作品名称:次韵子瞻闻不赴商幕·南商西洛曾虚署创作年代:宋代文学体裁:七言律诗作者:苏辙作品原文作品赏析作者简介作品原文南商西洛曾虚署,长吏居民怪不来。妄语自知当见弃,远人未信本非才。厌从贫李嘲东阁,懒学谀张缓两腮。知有四翁遗迹在,山中岂信少人哉!作品赏析1061年(嘉祐六年),苏辙兄弟都参加了科举考试。苏轼入三等(实为最高等,一二等为虚设),除大理评事、凤翔签判。苏辙由于在《御试制科策》中激烈抨击 详情>>

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