“期颐”查询结果
期颐
期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 读音：qī yí期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。 一百岁。称百岁为"期颐之年。" 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。" 意思是人生以百年为期,所 详情>>
项目简介配套设施周边交通项目简介大河龙城四期颐河原筑位于郑州市惠济区迎宾路以北，金桥路以南，香山路以西，田园路以东，占地面积63901平米。大河龙城四期颐河原筑是大河龙城项目的第四期，是由河南新东方地产发展有限公司开发的高档项目。大河龙城一期郑州森林、二期流水独院、三期华亭溪谷已售罄。大河龙城四期颐河原筑规划25栋楼，共计804户，其中16栋多层，9栋高层。规划地下车库共计665个车位，车位配比1 详情>>
意义出处(南齐书史学价值)相关称呼意义男子100岁便被称为乐期颐，因此男子百岁时也叫期颐之寿。期颐的意思就是百年，取其长寿之意。出处《南齐书·褚炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”南齐书《南齐书》，南朝梁萧子显撰，记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。史学价值南齐书是一部记载南 详情>>
叶期颐，字孝受，号淡江，乾隆辛卯科中式举人选受河南陈州府西华县知县，癸卯戌申邑酉，为河南考试官连取三元，抚院梁背堂题赠（三元宗匠）匾音褒扬，一门三元诗，榜眼王增编修，蔡善述礼部主事，王肇成御史渊廷筠及诸绅士百余人赠诗，褒奖，因集付梓经吴江金士松，会稽，潘汝炯作序，杨保梁跋识后开云南曲靖府宣威州知州。 详情>>
期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。读音：qīyí期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。一百岁。称百岁为"期颐之年。"期颐:百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。"意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之 详情>>
楼盘介绍楼盘图片楼盘介绍期颐百年位于丰台区新发地京开高速与京良公路交汇处西北侧。南距京良公路100米，东临市场中轴路，总占地面积约为10.24公顷，属于绿化隔离地区建设项目。规划总建筑面积约16.8万平方米，其中商品房建筑总面积约为37977平方米，回迁房建筑总面积约为75959平方米，公建面积约为54081平方米。房屋总户数为1397户，其中商品房389户，回迁房1008户。容积率为1.33，绿 详情>>
【菜名】期颐饼【所属菜系】全部【特点】补益老人，化痰理气。适于不能行痰，致痰气郁结，胸胁满闷，胁下作痛。凡气虚痰盛的老人皆宜，并治疝气。【原料】生芡实180克生鸡内金90克白面粉250克白糖适量。【来源】《医学衷中参西录》【制作过程】1.先将生芡实用水淘去浮皮，晒干，打细，过筛。2.将鸡内金打细，过筛，置盆内，加开水浸半日许。3.将芡实粉、白面粉、白糖，用浸有鸡内金的水和匀，作成极薄小饼，烙成焦黄 详情>>
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。期颐之年qiyizhinian称百岁为"期颐之年。"期颐:百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九 详情>>
词目期颐之寿发音qīyízhīshòu释义期颐：百年。高寿的意思。出处《南齐书·褚炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”事例今送汝归，予以千金之产，～，于愿足乎？★清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》用法作宾语；指高寿 详情>>
简介织金县期颐偕老坊简介"期颐偕老"坊位于沙溪镇圣狮村，建于清代光绪二十五年(1899年)，为四柱三间通天式牌坊，用花岗石雕凿构筑，高约6米。坊上正面额正中竖刻："圣旨"，背刻"恩荣"。正面主间横匾阴刻："期颐偕老"四字，上款："光绪二十五年己亥冬月"，下款："耆民彭藻文仝□杨氏立"，左右次间横匾阳刻："瀛海"、"瑶池"。中柱对联阴刻："厥北锡恩纶鸾诰宠绥天保福，陇西留齿□象峰长曜老人星。"坊背面 详情>>
【名称】寿享期颐【拼音】shòuxiǎngqīyí【解释】寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。【出处】《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”《三国志·魏志·管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。”【示例】蔡东藩《南北史演义》第七十五回：“近日天象告变，公宜归政天子，请老私门，庶几名同旦詧，～，子子孙孙，常作屏藩。” 详情>>
赵期颐［元］字子奇，汴梁（今河南开封）人。官至陕西行台、中奉大夫、中书参议。以书名世，尤工於篆，浑朴高古，以禹碑、周鼓为宗，成为元代篆书复兴的主要力量。代表作：《篆郑义门孝义家匾额》、《义门王氏先茔碑》、《蒲城王氏祠堂碑铭》等。其中，《义门王氏先茔碑》原位于陕西省蒲城县上王乡，元代至正十五年（1355年）立，记录了五代时期就以“孝义名于乡里”的东苇村王氏家族变迁与行孝并被朝廷表彰的历史，由“一代宗 详情>>
意义出处(南齐书史学价值)相关称呼意义男子100岁便被称为乐期颐，因此男子百岁时也叫期颐之寿。期颐的意思就是百年，取其长寿之意。出处《南齐书·褚炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”南齐书《南齐书》，南朝梁萧子显撰，记述南朝萧齐王朝自齐高帝建元元年（479年）至齐和帝中兴二年（502年），共二十三年史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。史学价值南齐书是一部记载南 详情>>
叶期颐，字孝受，号淡江，乾隆辛卯科中式举人选受河南陈州府西华县知县，癸卯戌申邑酉，为河南考试官连取三元，抚院梁背堂题赠（三元宗匠）匾音褒扬，一门三元诗，榜眼王增编修，蔡善述礼部主事，王肇成御史渊廷筠及诸绅士百余人赠诗，褒奖，因集付梓经吴江金士松，会稽，潘汝炯作序，杨保梁跋识后开云南曲靖府宣威州知州。 详情>>
期颐，汉语词语，也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。读音：qīyí期颐：也称为人瑞。指百岁以上的老人。因此祝愿夫妇“白头偕老”，也可说“期颐偕老”。一百岁。称百岁为"期颐之年。"期颐:百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》:"人生十年曰幼,学;二十曰弱,冠;三十曰壮,有室……八十曰耄,九十曰耋……百年曰期颐。"意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之 详情>>
楼盘介绍楼盘图片楼盘介绍期颐百年位于丰台区新发地京开高速与京良公路交汇处西北侧。南距京良公路100米，东临市场中轴路，总占地面积约为10.24公顷，属于绿化隔离地区建设项目。规划总建筑面积约16.8万平方米，其中商品房建筑总面积约为37977平方米，回迁房建筑总面积约为75959平方米，公建面积约为54081平方米。房屋总户数为1397户，其中商品房389户，回迁房1008户。容积率为1.33，绿 详情>>
【菜名】期颐饼【所属菜系】全部【特点】补益老人，化痰理气。适于不能行痰，致痰气郁结，胸胁满闷，胁下作痛。凡气虚痰盛的老人皆宜，并治疝气。【原料】生芡实180克生鸡内金90克白面粉250克白糖适量。【来源】《医学衷中参西录》【制作过程】1.先将生芡实用水淘去浮皮，晒干，打细，过筛。2.将鸡内金打细，过筛，置盆内，加开水浸半日许。3.将芡实粉、白面粉、白糖，用浸有鸡内金的水和匀，作成极薄小饼，烙成焦黄 详情>>
期颐之年，出自《礼记·曲礼上》，用以指活到百岁之人。期颐之年qiyizhinian称百岁为"期颐之年。"期颐:百岁之人。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。汉时戴圣所辑的《礼记·曲记篇》："人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠；三十曰壮，有室……八十曰耄，九 详情>>
词目期颐之寿发音qīyízhīshòu释义期颐：百年。高寿的意思。出处《南齐书·褚炫传》：“使渊作中书郎而死，不当是一名士邪！名德不昌，遂令有期颐之寿。”事例今送汝归，予以千金之产，～，于愿足乎？★清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》用法作宾语；指高寿 详情>>
简介织金县期颐偕老坊简介"期颐偕老"坊位于沙溪镇圣狮村，建于清代光绪二十五年(1899年)，为四柱三间通天式牌坊，用花岗石雕凿构筑，高约6米。坊上正面额正中竖刻："圣旨"，背刻"恩荣"。正面主间横匾阴刻："期颐偕老"四字，上款："光绪二十五年己亥冬月"，下款："耆民彭藻文仝□杨氏立"，左右次间横匾阳刻："瀛海"、"瑶池"。中柱对联阴刻："厥北锡恩纶鸾诰宠绥天保福，陇西留齿□象峰长曜老人星。"坊背面 详情>>
【名称】寿享期颐【拼音】shòuxiǎngqīyí【解释】寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。【出处】《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”《三国志·魏志·管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。”【示例】蔡东藩《南北史演义》第七十五回：“近日天象告变，公宜归政天子，请老私门，庶几名同旦詧，～，子子孙孙，常作屏藩。” 详情>>
赵期颐［元］字子奇，汴梁（今河南开封）人。官至陕西行台、中奉大夫、中书参议。以书名世，尤工於篆，浑朴高古，以禹碑、周鼓为宗，成为元代篆书复兴的主要力量。代表作：《篆郑义门孝义家匾额》、《义门王氏先茔碑》、《蒲城王氏祠堂碑铭》等。其中，《义门王氏先茔碑》原位于陕西省蒲城县上王乡，元代至正十五年（1355年）立，记录了五代时期就以“孝义名于乡里”的东苇村王氏家族变迁与行孝并被朝廷表彰的历史，由“一代宗 详情>>