“四教”查询结果
四教
佛教可按照不同方式划分为不同教派。主要以诸经内容、形式等方式划分。主要分为：四时教、四宗教、四乘教等。 词语 1.四教表 2.起源 ( 宗爱法师所立[辨相教] 昙隐大师所立[性相教] 法云大师所立[人相教] 真谛三藏所立[经相教] ) 词语 sì jiào ㄙㄧˋ ㄐㄧㄠˋ (1).旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。(1) 孔子 以文、行、忠、信为教人 详情>>
【龙树四教】[出华严经随疏演义钞]龙树论师乃西天第十三祖。尝立四教判释经论。故云龙树四教也。一有门谓阿含小乘等经。说一切因果之法。悉皆实有。是为有门。(梵语阿含。华言无比法。)二空门谓大品般若等经。说真空实相之理。荡除众生情执。是为空门。(梵语般若。华言智慧。)三亦有亦空门谓深密等诸大乘经。说有谈空。互相无碍。是为亦有亦空门。四非有非空门谓中论等说一切法。皆即空之有是非有。即有之空是非空。互泯互融 详情>>
【天台四教】《佛学大词典》指天台宗之判教。天台宗之教相判释，有化法四教与化仪四教二类：(一)佛说法之内容（化法），分为藏、通、别、圆等四教。(二)佛说法之形式（化仪），分为顿、渐、秘密、不定等四教。（参阅‘五时八教’1132）【天台四教】《丁福保佛学大辞典》（术语）天台宗之教相判释，立化仪四教与化法四教，四教之名，通于两种，其实八教也。见五时八教条。【天台四教】《丁福保佛学大辞典》（名数）台家有化 详情>>
【苑公四教】[出华严经疏]苑公唐贤首藏法师第子也。因宝性论有四种众生。不识如来藏。遂立四教焉。(四种众生者。一凡夫二声闻。三辟支。四初心菩萨也。)一迷真异执教谓诸外道凡夫。迷于真性。广起异计。故云迷真异执教。二真一分半教谓声闻辟支二人。于真如随缘不变二分义中。但得随缘。不得不变。故名一分。于随缘分中。唯说生空所显之理。不说法空。故名为半。合而言之。故云真一分半教。(随缘不变者。即真如之理随染净缘变 详情>>
【化法四教】[出天台四教仪]化法者。佛化众生之方法也。一藏教藏即含藏之义。谓经律论。各含一切文理。故名藏教。二通教谓通前藏教。通后别圆。故名通教。(通前藏教者。谓此教钝根菩萨。虽观无生四谛。但证真空之理。与前藏教是同也。通后别圆者。谓此教利根菩萨。证真空之理时。能于真空了达不空。即入后之别教。能知空不空。具一切法。即入后之圆教也。)三别教别即隔别不同之义。谓别前藏通。别后圆教。故名别教。(别前藏通 详情>>
【化仪四教】[出天台四教仪]化仪者。如来出世一代化物之仪式也。一顿教谓不谈小乘。直说大法。故名顿教。即华严经也。二渐教渐即渐次。有渐初渐中渐末之不同。谓如来初于鹿苑。破斥邪法。建立正教。专为二乘。此名渐初。即阿含经也。次于方等会上。弹斥二乘小机。令其归向大法。此名渐中。即净名等经也。后于般若会上。广谈空慧之法。淘汰二乘执小之情。会一切法皆归大乘。此名渐末。即般若经也。如是处浅至深。次第而进。故名渐 详情>>
佛教可按照不同方式划分为不同教派。主要以诸经内容、形式等方式划分。主要分为：四时教、四宗教、四乘教等。词语1.四教表2.起源(宗爱法师所立[辨相教]昙隐大师所立[性相教]法云大师所立[人相教]真谛三藏所立[经相教])词语sìjiàoㄙㄧˋㄐㄧㄠˋ(1).旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。(1)孔子以文、行、忠、信为教人的四要目。《论语·述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”《旧唐书·杨绾传》 详情>>
谓天台宗所立藏、通、别、圆四教，各具四种入理之门。即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门四种。《四教义》卷三云（大正46·729a）︰‘仰寻佛法既有四教不同，今约四教昂各有四门别︰(一)三藏教四门、(二)通教四门、(三)别教四门、(四)圆教四门。’《法华经玄义》卷八（下）云（大正33·785b）︰‘略示入门处者，能通教门大为十六，所通之理但是偏圆两真。前八门同入偏真，后八门同入圆真。何故偏真理一门八 详情>>
作品简介内容简介书籍评价作品简介中国伊斯兰教的比较宗教学著作。天津著名回族伊斯兰教经师杨仲明撰。原稿完成于光绪二十四年(1898)，初版于1908年。全书约1.5万字。该书取名《四教要括》，旨在同儒、释、耶等教的比较中宣讲伊斯兰教教义。作者称其论述方法是“揭四大教旨，以概其余，使人审慎而自择焉”，“将各家大旨表而出之，不事缘附，亦不迁就”，“同则因之，异则解之”。全书分4部分，序及例言，正文，杂论 详情>>
【晓公四教】[出华严经疏]唐元晓法师。海东新罗人。来此弘宗。亦立四教判释诸经。故称晓公四教焉。一三乘别教谓如四谛缘起经等。声闻缘觉萨三乘之所共学。于中二乘。未明法空。即是别相。故云三乘别教。二三乘通教谓如般若深密经等。声闻缘觉菩萨三乘之所共学。于中说诸法空。即是通相。故云三乘通教。三一乘分教谓如梵网经等。菩萨不与二乘共学。名为一乘。于中未显法之周普。名为随分。故云一乘分教。四一乘满教谓如华严经等。 详情>>
简介著作民谣教育简介张四教字道一，号芹沚（今已成大户），公元1605年（明万历三十三年）出生于莱芜市和庄乡张家台村（原名南台）。以厚德著名，曾积攒粮食三千石，以备饥荒，后果遇灾年，把粮食全部贷出去，并将一千多张借据全部烧毁。万历末年遇大灾荒，县令知其贤良，让其负责施粥，他竭尽职责，救活饥民无数。他从小聪慧好学，清顺治三年考中进士，任山西平阳府推官，在任因“司法平、折狱敏”，“断狱明决”，仅九个月， 详情>>
释义来源意义释义指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。来源《论语·述而》：子以四教：文、行、忠、信。译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。意义“子以四教”是由外至内，由浅入深，似可成立。文、行是人的外在，忠、信是人的内心。在孔子那里，才智教育与道德教育是融为一体的。这一种全面发展的教育方法可以说是十分成功的。 详情>>
【天台四教】《佛学大词典》指天台宗之判教。天台宗之教相判释，有化法四教与化仪四教二类：(一)佛说法之内容（化法），分为藏、通、别、圆等四教。(二)佛说法之形式（化仪），分为顿、渐、秘密、不定等四教。（参阅‘五时八教’1132）【天台四教】《丁福保佛学大辞典》（术语）天台宗之教相判释，立化仪四教与化法四教，四教之名，通于两种，其实八教也。见五时八教条。【天台四教】《丁福保佛学大辞典》（名数）台家有化 详情>>
【苑公四教】[出华严经疏]苑公唐贤首藏法师第子也。因宝性论有四种众生。不识如来藏。遂立四教焉。(四种众生者。一凡夫二声闻。三辟支。四初心菩萨也。)一迷真异执教谓诸外道凡夫。迷于真性。广起异计。故云迷真异执教。二真一分半教谓声闻辟支二人。于真如随缘不变二分义中。但得随缘。不得不变。故名一分。于随缘分中。唯说生空所显之理。不说法空。故名为半。合而言之。故云真一分半教。(随缘不变者。即真如之理随染净缘变 详情>>
【化法四教】[出天台四教仪]化法者。佛化众生之方法也。一藏教藏即含藏之义。谓经律论。各含一切文理。故名藏教。二通教谓通前藏教。通后别圆。故名通教。(通前藏教者。谓此教钝根菩萨。虽观无生四谛。但证真空之理。与前藏教是同也。通后别圆者。谓此教利根菩萨。证真空之理时。能于真空了达不空。即入后之别教。能知空不空。具一切法。即入后之圆教也。)三别教别即隔别不同之义。谓别前藏通。别后圆教。故名别教。(别前藏通 详情>>
【化仪四教】[出天台四教仪]化仪者。如来出世一代化物之仪式也。一顿教谓不谈小乘。直说大法。故名顿教。即华严经也。二渐教渐即渐次。有渐初渐中渐末之不同。谓如来初于鹿苑。破斥邪法。建立正教。专为二乘。此名渐初。即阿含经也。次于方等会上。弹斥二乘小机。令其归向大法。此名渐中。即净名等经也。后于般若会上。广谈空慧之法。淘汰二乘执小之情。会一切法皆归大乘。此名渐末。即般若经也。如是处浅至深。次第而进。故名渐 详情>>
佛教可按照不同方式划分为不同教派。主要以诸经内容、形式等方式划分。主要分为：四时教、四宗教、四乘教等。词语1.四教表2.起源(宗爱法师所立[辨相教]昙隐大师所立[性相教]法云大师所立[人相教]真谛三藏所立[经相教])词语sìjiàoㄙㄧˋㄐㄧㄠˋ(1).旧时的四项教育科目。所指因教育对象而异。(1)孔子以文、行、忠、信为教人的四要目。《论语·述而》：“子以四教：文、行、忠、信。”《旧唐书·杨绾传》 详情>>
谓天台宗所立藏、通、别、圆四教，各具四种入理之门。即有门、空门、亦有亦空门、非有非空门四种。《四教义》卷三云（大正46·729a）︰‘仰寻佛法既有四教不同，今约四教昂各有四门别︰(一)三藏教四门、(二)通教四门、(三)别教四门、(四)圆教四门。’《法华经玄义》卷八（下）云（大正33·785b）︰‘略示入门处者，能通教门大为十六，所通之理但是偏圆两真。前八门同入偏真，后八门同入圆真。何故偏真理一门八 详情>>
作品简介内容简介书籍评价作品简介中国伊斯兰教的比较宗教学著作。天津著名回族伊斯兰教经师杨仲明撰。原稿完成于光绪二十四年(1898)，初版于1908年。全书约1.5万字。该书取名《四教要括》，旨在同儒、释、耶等教的比较中宣讲伊斯兰教教义。作者称其论述方法是“揭四大教旨，以概其余，使人审慎而自择焉”，“将各家大旨表而出之，不事缘附，亦不迁就”，“同则因之，异则解之”。全书分4部分，序及例言，正文，杂论 详情>>
【晓公四教】[出华严经疏]唐元晓法师。海东新罗人。来此弘宗。亦立四教判释诸经。故称晓公四教焉。一三乘别教谓如四谛缘起经等。声闻缘觉萨三乘之所共学。于中二乘。未明法空。即是别相。故云三乘别教。二三乘通教谓如般若深密经等。声闻缘觉菩萨三乘之所共学。于中说诸法空。即是通相。故云三乘通教。三一乘分教谓如梵网经等。菩萨不与二乘共学。名为一乘。于中未显法之周普。名为随分。故云一乘分教。四一乘满教谓如华严经等。 详情>>
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释义来源意义释义指教育一个人要从诗书礼乐、社会实践、忠诚守信、思想情操等方面去实行。来源《论语·述而》：子以四教：文、行、忠、信。译文：孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。意义“子以四教”是由外至内，由浅入深，似可成立。文、行是人的外在，忠、信是人的内心。在孔子那里，才智教育与道德教育是融为一体的。这一种全面发展的教育方法可以说是十分成功的。 详情>>