“野苑”查询结果
九龙塘鹿野苑位处香港市区，距九龙塘火车站只步行下分钟路程的说明书野苑，历史由来已久。今天的鹿野苑主要由大雄宝殿、藏经楼、功德堂、齐堂和客堂等组成。大雄宝殿内供奉着三尊法相壮天的佛像，另奉观音菩萨橡、韦驮像和伽蓝像。藏经楼内则藏有多套《大藏经》。客堂内的佛像，宝殿里的释迦三尊、法器、藏经楼的经书，都与寺院一起经历了近七十年的变迁。鹿野苑是香港佛教发展史上著名道貌岸然场。开山祖师若舜大和尚，江苏秦县曲 详情>>
鹿野苑石刻艺术博物馆位于古蜀文化发源地—郫县境内，距成都市区20公里。该馆于2000年落户新民场镇徐堰河畔的云桥村和净菊村，占地面积100余亩，总投资4000万元。属私立的小型主题性博物馆，旨在收藏西南丝绸之路范围内佛教石刻艺术品。馆内石展艺术品已达2000多件，内容丰富，极具文化底蕴。园内绿化较好地保留了川西民居农家竹林的自然风貌，林木茂盛，绿树如荫。郫县作为古蜀文明起源的中心，深厚的文化底蕴为 详情>>
鹿野苑，即Sārnāth，曾名为Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人鹿园等），位于印度北方邦瓦拉那西（Vārānasī）以北约10公里处，是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。起源历史记载建筑传承名称由来起源Mrigadava意为鹿园；Isipatana则常见于巴利藏，意为圣者（巴利 详情>>
鹿野苑，位于北印度瓦拉那西市以北约六公里处，佛陀成道后度化五比丘，初转法轮之地。关于鹿野苑地名的由来，诸经说法不一。据《出曜经》卷十四记载，仙人鹿野苑是神仙、得道者及五通学者游学之处，非凡人所居，故称为仙人住处，又称鹿野园、仙人园。又据《大毘婆沙论》卷一八三记载，佛陀过去世为最胜仙人时，曾在此地初转法轮，因此称为仙人论处。又因昔日有五百仙人飞行空中，来到此处，乍见王宫婇女，一时萌发欲心，失去神通， 详情>>
鹿野苑位于大同市正北略偏东8公里处，多年不为人知。与云冈石窟一样，鹿野苑也是依山而建，坐北向南，内有石佛三尊。由于文革动荡及年久失修，此处几成废墟，至90年代末，只剩两尊古佛巍然屹立。近年来，经附近村民及远近乐善之士捐资，已建成院墙及几间房屋。据专家考证，北魏道武帝拓跋珪于公元398年自乐盛（和林格尔）迁都平城（大同）。道武帝从天兴二年起，大兴土木，其中“鹿苑”南固台阴，北距长城，东包白登（马铺山 详情>>
简介社会价值作品赏析简介《鹿野苑说法的佛陀》作者：（不详）时间：约创作于公元5世纪材质：灰质砂石规格：高159厘米现藏地：印度萨拉那特博物馆。社会价值公元四世纪初，笈多王朝征服了北印度全境，建立了印度人统一的大帝国，并在公元四世纪末到公元五世纪中叶国力达到鼎盛。笈多时代印度社会经济发达，海上贸易兴旺，同时也促进了科学、文学和艺术的发展。笈多王朝主要信奉印度教，但并不排斥佛教等其他宗教，所以佛教艺术 详情>>
鹿野苑石刻艺术博物馆位于郫县，由刘家琨设计，是私立的小型主体性博物馆，收藏西南丝绸之路范围内的佛教石刻艺术品。博物馆占地五十亩，上游有石桥，下游为河湾，野生乔木、河滩卵石与现代性的建筑和传奇性的收藏相映成趣。博物馆目前收藏有自远古到明清时期的石刻艺术品1000多件，而主要展示的则是汉代到唐宋时期的佛教石刻艺术，其中，汉代石刻艺术品除了为一般人所熟悉的画像石外，还有技法已见熟稔的单体石雕，展示了在外 详情>>
鹿野苑石刻艺术博物馆位于古蜀文化发源地—郫县境内，距成都市区20公里。该馆于2000年落户新民场镇徐堰河畔的云桥村和净菊村，占地面积100余亩，总投资4000万元。属私立的小型主题性博物馆，旨在收藏西南丝绸之路范围内佛教石刻艺术品。馆内石展艺术品已达2000多件，内容丰富，极具文化底蕴。园内绿化较好地保留了川西民居农家竹林的自然风貌，林木茂盛，绿树如荫。郫县作为古蜀文明起源的中心，深厚的文化底蕴为 详情>>
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鹿野苑，即Sārnāth，曾名为Mrigadāva、Rishipattana、Isipatana，中文另名为仙人论处、仙人住处、仙人鹿园等），位于印度北方邦瓦拉那西（Vārānasī）以北约10公里处，是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。起源历史记载建筑传承名称由来起源Mrigadava意为鹿园；Isipatana则常见于巴利藏，意为圣者（巴利 详情>>
鹿野苑，位于北印度瓦拉那西市以北约六公里处，佛陀成道后度化五比丘，初转法轮之地。关于鹿野苑地名的由来，诸经说法不一。据《出曜经》卷十四记载，仙人鹿野苑是神仙、得道者及五通学者游学之处，非凡人所居，故称为仙人住处，又称鹿野园、仙人园。又据《大毘婆沙论》卷一八三记载，佛陀过去世为最胜仙人时，曾在此地初转法轮，因此称为仙人论处。又因昔日有五百仙人飞行空中，来到此处，乍见王宫婇女，一时萌发欲心，失去神通， 详情>>
鹿野苑位于大同市正北略偏东8公里处，多年不为人知。与云冈石窟一样，鹿野苑也是依山而建，坐北向南，内有石佛三尊。由于文革动荡及年久失修，此处几成废墟，至90年代末，只剩两尊古佛巍然屹立。近年来，经附近村民及远近乐善之士捐资，已建成院墙及几间房屋。据专家考证，北魏道武帝拓跋珪于公元398年自乐盛（和林格尔）迁都平城（大同）。道武帝从天兴二年起，大兴土木，其中“鹿苑”南固台阴，北距长城，东包白登（马铺山 详情>>
简介社会价值作品赏析简介《鹿野苑说法的佛陀》作者：（不详）时间：约创作于公元5世纪材质：灰质砂石规格：高159厘米现藏地：印度萨拉那特博物馆。社会价值公元四世纪初，笈多王朝征服了北印度全境，建立了印度人统一的大帝国，并在公元四世纪末到公元五世纪中叶国力达到鼎盛。笈多时代印度社会经济发达，海上贸易兴旺，同时也促进了科学、文学和艺术的发展。笈多王朝主要信奉印度教，但并不排斥佛教等其他宗教，所以佛教艺术 详情>>
鹿野苑石刻艺术博物馆位于郫县，由刘家琨设计，是私立的小型主体性博物馆，收藏西南丝绸之路范围内的佛教石刻艺术品。博物馆占地五十亩，上游有石桥，下游为河湾，野生乔木、河滩卵石与现代性的建筑和传奇性的收藏相映成趣。博物馆目前收藏有自远古到明清时期的石刻艺术品1000多件，而主要展示的则是汉代到唐宋时期的佛教石刻艺术，其中，汉代石刻艺术品除了为一般人所熟悉的画像石外，还有技法已见熟稔的单体石雕，展示了在外 详情>>
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