“受教”查询结果
受教
词语解释 shòu jiào ㄕㄡˋ ㄐㄧㄠˋ 接受教诲。《战国策魏策四》：“信陵君曰：‘ 无忌谨 受教 。’” 南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“况昉 受教 君子，将二十年。” 明 刘基 《郁离子千里马》：“平原君豁然而寤，起再拜 受教 。”《东周列国志》第一百回：“信陵君大惭曰：‘无忌谨受教！’ 郭沫若 《断断集答马伯乐教授》：“这是我虔诚地期待着 受教 的一个问题。” 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:受教育者视界中的农村职业教育困境与破解作 者：张力跃出版社：天津大学出版社出版时间：2011年4月1日ISBN:9787561838792开本：16开定价:29.00元内容简介《受教育者视界中的农村职业教育困境与破解》主要研究了20世纪90年代中后期以来我国农村职业教育的困境问题，以农民微观的个人教育选择行为作为研究的起点，以宏观的农村社会流动和社会变 详情>>
（1）、参加教育教学计划安排的各种活动，使用教育教学设施、设备、图书资料。（2）、按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金。（3）、在学业成绩和品行上获得公正评价，完成规定的学业后获得相应的学业证书、学位证书。（4）、对学校给予的处分不服向有关部门提出申诉，对学校、教师侵犯其人身权利、财产权等合法权益，提出申诉或者依法提出诉讼。（5）、法律、法规规定的其他权利。 详情>>
1）、遵守法律、法规。（2）、遵守学生行为规范，尊敬师长，养成良好的思想品德和行为习惯。（3）、努力学习，完成规定的学习任务。（4）、遵守所在学校或者其他教育机构的管理制度。 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：李江源著丛书名：出版社：福建人民出版社ISBN：9787211046867出版时间：2006-12-01版 次：1页 数：1275装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>教育与考试>教学理论图书>套装书>文化教育内容简介《我是一个工农兵学员》一书独辟蹊径，把“泛政治化”和作为某种“政治符号”的工农兵学员“搁置”起来，从政治与教育、私人生活与 详情>>
词语解释shòujiàoㄕㄡˋㄐㄧㄠˋ接受教诲。《战国策·魏策四》：“信陵君曰：‘无忌谨受教。’”南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“况昉受教君子，将二十年。”明刘基《郁离子·千里马》：“平原君豁然而寤，起再拜受教。”《东周列国志》第一百回：“信陵君大惭曰：‘无忌谨受教！’郭沫若《断断集·答马伯乐教授》：“这是我虔诚地期待着受教的一个问题。” 详情>>
受教育者受教育者是教育的对象受教育者也是学习的主体受教育者的主体地位集中体现受教育者在教育过程中以学为职责的人被称为受教育者。广义的教育中，所有为提高自身素质而处于学习状态的人都是受教育者；在狭义的教育中，受教育者特指教师“教”的对象--学生。随着世界范围内终身教育（lifelongeducation）和全民教育（educationforall）的实行，教育对象的范围已经扩展到一个人从生命形成（胎 详情>>
出于《说苑·卷十·敬慎》。孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位高意益下，官益大而心益小，禄以厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”出处原文 详情>>
原文翻译注释要点导引启示原文子路见孔子，子曰：“汝何好乐焉？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学有益乎？南山有竹，不揉自直，斩而用之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬而受教。”翻译子路初次拜见孔子。孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这 详情>>
受教育者 受教 教育 育者 视界 中的 农村 职业教育 职业 业教 教育 困境 破解
（1）、参加教育教学计划安排的各种活动，使用教育教学设施、设备、图书资料。（2）、按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金。（3）、在学业成绩和品行上获得公正评价，完成规定的学业后获得相应的学业证书、学位证书。（4）、对学校给予的处分不服向有关部门提出申诉，对学校、教师侵犯其人身权利、财产权等合法权益，提出申诉或者依法提出诉讼。（5）、法律、法规规定的其他权利。 详情>>
1）、遵守法律、法规。（2）、遵守学生行为规范，尊敬师长，养成良好的思想品德和行为习惯。（3）、努力学习，完成规定的学习任务。（4）、遵守所在学校或者其他教育机构的管理制度。 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：李江源著丛书名：出版社：福建人民出版社ISBN：9787211046867出版时间：2006-12-01版 次：1页 数：1275装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>教育与考试>教学理论图书>套装书>文化教育内容简介《我是一个工农兵学员》一书独辟蹊径，把“泛政治化”和作为某种“政治符号”的工农兵学员“搁置”起来，从政治与教育、私人生活与 详情>>
我是 一个 工农兵学员 工农 农兵 兵学 学员 政治化 政治 治化 教育 中的 受教育者 受教 教育 育者
词语解释shòujiàoㄕㄡˋㄐㄧㄠˋ接受教诲。《战国策·魏策四》：“信陵君曰：‘无忌谨受教。’”南朝梁任昉《到大司马记室笺》：“况昉受教君子，将二十年。”明刘基《郁离子·千里马》：“平原君豁然而寤，起再拜受教。”《东周列国志》第一百回：“信陵君大惭曰：‘无忌谨受教！’郭沫若《断断集·答马伯乐教授》：“这是我虔诚地期待着受教的一个问题。” 详情>>
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出于《说苑·卷十·敬慎》。孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠，后来吊。孙叔敖正衣冠而出见之，谓老父曰：“楚王不知臣不肖，使臣受吏民之垢，人尽来贺，子独后来吊，岂有说乎？”父曰：“有说：身已贵而骄人者民去之，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。”孙叔敖再拜曰：“敬受命，愿闻余教。”父曰：“位高意益下，官益大而心益小，禄以厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”出处原文 详情>>
原文翻译注释要点导引启示原文子路见孔子，子曰：“汝何好乐焉？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学有益乎？南山有竹，不揉自直，斩而用之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬而受教。”翻译子路初次拜见孔子。孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这 详情>>