“诛地”查询结果
基本信息【电影名称】人肉叉烧包II之天诛地灭RenroucashaobaoIItianzhudimie【上映时间】1998【电影版本】DVD-R5【字幕语言】粤语/无字幕【演员】杨梵黄秋生张锦程孙佳君罗兰【故事梗概】昌（张锦程）与娟（杨梵）夫妇二人开烧腊店，因收留大陆亲戚亚凤（孙佳君）在饭店帮手，昌与凤发生婚外情，娟招来杀身之祸，为了毁尸，娟被烧烤成烧味，用作饭店客人佐膳。警探亚生（黄秋生）为饭店 详情>>
“人不为己，天诛地灭”的哲学内涵就是：万事万物（包括人）都是以“自我”为价值中心，它是一切社会秩序得以形成和发展的前提与基础；相反，如果万事万物不坚持以“自我”为价值中心，那么一切社会秩序将不复存在。我们应该辩证地理解这个形式简单而内涵深刻的哲学命题，探索其内在的价值机理，而不能简单地、机械地用“是”或“非”来进行判断。词语释义出处示例历史哲学对比现在研究词语成语发音：rénbúwèijǐ，tiā 详情>>
人不为己，天诛地灭成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。简介来源相关简介“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意 详情>>
“人不为己，天诛地灭”的哲学内涵：万事万物（包括人）都是以“自我”为价值中心，它是一切社会秩序得以形成和发展的前提与基础；相反，如果万事万物不坚持以“自我”为价值中心，那么一切社会秩序将不复存在。一、“为我”是一切主体生存与发展的内力二、“为他”只是“为我”的延伸。三、社会为何不能推崇它一、“为我”是一切主体生存与发展的内力统一价值论认为，人类社会的发展过程实际上就是人类自身有序化规模的不断增长过 详情>>
影片介绍海报赏析影片档案剧情简介影片介绍该片由真人真事改编，题材取自澳门八仙饭店的灭门案，讲述1985年，澳门路环黑沙海滩发现了人体残肢。当地警方最初对案件毫无头绪。直至有人举报八仙饭店郑氏一家神秘失踪，而店铺也落在伙计王志恒手中，澳门警方便对王志恒展开调查。最初王向警方供称店主已移民内地，但因出入境记录没有郑氏一家的资料，加以在八仙饭店搜出郑氏一家之个人证件，而遭警方识破，并将王逮捕。由於王拒绝 详情>>
参见：人肉叉烧包Ⅱ之天诛地灭 详情>>
诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。成语(基本信息相关故事)同名电影(基本信息剧情介绍)同名小说(基本信息小说章节)成语基本信息天诛地灭(tiānzhūdìmiè)解释诛：杀死。灭：灭亡。比喻罪恶深重，为天地所不容。出处宋·朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。”用法联合式；作谓语、定语；含贬义；指不为天地所容。示例明·施耐庵《水浒传》：“小人在宅上打搅了许多时，今日哥哥既是收了铺面， 详情>>
“人不为己，天诛地灭”的哲学内涵就是：万事万物（包括人）都是以“自我”为价值中心，它是一切社会秩序得以形成和发展的前提与基础；相反，如果万事万物不坚持以“自我”为价值中心，那么一切社会秩序将不复存在。我们应该辩证地理解这个形式简单而内涵深刻的哲学命题，探索其内在的价值机理，而不能简单地、机械地用“是”或“非”来进行判断。词语释义出处示例历史哲学对比现在研究词语成语发音：rénbúwèijǐ，tiā 详情>>
人不为己，天诛地灭成语，一般认为来源自某古代文献或清朝太后之口，但已无法考证。而这句成语也有两种解释，一个是人们都为自己着想，不为自己想老天就会诛杀他，而另种解释则是“人不为己”其实是倒装句式，改回来就是“己不为人，天地诛灭”，即只为自己而不为别人着想，老天就会诛杀他。相比而言，后者更符合中国古代恶善有报的文化传统，也更让人信服。简介来源相关简介“人不为己，天诛地灭”，中“为”是“修习，修炼”的意 详情>>
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参见：人肉叉烧包Ⅱ之天诛地灭 详情>>
诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。成语(基本信息相关故事)同名电影(基本信息剧情介绍)同名小说(基本信息小说章节)成语基本信息天诛地灭(tiānzhūdìmiè)解释诛：杀死。灭：灭亡。比喻罪恶深重，为天地所不容。出处宋·朱晖《绝倒录》：“不使丁香、木香合，则天诛地灭。”用法联合式；作谓语、定语；含贬义；指不为天地所容。示例明·施耐庵《水浒传》：“小人在宅上打搅了许多时，今日哥哥既是收了铺面， 详情>>