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之者
zhī zhě ㄓㄧ ㄓㄜˇ 之者 唐 宋 时习语，相当于“之人”、“之物”。 唐 范摅 《云溪友议》卷下：“乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集祇园因由记》：“非但此金，世间一切伏藏未出之者，我能尽见。”《景德传灯录司空山本净禅师》：“即是求见闻觉知之者，非是求道之人。” 详情>>
机构简介(一、适合的课程对象二、课程特色教材特色：)教学分点机构简介昆明乐之者教育咨询有限公司是云南乐之者文化传媒股份有限公司下属的一家幼儿英语培训机构。教育咨询公司,成立于2009年,总部位于昆明北市区财富中心!目前，公司与阶梯教育集团合作引进‘我乐学’英语，专注从事3-12岁幼儿少儿英(美)语教育培训,我们组建了专业的教师团队，教师均接受了北京阶梯总部的教学培训，具有丰富的教学经验及专业认证。 详情>>
出自原文注释译文寓意出自这句话出自杞人忧天的典故原文杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止 详情>>
成语：言之者无罪，闻之者足以戒注音：yánzhīzhěwúzuì,wénzhīzhězúyǐjiè出处：言之者无罪，闻之者足以戒。《诗经·大序》解释：言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒用法：作宾语、分句；用于批评与自我批评相近词：言者无罪，闻者足戒示例：上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。《文选·卜商<毛 详情>>
zhīzhěㄓㄧㄓㄜˇ之者唐宋时习语，相当于“之人”、“之物”。唐范摅《云溪友议》卷下：“乃作《刘弘传》，雕印数千本，以寄中朝及四海精心烧炼之者。”《敦煌变文集·祇园因由记》：“非但此金，世间一切伏藏未出之者，我能尽见。”《景德传灯录·司空山本净禅师》：“即是求见闻觉知之者，非是求道之人。” 详情>>
霹雳布袋戏虚拟人物地罪岛的真身，系连死国地脉，与天者共同创造死国生命与世界，身著金甲黑绒，外型魁武威仪，性格沉着稳重，作风较为和缓渐进，不似天者极端。为迎接神之子诞临与阿修罗复生，地者真身现临，在妖世浮屠冲破死国大门时，不惜牺牲肉身一挡灾变。地者乃死国的武魁，习得兵甲武经「灭」之卷。实力远胜死国五尊，曾与一页书有过一战，各自牛刀小试，且平分秋色，显示出其亦超凡不俗之武力。地之者即为地者，由于刚出场 详情>>
词语：生之者众，食之者寡注音：shēngzhīzhězhòng，shízhīzhěguǎ释义：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出自《大学》：是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也。未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也。 详情>>
参见：顺之者昌，逆之者亡 详情>>
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺，不可失也’。”原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。 详情>>
原文翻译(注释)练习原文宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。(选自《孟子·公孙丑上》）翻译古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很 详情>>
霹雳布袋戏中虚拟人物死国中至高无上的权威神能者，与地者一同创造死国世界及生命，对完美有近乎苛求的执著，厌恶超脱掌控的事物。在迎接神之子回归後，天者开始积极筹画部署，暗中调集死国菁英，准备对苦境展开大规模的行动。实际上天者是为了操控神之子的死神力量而迎回神之子，之后通过万妖炉将神之子吸收，成为冥王啻非天！名称：天者性别：男化身：冥王啻非天（吸收神之子之后的死国最强生命体。在地者被阿修罗所杀后又将其身 详情>>
译文解释(《论语》简介)相关文献作者简介评析与感悟(评析感悟)【出自】：《论语·雍也第六》【原文】：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”【拼音】：zhīzhīzhěbùrúhàozhīzhě，hàozhīzhěbùrúlèzhīzhě 好（去声），喜爱。乐，音“勒”。【作者】：孔子弟子及其再传弟子译文解释【译文】：孔子说：“拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人 详情>>
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词语：生之者众，食之者寡注音：shēngzhīzhězhòng，shízhīzhěguǎ释义：众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。出自《大学》：是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁，而下不好义者也。未有好义，其事不终者也，未有府库财，非其财者也。 详情>>
参见：顺之者昌，逆之者亡 详情>>
《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡……故曰‘四时之大顺，不可失也’。”原指天道和自然规律不能违背。后以“顺之者昌，逆之者亡”指依顺他的就能昌盛，违逆他的就遭灭亡。 详情>>
原文翻译(注释)练习原文宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。(选自《孟子·公孙丑上》）翻译古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生长的人实在很 详情>>
宋人 闵其苗 闵其 其苗 之不 不长 长而 而揠 揠之 之者
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知之者 知之 之者 不如 好之 之者 好之 之者 不如 乐之者 乐之 之者