“杀家”查询结果
《杀家告庙》川剧传统剧目这是一出独幕剧。该剧剧情大致如下：刘谌是三国先主刘备之孙、刘禅（阿斗）之子，因为主要管成都北门一带，所以封号为北地王。当时正值魏国军队围困成都，蜀主刘禅不愿抗敌，主张降魏。刘谌则主张出兵抗敌，主动向父王刘禅请战，刘禅不允。刘谌一腔热心无从报国，但又不能违反父命，悲愤之下决定杀家殉国，以表爱国之情。川戏唱词（选段）：“一出南门云送风，不觉扰了昭烈宫。皇主———我不能保住你的江 详情>>
【名称】杀家纾难【拼音】shājiāshūnàn【解释】捐献所有家产，帮助国家减轻困难。【出处】《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。” 详情>>
参见：打渔杀家 详情>>
《打渔杀家》是京剧中著名的剧目。这个戏本是《庆顶珠》中的两折，又名《讨渔税》。似取《水浒后传》中李俊事改编而成。为京剧优秀剧目之一。其他剧种剧情梗概京剧庆顶珠剧情唱词其他剧种汉剧、蒲剧、山东梆子均有此剧目，川剧有《打渔招亲》，豫剧、晋剧有《萧恩打渔》，河北梆子、同州梆子有《庆顶珠》，结尾有“萧恩自刎”情节，湘剧、徽剧、滇剧都有此剧目。剧情梗概原剧讲梁山老英雄阮小七易名萧恩获得一颗宝珠，顶在头上入水 详情>>
【名称】：粉彩打鱼杀家图撇口洗【类别】：瓷器【年代】：清中期（道光左右）【文物原属】：【文物现状】：【简介】：口径23厘米。这是一只清中期（道光左右）的粉彩打鱼杀家图撇口洗，主画片是萧恩、萧桂英父女赶集归来的场景，背景是山石、树木、围栏、祥云和日头，边饰是三枝寿桃枝，《打鱼杀家》题材瓷画在清道光时期比较流行。这个洗人物的形态和神态很有点清早期的味道，彩是以五彩为主要基调的，咋看很象是清雍正的五彩器 详情>>
主要流传于黄河流域，源起元朝。统治者将全国居民分为4等：蒙古人、色目人、汉人、南人。而汉人是进入黄河流域的女真、契丹等与汉族的融合，南人是真正的汉人。汉人处于社会的最底层，遭受着蒙古统治者的百般压迫和欺凌（甚至包括新婚的初夜权），日渐走向反抗。当时处于封建社会，农民是主要社会成员，思想意识还未上升到以阶级斗争的观点分析问题的高度，只觉强鞑入室，虎踞不去，欺男霸女，无恶不作，无法驱除，则闭门杀之。于 详情>>
【名称】杀家纾难【拼音】shājiāshūnàn【解释】捐献所有家产，帮助国家减轻困难。【出处】《左传·庄公三十年》：“斗谷于菟为令尹，自毁其家以纾楚国之难。” 详情>>
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《打渔杀家》是京剧中著名的剧目。这个戏本是《庆顶珠》中的两折，又名《讨渔税》。似取《水浒后传》中李俊事改编而成。为京剧优秀剧目之一。其他剧种剧情梗概京剧庆顶珠剧情唱词其他剧种汉剧、蒲剧、山东梆子均有此剧目，川剧有《打渔招亲》，豫剧、晋剧有《萧恩打渔》，河北梆子、同州梆子有《庆顶珠》，结尾有“萧恩自刎”情节，湘剧、徽剧、滇剧都有此剧目。剧情梗概原剧讲梁山老英雄阮小七易名萧恩获得一颗宝珠，顶在头上入水 详情>>
【名称】：粉彩打鱼杀家图撇口洗【类别】：瓷器【年代】：清中期（道光左右）【文物原属】：【文物现状】：【简介】：口径23厘米。这是一只清中期（道光左右）的粉彩打鱼杀家图撇口洗，主画片是萧恩、萧桂英父女赶集归来的场景，背景是山石、树木、围栏、祥云和日头，边饰是三枝寿桃枝，《打鱼杀家》题材瓷画在清道光时期比较流行。这个洗人物的形态和神态很有点清早期的味道，彩是以五彩为主要基调的，咋看很象是清雍正的五彩器 详情>>
主要流传于黄河流域，源起元朝。统治者将全国居民分为4等：蒙古人、色目人、汉人、南人。而汉人是进入黄河流域的女真、契丹等与汉族的融合，南人是真正的汉人。汉人处于社会的最底层，遭受着蒙古统治者的百般压迫和欺凌（甚至包括新婚的初夜权），日渐走向反抗。当时处于封建社会，农民是主要社会成员，思想意识还未上升到以阶级斗争的观点分析问题的高度，只觉强鞑入室，虎踞不去，欺男霸女，无恶不作，无法驱除，则闭门杀之。于 详情>>