“楚人”查询结果
楚人
广义上的楚人泛指楚国统治下所有地区的人，包括今天的湖北湖南重庆江西安徽江苏浙江上海和河南南部。比如项羽是江苏宿迁人，刘邦是江苏沛县人，但都是楚人。狭义上的楚人指楚国的发源地，今天的湖北湖南的人。 中文名：楚人 外文名：Chu people 楚人的风俗习惯 湖南现年代最久楚人太阳神像 楚人的风俗习惯 “苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式，甚至可以成为引发战争的理由。《左传僖 详情>>
注音解释注音chǔréngōngㄔㄨˇㄖㄣˊㄍㄨㄙ楚人弓解释《孔子家语·好生》：“楚王失弓，楚人得之，又何求之？”后“楚人弓”常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。清钱谦益《喜复官诰赠内戏效乐天作》诗：“三年偶失楚人弓，忧喜回旋似塞翁。我褫绯衣缘底罪，君还紫诰有何功。”清唐孙华《闲居写怀》诗：“忧喜塞翁马，得失楚人弓。时命苟不谐。不如安固穷。”亦省作“楚弓”。《周书·武帝纪下》：“朕 详情>>
图书信息作者简介目录图书信息作 者：熊召政 著，王宽 绘出版社：西安出版社出版时间：2011-4-1版 次：1页 数：85字 数：印刷时间：2011-4-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：15ISBN：9787807127468包 装：平装作者简介熊召政，1953年12月出生，湖北省英山县人。中国当代著名诗人、作家、学者。现任中国文联第八届全委会委员、湖北省文联副主席，兼任中国人民大学国学院、 详情>>
chǔrénsāoㄔㄨˇㄖㄣˊㄙㄠ楚人骚（楚人骚）指屈原《离骚》所表达的哀怨情境。屈原为战国楚人，故称。宋陈与义《连雨赋书事》诗之二：“老雁犹贪去，寒蝉遂不号。相悲更相识，满眼楚人骚。” 详情>>
2011年3月28日，湖南常德太阳山天然太阳神像在此间获颁上海大世界吉尼斯之最证书，被认定为年代最久的楚人祭祀天然太阳神像。当日揭幕的“2011第二届中国·常德桃花源旅游节”上，上海大世界吉尼斯总部总经理王以卓为太阳山吉尼斯纪录授牌。常德自古属荆楚重地。据考古证实，楚人太阳神祭祀文化早在6000年前即已开始。在战国时期，太阳山就是沅湘楚人祭祀太阳神的地方，属于古楚国非物质文化遗产的重要内容。在太阳 详情>>
作品信息作品原文作品注释作品出处作品信息【名称】《楚人为诸御己歌》【年代】先秦【作者】先秦无名【体裁】乐府作品原文薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。菜乎薪乎。无诸御己讫无人乎。作品注释〖《说苑》曰：楚庄王筑层台。延石千里。延壤百里。大臣谏者七十二皆死矣。有诸御已者。违楚百里而耕。谓其耦曰：吾将入谏王。委其耕而入见庄王。遂解层台而罢民。楚人歌之曰：〗薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。菜乎薪乎。无诸御己讫无人乎。 详情>>
企业文化经营理念生产环境产品项目公司简介东莞市楚人龙橡胶有限公司成立于2007年，位于广东东莞市东城区温塘工业区，是鼠标垫、广告鼠标垫、礼品鼠标垫、商务赠品垫、庆典纪念垫、橡胶制品、硅胶制品、胶贴制品、各色绒布、EVA泡棉制品、各种不织布、绝缘材料、密封垫（圈)、海绵制品、防震脚垫、防滑垫、礼品盒内饰等产品专业生产加工的有限责任公司,公司总部设在东莞市东城温塘工业区,东莞市楚人龙橡胶有限公司拥有完 详情>>
高楚人gaucho亦译加乌乔。阿根廷和乌拉圭彭巴草原上的骑手与牛仔，其游牧生活颇富传奇色彩。18世纪中期到19世纪中期曾处於全盛时期，迄今仍不失为与北美西部牛仔相媲美的民间作品中的主角。巴西南里约格兰德(RioGrandedoSul)州的牛仔与居民亦称高楚人。高楚人一般是欧洲人与印第安人的混血後裔，间或也有白人、黑人或黑人与白人的混血後裔。他们的民歌和传说形成「高楚文学」，成为阿根廷文化传统的重要 详情>>
琴楚人Chenchu印度南部的民族，约24,000人。居住在安得拉(Andhra)邦，操泰卢固语(Telugu)语的各种变体，即该地区的达罗毗荼语(Dravidian)。有些琴楚人以狩猎和采集为生，尤喜采集块茎，所用工具为弓箭、带铁尖的掘土棒、手斧和刀。这些山区琴楚人是原住民民族之一，他们曾被居统治地位的印度文明所排挤。琴楚人的祭祀仪式少而简单，宗教、政治意识淡漠，多数已改信印度教，沿用印度习俗， 详情>>
参见：楚人学舟 详情>>
参见：楚人养狙 详情>>
广义上的楚人泛指楚国统治下所有地区的人，包括今天的湖北湖南重庆江西安徽江苏浙江上海和河南南部。比如项羽是江苏宿迁人，刘邦是江苏沛县人，但都是楚人。狭义上的楚人指楚国的发源地，今天的湖北湖南的人。中文名：楚人外文名：Chupeople楚人的风俗习惯湖南现年代最久楚人太阳神像楚人的风俗习惯“苞茅缩酒”是楚人最为重要的祭祀仪式，甚至可以成为引发战争的理由。《左传·僖公四年》记载，齐桓公纠合诸侯借伐蔡为名 详情>>
典故寓意典故楚国人准备偷袭宋国，进军的线路是打算渡过澭河抄近道走，以便趁宋国人在没有防备的情况下一举获胜。楚国经过周密谋划，先派人到澭河边测量好水的深浅，并在水浅的地方设置了标记，以便偷袭宋国的大部队能沿着标记顺利渡河。不料，澭河水突然大涨，而楚国人并不知道这个情况。部队在经过澭河的时候依然照着原来作的标记渡河。加上又是夜间，结果，士兵、马匹大批地进入深水、漩涡，使楚军措手不及。他们被湍急的澭河水 详情>>
【原文】楚人居贫①，读《淮南方》，“得螳螂伺②蝉自障叶，可以隐形，”遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言见，经日③乃厌倦不堪④，绐⑤云：“不见。”默然大喜，赍⑥叶入市，对面取人物，吏遂缚⑦诣⑧县。县官受辞，自说本末⑨。官大笑，放⑩而不治（11）。【词解】1.居贫：生活贫困。2.伺：等待。这里是伺机捕 详情>>
基本信息事件介绍基本信息中文名称:楚人绝齐所属年代:春秋战国时代事件介绍秦、齐形成对峙局面，南方大国楚国就成了双方争取的对象。最初楚与齐结盟抗秦。秦派张仪入楚，许诺给六百里土地，劝楚绝齐从秦。楚怀王为利所动，与齐绝裂。之后秦国食言，楚怀王大怒，于公元前312年发兵攻秦。秦于丹阳（今河南丹水北岸）大败楚军，占领了楚的汉中，打通汉中与巴蜀的通道，从此排除了楚的威胁，更强大起来。 详情>>
谁是楚人美经典形象谁是楚人美楚人美是电影山村老尸里的女鬼（周恩恩CeliaSie饰演）。她是一个粤剧名伶，其夫为该村老师，但却是衣冠禽兽，为达到抛妻与富家千金结合的目的，设局通奸害死妻子，让妻子被人乱石打死，更抛尸荒山。她死后得知真情，冤魂不散，三天内害死该村66条人命。剧中她的埋尸处有工程新建，尸骨被抛入山边的潭中，于是又出来害人。经典形象一身深蓝色服装，飘逸的长发，翻白眼，还有口中流出的黑呼呼 详情>>
【词语】：楚人钳【注音】：chǔrénqián【释义】：1.据《汉书．楚元王刘交传》载，楚元王刘交敬重穆生，常设醴以待;及其子戊即位，忘记设醴。穆生退曰:"可以逝矣!醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。"后因以"楚人钳"比喻杀身之祸。2.安石《和平甫舟中望九华山》之一：“遐追商洛翁，秦火不能炎。近慕楚穆生,竟脱楚人钳。”亦省作“楚钳”。宋陆游《六月二十五日晓出郊》诗：“今晨偶出得一快，欣然意 详情>>
【屈原典故】屈原是爱国诗人，因忧国忧民，遭谗言排挤而郁郁投江殉国。其诗《离骚》和楚辞体留给了后人以最宝贵的精神文化遗产。但，其爱国情怀，为后世所传诵纪念，比如：端午节已成为中华民族的传统节日、江南的赛龙舟、荆楚的放荷灯习俗等，都佐证了一种文化习俗的历史事实。【楚地乡情】春秋战国中楚为秦灭前，米灵归楚；楚被秦灭后，秦王妃楚公主阿若最终归楚。这是一种国与家的根脉情怀---故国他乡流浪明月---颇有李煜 详情>>
译文(注释启示)简说原文楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤皇也。'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。译文楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他骗路人说：“‘凤凰’ 详情>>
原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎?——《吕氏春秋》译文：楚国有个想过江的人，他的佩剑从船上掉到了水中，他急忙在船上刻了几下，说："这是我的剑落下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了，而剑不会前进。像这样寻找剑，不也太糊涂了吗？成语故事有一个楚国人出门远行。他在乘船 详情>>
读音作者摘自原文译文典故解释文言知识句子示意道理习题读音Chǔrénxícāozhōu作者刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未被录取，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年） 详情>>
历史典故，原文出自《新序》，《新序》是西汉著名学者刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史故事类编。原文注释译文：原文楚人有献鱼楚王者曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉！辞也。”楚王曰：“子不知渔者仁人也。盖闻囷仓粟有余者，国有饿民；后宫多幽女者，下民多旷夫；余衍之蓄，聚于府库者，境内多贫困之民；皆失君人之道。故庖有肥鱼，厩有肥马，民有饿色，是以亡国之君，藏于府库 详情>>
“楚人献鼋”故事选自《左传·宣公四年》。郑灵公因为食鼋小事与大夫公子宋斗气，，最后阴谋弑君。公子家不能及时制止，仁而不武，最终背上弑君恶名。作品原文作品注释作品译文作品原文楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指於鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家 详情>>
选自原文注释译文启示选自《孟子滕文公下》原文孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善 详情>>
作者原文译文注释文言知识句子翻译道理作者刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未被录取，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被录取，于是绝意功名，回到家乡 详情>>
作品概况作者简介作品原文(字词解释)作品译文蕴含道理作品概况作品名称：楚人养狙创作年代：明代作者：刘基作品体裁：散文作品出处：《诚意伯文集》卷二·《郁离子》卷上作者简介古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军 详情>>
“楚人一炬”出自唐朝诗人杜牧的《阿房宫赋》，是指西楚霸王项羽入关之后将秦王朝极其奢华的阿房宫烧毁的情景，原句为“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”作品名称：楚人一炬创作年代：唐代作品出处：阿房宫赋文学体裁：赋作者：杜牧文学类型：怀旧永古成语出处历史典故详细释义示例成语出处词见唐-杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”历史典故《史记．项羽本纪》:"项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子 详情>>
作者介绍原文译文解释启示：简评作者介绍邯郸淳，三国魏书法家。字子淑，颍川阳翟（今河南禹州）人。官至给事中。工书，诸体皆能。袁昂《书评》称其书：“应规入矩，方圆乃成。”西晋卫恒《四体书势》载其篆书师法曹喜，楷书取法王次仲，善作小字。并认为蔡以嘲讽愚庸的笑话故事见长，其一些具有较强的社会意义。该书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，都受《笑林》一书的影响。被后世尊称为《笑林》祖师。邯郸淳，善篆书， 详情>>
原文译文哲学思考原文楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰：“从土里长。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里出也。”其人哑言失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”北人生而不啖菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”曰：“前山后山，何地不有！”天江产于土 详情>>
原文译文注释简评启示原文楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤凰也。'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，唯怅不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。译文楚国一人卖山鸡，一个路人问：“这是什么鸟？”他骗路人说：“‘ 详情>>
原文翻译注释品析阅读练习其他出处【词语】：楚人咻之(一傅咻众）【注音】：chǔrénxiūzhi原文孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也， 详情>>
原文：楚人贫居，读《淮南子》（也有《淮南方》一说），得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。遂于树下仰取叶—螳螂执叶伺蝉—以摘之,叶落树下.树下先有落叶,不能复分别,扫取数斗归,一一以叶自障,问其妻曰:"若见我不"妻始时恒答言"见",经日乃厌倦不堪,绐云:"不见."嘿然大喜,赍叶入市,对面取人物,吏遂缚诣县.县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治?译文：楚国有一个人,家境贫寒,穷困潦倒。他读了《淮南子》,得知螳 详情>>
要点导引原文译文重点字解释《左传》介绍要点导引《宋楚泓之战》，节选自《左传·僖公二十二年》。本篇内容记述了春秋时期宋国同楚国争霸的历史，充分描写了宋襄公固守那种“蠢猪式”的仁义道德，结果导致宋军在泓之战中惨败的历史过程。公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时楚强宋弱，但战争开始时，形式 详情>>
参见：宋楚泓之战 详情>>
原文：【宋人及楚人平】（宣公十五年《公羊传》）外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之 详情>>
图书信息作者简介目录图书信息作 者：熊召政 著，王宽 绘出版社：西安出版社出版时间：2011-4-1版 次：1页 数：85字 数：印刷时间：2011-4-1开 本：16开纸 张：胶版纸印 次：15ISBN：9787807127468包 装：平装作者简介熊召政，1953年12月出生，湖北省英山县人。中国当代著名诗人、作家、学者。现任中国文联第八届全委会委员、湖北省文联副主席，兼任中国人民大学国学院、 详情>>
chǔrénsāoㄔㄨˇㄖㄣˊㄙㄠ楚人骚（楚人骚）指屈原《离骚》所表达的哀怨情境。屈原为战国楚人，故称。宋陈与义《连雨赋书事》诗之二：“老雁犹贪去，寒蝉遂不号。相悲更相识，满眼楚人骚。” 详情>>
2011年3月28日，湖南常德太阳山天然太阳神像在此间获颁上海大世界吉尼斯之最证书，被认定为年代最久的楚人祭祀天然太阳神像。当日揭幕的“2011第二届中国·常德桃花源旅游节”上，上海大世界吉尼斯总部总经理王以卓为太阳山吉尼斯纪录授牌。常德自古属荆楚重地。据考古证实，楚人太阳神祭祀文化早在6000年前即已开始。在战国时期，太阳山就是沅湘楚人祭祀太阳神的地方，属于古楚国非物质文化遗产的重要内容。在太阳 详情>>
作品信息作品原文作品注释作品出处作品信息【名称】《楚人为诸御己歌》【年代】先秦【作者】先秦无名【体裁】乐府作品原文薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。菜乎薪乎。无诸御己讫无人乎。作品注释〖《说苑》曰：楚庄王筑层台。延石千里。延壤百里。大臣谏者七十二皆死矣。有诸御已者。违楚百里而耕。谓其耦曰：吾将入谏王。委其耕而入见庄王。遂解层台而罢民。楚人歌之曰：〗薪乎菜乎。无诸御己讫无子乎。菜乎薪乎。无诸御己讫无人乎。 详情>>
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高楚人gaucho亦译加乌乔。阿根廷和乌拉圭彭巴草原上的骑手与牛仔，其游牧生活颇富传奇色彩。18世纪中期到19世纪中期曾处於全盛时期，迄今仍不失为与北美西部牛仔相媲美的民间作品中的主角。巴西南里约格兰德(RioGrandedoSul)州的牛仔与居民亦称高楚人。高楚人一般是欧洲人与印第安人的混血後裔，间或也有白人、黑人或黑人与白人的混血後裔。他们的民歌和传说形成「高楚文学」，成为阿根廷文化传统的重要 详情>>
琴楚人Chenchu印度南部的民族，约24,000人。居住在安得拉(Andhra)邦，操泰卢固语(Telugu)语的各种变体，即该地区的达罗毗荼语(Dravidian)。有些琴楚人以狩猎和采集为生，尤喜采集块茎，所用工具为弓箭、带铁尖的掘土棒、手斧和刀。这些山区琴楚人是原住民民族之一，他们曾被居统治地位的印度文明所排挤。琴楚人的祭祀仪式少而简单，宗教、政治意识淡漠，多数已改信印度教，沿用印度习俗， 详情>>
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【原文】楚人居贫①，读《淮南方》，“得螳螂伺②蝉自障叶，可以隐形，”遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之，叶落树下。树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言见，经日③乃厌倦不堪④，绐⑤云：“不见。”默然大喜，赍⑥叶入市，对面取人物，吏遂缚⑦诣⑧县。县官受辞，自说本末⑨。官大笑，放⑩而不治（11）。【词解】1.居贫：生活贫困。2.伺：等待。这里是伺机捕 详情>>
基本信息事件介绍基本信息中文名称:楚人绝齐所属年代:春秋战国时代事件介绍秦、齐形成对峙局面，南方大国楚国就成了双方争取的对象。最初楚与齐结盟抗秦。秦派张仪入楚，许诺给六百里土地，劝楚绝齐从秦。楚怀王为利所动，与齐绝裂。之后秦国食言，楚怀王大怒，于公元前312年发兵攻秦。秦于丹阳（今河南丹水北岸）大败楚军，占领了楚的汉中，打通汉中与巴蜀的通道，从此排除了楚的威胁，更强大起来。 详情>>
谁是楚人美经典形象谁是楚人美楚人美是电影山村老尸里的女鬼（周恩恩CeliaSie饰演）。她是一个粤剧名伶，其夫为该村老师，但却是衣冠禽兽，为达到抛妻与富家千金结合的目的，设局通奸害死妻子，让妻子被人乱石打死，更抛尸荒山。她死后得知真情，冤魂不散，三天内害死该村66条人命。剧中她的埋尸处有工程新建，尸骨被抛入山边的潭中，于是又出来害人。经典形象一身深蓝色服装，飘逸的长发，翻白眼，还有口中流出的黑呼呼 详情>>
【词语】：楚人钳【注音】：chǔrénqián【释义】：1.据《汉书．楚元王刘交传》载，楚元王刘交敬重穆生，常设醴以待;及其子戊即位，忘记设醴。穆生退曰:"可以逝矣!醴酒不设，王之意怠，不去，楚人将钳我于市。"后因以"楚人钳"比喻杀身之祸。2.安石《和平甫舟中望九华山》之一：“遐追商洛翁，秦火不能炎。近慕楚穆生,竟脱楚人钳。”亦省作“楚钳”。宋陆游《六月二十五日晓出郊》诗：“今晨偶出得一快，欣然意 详情>>
【屈原典故】屈原是爱国诗人，因忧国忧民，遭谗言排挤而郁郁投江殉国。其诗《离骚》和楚辞体留给了后人以最宝贵的精神文化遗产。但，其爱国情怀，为后世所传诵纪念，比如：端午节已成为中华民族的传统节日、江南的赛龙舟、荆楚的放荷灯习俗等，都佐证了一种文化习俗的历史事实。【楚地乡情】春秋战国中楚为秦灭前，米灵归楚；楚被秦灭后，秦王妃楚公主阿若最终归楚。这是一种国与家的根脉情怀---故国他乡流浪明月---颇有李煜 详情>>
译文(注释启示)简说原文楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤皇也。'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，惟恨不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。译文楚国一人卖山鸡，一个路人问他是什么鸟？他骗路人说：“‘凤凰’ 详情>>
原文：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰："是吾剑之所从坠。"舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎?——《吕氏春秋》译文：楚国有个想过江的人，他的佩剑从船上掉到了水中，他急忙在船上刻了几下，说："这是我的剑落下去的地方。"船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走了，而剑不会前进。像这样寻找剑，不也太糊涂了吗？成语故事有一个楚国人出门远行。他在乘船 详情>>
读音作者摘自原文译文典故解释文言知识句子示意道理习题读音Chǔrénxícāozhōu作者刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未被录取，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年） 详情>>
历史典故，原文出自《新序》，《新序》是西汉著名学者刘向编撰的一部以讽谏为政治目的的历史故事类编。原文注释译文：原文楚人有献鱼楚王者曰：“今日渔获，食之不尽，卖之不售，弃之又惜，故来献也。”左右曰：“鄙哉！辞也。”楚王曰：“子不知渔者仁人也。盖闻囷仓粟有余者，国有饿民；后宫多幽女者，下民多旷夫；余衍之蓄，聚于府库者，境内多贫困之民；皆失君人之道。故庖有肥鱼，厩有肥马，民有饿色，是以亡国之君，藏于府库 详情>>
“楚人献鼋”故事选自《左传·宣公四年》。郑灵公因为食鼋小事与大夫公子宋斗气，，最后阴谋弑君。公子家不能及时制止，仁而不武，最终背上弑君恶名。作品原文作品注释作品译文作品原文楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：“他日我如此，必尝异味。”及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指於鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。子家 详情>>
选自原文注释译文启示选自《孟子滕文公下》原文孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”子谓薛居州，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善 详情>>
作者原文译文注释文言知识句子翻译道理作者刘元卿（1544—1609），字调甫，号旋宇，一号泸潇，江西萍乡莲花人，明代著名教育家。他从小发奋读书，隆庆四年（1570年）在江西乡试中夺魁，后来在他人的推荐下，带着向朝廷的上书和文卷参加会试，但因“五策伤时，忏张居正”，未被录取，还险遭杀身之祸。隆庆六年（1572年）他创立复礼书院。万历二年（1574年）再次参加考试，又没有被录取，于是绝意功名，回到家乡 详情>>
作品概况作者简介作品原文(字词解释)作品译文蕴含道理作品概况作品名称：楚人养狙创作年代：明代作者：刘基作品体裁：散文作品出处：《诚意伯文集》卷二·《郁离子》卷上作者简介古代刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，温州文成县南田人（旧属青田县）。故时人称他刘青田，明洪武三年封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年被追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初军 详情>>
“楚人一炬”出自唐朝诗人杜牧的《阿房宫赋》，是指西楚霸王项羽入关之后将秦王朝极其奢华的阿房宫烧毁的情景，原句为“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”作品名称：楚人一炬创作年代：唐代作品出处：阿房宫赋文学体裁：赋作者：杜牧文学类型：怀旧永古成语出处历史典故详细释义示例成语出处词见唐-杜牧《阿房宫赋》：“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。”历史典故《史记．项羽本纪》:"项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子 详情>>
作者介绍原文译文解释启示：简评作者介绍邯郸淳，三国魏书法家。字子淑，颍川阳翟（今河南禹州）人。官至给事中。工书，诸体皆能。袁昂《书评》称其书：“应规入矩，方圆乃成。”西晋卫恒《四体书势》载其篆书师法曹喜，楷书取法王次仲，善作小字。并认为蔡以嘲讽愚庸的笑话故事见长，其一些具有较强的社会意义。该书已亡佚，现仅存29则。后世的一些笑话书，都受《笑林》一书的影响。被后世尊称为《笑林》祖师。邯郸淳，善篆书， 详情>>
原文译文哲学思考原文楚人有生而不识姜者，曰：“此从树上结成。”或曰：“从土里长。”其人固执己见，曰：“请与子以十人为质，以所乘驴为赌。”已而遍问十人，皆曰：“土里出也。”其人哑言失色，曰：“驴则付汝，姜还树生。”北人生而不啖菱者，仕于南方，席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否?”曰：“前山后山，何地不有！”天江产于土 详情>>
原文译文注释简评启示原文楚人有担山鸡者，路人问曰：‘何鸟也？'担者欺之日：‘凤凰也。'路人曰：‘我闻有凤皇久矣，今真见之。汝卖之乎？'曰：‘然。'乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。方将献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，唯怅不得以献耳。国人传之，咸以为真凤而贵，宜欲献之，遂闻于楚王。王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤之值十倍矣。译文楚国一人卖山鸡，一个路人问：“这是什么鸟？”他骗路人说：“‘ 详情>>
原文翻译注释品析阅读练习其他出处【词语】：楚人咻之(一傅咻众）【注音】：chǔrénxiūzhi原文孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州，善士也。使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊，皆薛居州也， 详情>>
原文：楚人贫居，读《淮南子》（也有《淮南方》一说），得螳螂伺蝉自障叶，可以隐形。遂于树下仰取叶—螳螂执叶伺蝉—以摘之,叶落树下.树下先有落叶,不能复分别,扫取数斗归,一一以叶自障,问其妻曰:"若见我不"妻始时恒答言"见",经日乃厌倦不堪,绐云:"不见."嘿然大喜,赍叶入市,对面取人物,吏遂缚诣县.县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治?译文：楚国有一个人,家境贫寒,穷困潦倒。他读了《淮南子》,得知螳 详情>>
要点导引原文译文重点字解释《左传》介绍要点导引《宋楚泓之战》，节选自《左传·僖公二十二年》。本篇内容记述了春秋时期宋国同楚国争霸的历史，充分描写了宋襄公固守那种“蠢猪式”的仁义道德，结果导致宋军在泓之战中惨败的历史过程。公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时楚强宋弱，但战争开始时，形式 详情>>
参见：宋楚泓之战 详情>>
原文：【宋人及楚人平】（宣公十五年《公羊传》）外平不书，此何以书？大其平乎己也。何大其平乎己？庄王围宋，军有七日之粮尔！尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城。宋华元亦乘堙而出见之。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”司马子反曰：“嘻！甚矣，惫！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客。是何子之情也？”华元曰：“吾闻之：君子见人之 详情>>