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经解


《礼记》第二十六篇《经解》 四库提要 【词语】:经解 【注音】:jīng jiě 【释义】:1.解释儒家经书的著作。如《通志堂经解》﹑《清经解》等,均为编集训解诸经之作的丛书。 《礼记》第二十六篇《经解》 1、孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也:温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》 详情>>

经解钩沈

〖古经解钩沈〗三十卷。清余萧客(1732-1778)撰。萧客字仲林,号古农。年十五通九经,性嗜古籍,闻有异书,必假抄录。尝辑《注雅别钞》,就质于惠栋,遂著弟子籍。平生以教书为业,时人称其学在王应麟、顾炎武之间,江藩《国朝汉学师承记》说:“余氏曾说:”《钩沈》一书,汉、晋、唐三代经注之亡者,本欲尽采,因乾隆壬午四月得虚损症,危若朝露,急欲成书,乃取旧稿录成付梓”。是书乃辑录先秦至唐诸儒解经之快文而成 详情>>

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经解入门

基本信息内容简介本书目录作者简介基本信息作者: [清] 江藩 撰出版社: 华东师范大学出版社所属丛书: 清人经史遗珠丛编 册数: 条形码: 9787561775905;978-7-5617-7590-5ISBN: 9787561775905 出版时间: 2010-5-1开本: 32 页数: 183定价: 18元内容简介《经解入门》,旧题清代学者江藩所撰,是为初学者写的启蒙读物,以浅出方式全面介绍阅 详情>>

经解 入门


礼记·经解

孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也温柔敦厚,诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;絜静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也。故诗之失愚,书之失诬,乐之失奢,易之失贼,礼之失烦,春秋之失乱。其为人也温柔敦厚而不愚,则深于诗者也;疏通知远而不诬,则深于书者也;广博易良而不奢,则深于乐者也;絜静精微而不贼,则深于易者也;恭俭庄敬而不烦,则深于礼者也;属辞比事而不乱,则深于春秋者也 详情>>

礼记 经解


六十四卦经解

版权信息内容简介目录版权信息书名:六十四卦经解作 者:(清代)朱骏声出版社:中华书局出版时间:1953ISBN:9787101003529开本:32定价:23.00元内容简介《六十四卦经解》讲述了:易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。丰三右肱。蒙九二。取象三。师也。夫也。子也。可见易之不可为典要。一爻有数象。不必强合。干为郊。同人。畜言之。屯作君。蒙作师。需以养民。讼以刑政。师武。比文 详情>>

六十四 六十 十四 卦经 经解


六十四卦经解易学典籍选刊

图书信息内容简介目录图书信息书名:六十四卦经解易学典籍选刊作 者:(清)朱骏声著出版社:中华书局出版时间:版 次:1页 数:284字 数:194000印刷时间:2009-3-1开 本:大32开纸 张:胶版纸印 次:7ISBN:9787101003529包 装:平装20531321内容简介《六十四卦经解》讲述了:易例。右前左后。右阳左阴。师四左次。明夷四左腹。丰三右肱。蒙九二。取象三。师也。夫也。子 详情>>

六十四 六十 十四 卦经 经解 易学 典籍 选刊


伤寒方经解

《伤寒方经解》,伤寒著作。简称《经方解》。不分卷。清·姜国伊注。书成于1861年。本书注解《伤寒论》方113首,于自跋中提出:“论经方者,须明药性;明药性者,须考《本经》(指《神农本草经》)”。故对方药的气味、主治功用的释人,均本于《神农本草经》;或以《名医别录》作为补充。方义较简要明晰,较有个人见解。但也有一些附会的论述。书末附《内经脉学部位考》。现存几种清刻本及《姜氏医学丛书》本。 详情>>

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维卡亚教法经解

《维卡亚教法经解》(Sharha1—Wiqayah)伊斯兰教法名著。逊尼派穆斯林常用的教法课本之一。“维卡亚”系阿拉伯语音译,旧译“伟戛业”,意为“遵循”,即遵循伊斯兰教法传统。成书于14世纪。中亚伊斯兰学者赛德尔·沙里亚特·欧拜杜拉(Sadral-Shari‘at‘Ubaydullah,?~1346)编著。此书为其祖父布尔汗·沙里亚特·马哈茂德(Burhinal-Shari‘atMah—mud) 详情>>

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伟嘎耶教法经解

基本信息内容简介本书目录作者简介基本信息作者: 欧拜杜拉出版社: 中国社会科学出版社所属丛书: 伊斯兰文化丛书 册数: 条形码: 9787500468868;978-7-5004-6886-8ISBN: 9787500468868 出版时间: 2008-4-1开本: 16开 页数: 562定价: 58元内容简介这是一部伊斯兰教法学方面的学术名著,逊尼派穆斯林常用的教法教材之一。“伟嘎耶”系阿拉伯语 详情>>

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春秋经解

北宋时期对儒家五经之一的《春秋》所作的解注。有孙觉、崔子方两人先后作解,书名虽然相同,但内容有差异。北宋孙觉著十三卷本北宋崔子方著十二卷本北宋孙觉著十三卷本《春秋经解》·十三卷〔兵部侍郎纪昀家藏本〕宋孙觉撰。觉字莘老,高邮人。擢进士第,官至御史中丞。事迹具《宋史》本传。此书题曰:“龙学孙公”,盖其致仕之时,以龙图阁学士兼侍讲提举醴泉观也。觉早从胡瑗游,传其《春秋》之学,大旨以抑霸尊王为主。《自序》 详情>>

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经解钩沉

《古经解钩沉》是清余萧客搜辑钩稽唐以前经籍训诂的辑佚著作,凡三十卷。余萧客(生卒年不详),字仲林,号古农,江苏长洲(今苏州)人。清著名汉学家惠栋弟子,擅长训访考据,亦深于选学。著有《古经解钩沉》、《文选音义》、《文选杂题》等书。清代汉学兴起之后,宋以前尤其是汉代的经注经说受到学术界的普遍重视。但汉唐诸儒的经注经说在长期流传过程中多有散失亡佚,清代学者已难以窥其原貌。因此,自惠栋开始,清代许多汉学家 详情>>

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经解汇函

十六种书合编的丛书,清钟谦钩辑。所收著作全系宋以前汉唐人解释儒家经典的书,如郑玄的《周易注》与汉代的《易纬》,南朝梁皇侃的《论语义疏》、唐李鼎祚的《周易集解》等。其中《易纬》有八种算作一种,实际收入为二十三种。后又附有《小学汇函》十四种。所收之书都是经清代学者校订过的版本。可作为研究宋代以前经学与文字训访的参考。 详情>>

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皇清经解

《清经解》,即《皇清经解》,又名《学海堂经解》,阮元主编。阮元(一七六四——一八四九),字伯元,号芸台。江苏仪征人。乾隆五十四年进士。历任户、礼、兵、工等部侍郎,两湖、两广、云贵总督等要职,加太子少保衔,擢体仁阁大学士。谥文达。生平持躬清慎,奖掖笃学之士。博览群书,学识渊博,尤精经学。主张用经于书,遗经于世。督广时创设学海堂,罗致学者从事编书刊印。道光五年八月,始刻《清经解》,至道光九年九月,全书 详情>>

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皇清经解续编

《皇清经解续编》,又称《南菁书院经解》,清人王先谦继阮元汇刻《皇清经解》后续刻,续收清代学者训释儒家经典的著作111家,209种。 详情>>

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经解

《礼记》第二十六篇《经解》四库提要【词语】:经解【注音】:jīngjiě【释义】:1.解释儒家经书的著作。如《通志堂经解》﹑《清经解》等,均为编集训解诸经之作的丛书。《礼记》第二十六篇《经解》1、孔子曰:“入其国,其教可知也。其为人也:温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。故《诗》之失,愚;《书》之失, 详情>>

经解


净土大经解演义

《净土大经解演义》介绍净空法师新讲《净土大经解演义》的缘起《净土大经解演义》介绍《净土大经解演义》讲,主要是用夏莲居居士会集本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和夏莲居弟子黄念祖居士这部经的注解来讲解的。《大经解》------黄念祖居士《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》简称《大经解》《净土大经解演义》介绍《净土大经解演义》,这个名称对一般人来说好像很生疏,佛门的老同修知道,「净土大经」就是《无量 详情>>

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南华经解

《南华经》本名《庄子》,是战国时代著名思想家、道家学派大师庄周及其后学的作品。是道家经文,是战国早期庄子及其门徒所著,到了汉代道教出现以后,便尊之为《南华经》简介作者简介简介《南华经》的思想博大深邃,“其文则汪洋辟阖,仪态万方”,对后世有着广泛而深远的影响。近年来随着中国传统文化热的兴起,《南华经》已从学者的书斋和道士的经柜中走向社会大众,对《南华经》感兴趣的朋友愈来愈多。本书是关于研究《南华经》 详情>>

南华 经解


通志堂经解

《通志堂经解》是清代最早出现的一部阐释儒家经义的大型丛书,收录先秦、唐、宋、元、明经解138种,纳兰成德自撰2种,共计1800卷。它一经问世,就引起人们的重视。从内阁武英殿到厂肆书籍铺,一版再版。书名:通志堂经解作者:徐乾学纳兰成德辑编出版时间:清·康熙年间通志堂经解简介(《经解》的倡始人《经解》的资助辑编《经解》的参与者)现代出版物通志堂经解目录通志堂经解简介《通志堂经解》是清代最早出现的一部阐 详情>>

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