“十道”查询结果
十道
行政区划 唐贞观元年所置关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南道的合称。开元二址年置十道彩旗处置使。始为定制。 佛学 【十道】 出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓，有一法至十法为障碍法，一道至十道为解脱道。 详情>>
【基本信息】【作品原文】【作者简介】【基本信息】【作品名称】【创作年代】唐朝【作者姓名】张九龄【作品体裁】诗【作品原文】三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。垂衣深共理，改瑟其咸若。首路回竹符，分镳扬木铎。戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。【作者简介】张九龄（678－740）字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。其《感遇诗》以格调 详情>>
唐十道自晋藩阴败，复南分争，州郡割裂，宋、齐、梁、陈，狃于江左，隋氏虽能混一，而亨祚不长。至唐太宗肇造区夏，并有州郡，始因山以形便，分天下为十道，曰关内、曰河南、曰河东、曰河北、曰山南、曰陇右、曰淮南、曰江南、曰剑南、曰岭南。贞观十五年大酺，凡州府三百五十八。玄宗开元初，又分为十五道，曰京畿（西京）、曰都畿（东都）、曰关内（京官遥领）、曰河南（陈留）、曰河北（魏郡）、曰陇右（西平）、曰山南东（襄阳 详情>>
问十道百(wènshídàobǎi)解释：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。” 详情>>
“羊十道”，用一只羊的不同部位肉做一桌宴席，即十道菜、十种花样、十种风味，名曰“羊十道”。"羊十道"是具浓郁地方特色，饮誉陇上的一道具有独特风味的菜肴，还是一道颇有来历的菜。据云最早从陇右王府中传至民间，是元朝宫廷大菜之一，它的特点：一是将全羊分解开来，从头、尾、蹄各部位均入菜系，如"大烩羊头"、"清蒸白血(血清)"、"里脊肉丝"、"香酥排骨"、"蒜泥羊肝"、"凉拌肚丝"、"密炙羊尾"、"葱醋羊蹄 详情>>
参见：十道本 详情>>
简介关内道河南道河东道河北道山南道陇右道淮南道江南道剑南道岭南道简介贞观元年（六二七）二月，并省全国的州县，将全国分为十道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州。道，在隋唐属于监察区名称，在唐前期是监察机构而非正式行政机构。安史之乱后，地方割据兴起，道成为事实上的地方行政机构，并伴随各地节度使，成为藩镇割据的开始。关内道唐贞观 详情>>
行政区划唐贞观元年所置关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南道的合称。开元二址年置十道彩旗处置使。始为定制。佛学【十道】出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓，有一法至十法为障碍法，一道至十道为解脱道。 详情>>
京剧传统剧目秦腔传统剧目京剧传统剧目。一名《宫门带》，又名《十条陈》。马连良、言菊朋有不同演法。略见《隋唐演义》第六十四回，《说唐演义》第五十九回及《大唐秦王词话》第五十八--五十九回，情节不尽同。河北梆子有《宫门挂玉带》，汉剧、徽剧、桂剧、滇剧、秦腔亦有此剧目，湘剧有《宫门挂带》，同州梆子有《十道本》。剧情梗概：李渊染病，李世民入宫侍疾，出宫时路经张、尹二妃宫门，知建成、元吉在内与二妃饮宴，怒而 详情>>
风水学术语。天心，指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。廖瑀《泄天机·全局入式歌》：“十道要无偏。”注曰：“十道者，凡入宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。”所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善良继《人子须知·穴法》云：“天心十道者，前后左右四应之山也 详情>>
奉和 和圣 圣制 制送 送十 十道 采访 使及 及朝 朝集 集使
唐十道自晋藩阴败，复南分争，州郡割裂，宋、齐、梁、陈，狃于江左，隋氏虽能混一，而亨祚不长。至唐太宗肇造区夏，并有州郡，始因山以形便，分天下为十道，曰关内、曰河南、曰河东、曰河北、曰山南、曰陇右、曰淮南、曰江南、曰剑南、曰岭南。贞观十五年大酺，凡州府三百五十八。玄宗开元初，又分为十五道，曰京畿（西京）、曰都畿（东都）、曰关内（京官遥领）、曰河南（陈留）、曰河北（魏郡）、曰陇右（西平）、曰山南东（襄阳 详情>>
问十道百(wènshídàobǎi)解释：犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“只是口嘴快些，凡向人前，说成篇，道成溜，问一答十，问十道百。” 详情>>
“羊十道”，用一只羊的不同部位肉做一桌宴席，即十道菜、十种花样、十种风味，名曰“羊十道”。"羊十道"是具浓郁地方特色，饮誉陇上的一道具有独特风味的菜肴，还是一道颇有来历的菜。据云最早从陇右王府中传至民间，是元朝宫廷大菜之一，它的特点：一是将全羊分解开来，从头、尾、蹄各部位均入菜系，如"大烩羊头"、"清蒸白血(血清)"、"里脊肉丝"、"香酥排骨"、"蒜泥羊肝"、"凉拌肚丝"、"密炙羊尾"、"葱醋羊蹄 详情>>
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简介关内道河南道河东道河北道山南道陇右道淮南道江南道剑南道岭南道简介贞观元年（六二七）二月，并省全国的州县，将全国分为十道，即关内道、河南道、河东道、河北道、山南道、陇右道、淮南道、江南道、剑南道、岭南道，废郡为州，故每道各辖若干州。道，在隋唐属于监察区名称，在唐前期是监察机构而非正式行政机构。安史之乱后，地方割据兴起，道成为事实上的地方行政机构，并伴随各地节度使，成为藩镇割据的开始。关内道唐贞观 详情>>
行政区划唐贞观元年所置关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南道的合称。开元二址年置十道彩旗处置使。始为定制。佛学【十道】出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不邪见等，是为解脱道。此卷经文谓，有一法至十法为障碍法，一道至十道为解脱道。 详情>>
京剧传统剧目秦腔传统剧目京剧传统剧目。一名《宫门带》，又名《十条陈》。马连良、言菊朋有不同演法。略见《隋唐演义》第六十四回，《说唐演义》第五十九回及《大唐秦王词话》第五十八--五十九回，情节不尽同。河北梆子有《宫门挂玉带》，汉剧、徽剧、桂剧、滇剧、秦腔亦有此剧目，湘剧有《宫门挂带》，同州梆子有《十道本》。剧情梗概：李渊染病，李世民入宫侍疾，出宫时路经张、尹二妃宫门，知建成、元吉在内与二妃饮宴，怒而 详情>>
风水学术语。天心，指阴阳宅明堂的中心。天心十道，是风水家为确定方位，以前后左右四应之山对称交叉为基础而在明堂中心划出的十字，亦简称十道。廖瑀《泄天机·全局入式歌》：“十道要无偏。”注曰：“十道者，凡入宅处以十字定之，要四位应对均正无偏，周密不露，然后为天心正穴。”所谓四应或者四位，在明宅中，即指前后左右之山。要以对称为佳，不可有所偏废。徐善良继《人子须知·穴法》云：“天心十道者，前后左右四应之山也 详情>>