“好战”查询结果
好战
词语解释 ( 基本信息 基本解释 详细解释 ) 同名作品 ( 简介 译文 原文 注释 ) 词语解释 基本信息 【词目】好战 【拼音】hàozhàn 基本解释 【解释】[bellicose;warlike] 热衷于战争 【示例】好战分子 详细解释 热衷于战争。 《孟子梁惠王上》：“王好战，请以战喻。” 《司马法仁本》：“故国虽大，好战必亡；天下 详情>>
图书信息内容简介编辑推荐媒体推荐作者简介目录序言图书信息出版社:中央编译出版社;第1版(2010年6月1日)丛书名:心理传记学译丛平装:402页开本:16ISBN:9787511703149,7511703143条形码:9787511703149内容简介《甘地的真理:好战的非暴力起源》描述的是一位西方人同时也是一位精神分析学家对于圣雄甘地的历史出现和他所谓的真理涵义的探索。在这部备受赞誉的关于甘地 详情>>
类型：双手剑速度：3物品等级：52出售价格：4金16银77铜品质：精良秒伤：45需要等级：47附魔等级：175级[分解] 详情>>
词语解释(基本信息基本解释详细解释)同名作品(简介译文原文注释)词语解释基本信息【词目】好战【拼音】hàozhàn基本解释【解释】[bellicose;warlike]热衷于战争【示例】好战分子详细解释热衷于战争。《孟子·梁惠王上》：“王好战，请以战喻。”《司马法·仁本》：“故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”郭沫若《奴隶制时代·的研究》：“作者虽然主张‘死教’，反对‘战事之任，高功而下死’ 详情>>
原文译文原文魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”(刘向《新序·杂事》)魏文侯问李克曰：“为国如何?”对曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也?”对曰：“国其有淫民乎!臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功 详情>>
原文注释译文启示原文《司马法》①曰:“国虽【即使】大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”《易》曰②:“君子以除【去掉】戎器,戒不虞。夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王③无武亦灭。故明王之制【治理】国也，上不玩兵，下不废【放弃】武。《易》曰④：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”（选自《说苑》卷十五）注释①《司马法》：古代兵书，现仅存一卷五篇。②《易》曰：引自《易经· 详情>>
类型：双手剑速度：3物品等级：52出售价格：4金16银77铜品质：精良秒伤：45需要等级：47附魔等级：175级[分解] 详情>>
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原文译文原文魏文侯问于李克曰:“吴之所以亡者何也？”对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜，国之福也.其所以亡何也？”李克曰:“数战则民疲；数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”(刘向《新序·杂事》)魏文侯问李克曰：“为国如何?”对曰：“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行，罚必当。”文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也?”对曰：“国其有淫民乎!臣闻之曰：夺淫民之禄，以来四方之士。其父有功 详情>>
原文注释译文启示原文《司马法》①曰:“国虽【即使】大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。”《易》曰②:“君子以除【去掉】戎器,戒不虞。夫兵不可玩，玩则无威；兵不可废，废则召寇。昔吴王夫差好战而亡，徐偃王③无武亦灭。故明王之制【治理】国也，上不玩兵，下不废【放弃】武。《易》曰④：“存不忘亡，是以身安而国家可保也。”（选自《说苑》卷十五）注释①《司马法》：古代兵书，现仅存一卷五篇。②《易》曰：引自《易经· 详情>>