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七术
七术 qī shù (1).指国君驾驭群臣的七种方法。《韩非子内储说上》：“主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑詔诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。” (2).指越大夫文种教句践伐吴的七种策略。《史记越王句践世家》：“人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴 ，其四在子，子为我从先王试之。’ 种遂自杀 详情>>
图书信息目录图书信息出版社:中国商业出版社;第1版(2006年5月1日)平装:221页开本:16开ISBN:7504455512条形码:9787504455512尺寸:23.9x17x1.5cm重量:381g目录第一篇管人术第一节管人旨在用人：领导者的选择哲学1.用人以时：能力可以冷藏2.用人以专：让天下人才皆入我囊中3.用人以适：用“尺”也用“寸”4.用人以能：用中用的不用中看的5.用人以长：知 详情>>
七术qīshù(1).指国君驾驭群臣的七种方法。《韩非子·内储说上》：“主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑詔诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。”(2).指越大夫文种教句践伐吴的七种策略。《史记·越王句践世家》：“人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’种遂自杀。”张守节正义：“ 详情>>
《本经阴符七术》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解都不在少数。《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》，道藏编著《鬼谷子》下卷，有人称为外篇。"本"，是根本的意思；"本经"，主要讨论精神修养。"阴符"，强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。《鬼谷子》上中卷十四篇（今存十二篇），侧重于权谋策略及言谈辩论技巧；《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》前 详情>>
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。原文(盛神法五龙养志法灵龟实意法腾蛇分威法伏熊散势法鸷鸟转图法猛兽损悦法灵蓍)评价原文盛神法五龙盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人；养神之所， 详情>>
领导 七术 现代 领导者 领导 导者 通权达变 通权 权达 达变 艺术
七术qīshù(1).指国君驾驭群臣的七种方法。《韩非子·内储说上》：“主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑詔诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。”(2).指越大夫文种教句践伐吴的七种策略。《史记·越王句践世家》：“人或谗种且作乱，越王乃赐种剑曰：‘子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。’种遂自杀。”张守节正义：“ 详情>>
《本经阴符七术》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解都不在少数。《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》，道藏编著《鬼谷子》下卷，有人称为外篇。"本"，是根本的意思；"本经"，主要讨论精神修养。"阴符"，强调谋略的隐蔽性与变化莫溯。《鬼谷子》上中卷十四篇（今存十二篇），侧重于权谋策略及言谈辩论技巧；《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》前 详情>>
鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。原文(盛神法五龙养志法灵龟实意法腾蛇分威法伏熊散势法鸷鸟转图法猛兽损悦法灵蓍)评价原文盛神法五龙盛神中有五气，神为之长，心为之舍，德为之人；养神之所， 详情>>