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五观


佛教用语 武观 佛教用语 佛教用语。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。 一、僧侣在用餐时所应起的五种观想︰即所谓的‘食存五观’。《四分律行事钞》卷中之三〈随戒释相篇〉云(大正4084a)︰‘食须观门五别︰ (一)计功多少,量彼来处。 (二)自忖己德行,全缺多减。 (三)防心 详情>>

五观

五观禅五观禅简介五观禅禅修益处五观禅五观禅是北京朴道书院重磅推出的一项以禅学为主的专业实修课程,2009年在国内举办了大型巡回演讲《企业家和谐文化之旅》,旨在创造一个涵盖中国传统禅学智慧的实修平台。五观禅强调参与者的实修和分享精神,充分调动学习中国传统文化的热情和力量,汇聚了中国国学的智慧精髓,积极进行学习、交流、分享、运用,完整的实现古之先贤们所提倡的“闻、思、修、证”四步学习路径。朴道书院五观 详情>>

五观 观禅


沙门受食五观

【沙门受食五观】[出大藏一览]梵语沙门。华言勤息。谓勤行善法。熄灭恶事。凡受食时。先作五观。然后方食。故名沙门受食五观也。一计功多少量彼来处计功多少者。智度论云。此食垦植收获春磨。淘汰炊煮。及成。工用甚多。量彼来处者。僧祇律云。施主减其妻子之分。求福故施。凡受食时。当作此观。二忖己德行全缺应供忖己德行全缺应供者。毗尼母律云。若不坐禅诵经。营三宝事。及不持戒受人信施。为施所堕。则不宜受食。德行若全。 详情>>

沙门 受食 食五 五观


食存五观

在佛门中,学道者吃饭时,要观想:计功多少,量彼来处:面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。忖己德行,全缺应供:藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。正事良药,为疗形枯:将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。为成道业,故受此食:要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病, 详情>>

食存 存五 五观


食时五观

食时五观。指的是在东亚佛教的禅宗在用餐之前所要做的一种观想。又称之为:五观文、食事五观文、食事训等。中文名:食时五观别称:五观文,食事训,食事五观文来源:四分律行事抄食时五观。指的是在东亚佛教的禅宗在用餐之前所要做的一种观想。又称之为:五观文、食事五观文、食事训……等。原文出自唐朝道宣大师的四分律行事抄。此五观为:计功多少,量彼来处。反省自己做了多少功德,做了多少事。也想想这些食物的得来不易。忖己 详情>>

食时 时五 五观


五观

佛教用语武观佛教用语佛教用语。五观之意为:一是思念食物来之不易,二是思念自己德行有无亏缺,三是防止产生贪食美味的念头,四是对饭食只作为疗饥的药,五是为修道业而受此食。一、僧侣在用餐时所应起的五种观想︰即所谓的‘食存五观’。《四分律行事钞》卷中之三〈随戒释相篇〉云(大正40·84a)︰‘食须观门五别︰(一)计功多少,量彼来处。(二)自忖己德行,全缺多减。(三)防心显过,不过三毒。(四)正事良药,取济 详情>>

五观


五观

殿堂简介名称由来殿堂简介五观堂,也叫斋堂,相当于寺庙里的食堂,是僧人吃饭的地方。名称由来佛教中,有一个词语叫“食时五观”,即在佛门中,学道者吃饭时,要观想五方面的事情:一、计功多少,量彼来处:面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。二、忖己德行,全缺应供:藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?三、防心离过,贪等为宗:谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念 详情>>

五观 观堂