“住持”查询结果
住持
住持（abot），佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。“百丈以禅宗寖盛，……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老”。道教也称道观中的负 详情>>
基本信息个人简介基本信息霹雳布袋戏虚拟人物禅修高深的老住持，有出家人舍己奉献的慈悲胸怀，欲以善念感化金小开。其中更曾金小开以每餐三两肉为剃度条件.，而如佛祖般割肉喂鹰。孰料法空奸巧狡猾，伪装改过向善搏取信赖，习得走剑行刀绝技后，毫不留情将老住持凌迟分尸。个人简介名称：大悲寺住持性别：男身份：大悲寺住持初登场；霹雳紫脉线第15集退场：霹雳烽云第4集（死于金小开）根据地：大悲寺徒：法明、金小开(法空) 详情>>
《送瑛公住持隆教寺疏》是我国元代著名书画家赵孟頫创作的一幅书法名帖，是作者送给当时隆教寺的主持祖瑛和尚的，本帖是历代行书爱好者经常仿照临摹的著名作品之一，现收藏于天津博物馆。赵孟頫《送瑛公住持隆教寺疏》赵孟頫《送瑛公住持隆教寺疏》卷纸本，纵47.7、横333．5厘米。天津博物馆藏附录： 读天津博物馆藏赵孟頫晚年力作《送瑛公住持隆教寺疏》卷作者：马大东 赵孟頫（公元1234—1322年），堪称我国元 详情>>
【游僧撵住持】游方僧撵走住持僧。游僧，指在外云游参学，到别的寺院去挂单暂时居住的和尚。住持，主持一个寺院的大和尚。相似意义的俗语还有“香火赶出和尚”。比喻反客为主，外人撵走主人。如《儿女英雄传》第七回：“那妇人也要挨着他坐。他喝声道：‘你另找地方坐去！’那妇人道：‘这可是新样儿的！游僧撵住持，我们的屋子，我倒没了座了！’” 详情>>
住持（abot），佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。“百丈以禅宗寖盛，……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老”。道教也称道观中的负责人 详情>>
住持和尚：他职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，等于政府的元首，社会的领袖。他在寺内住的地方，叫做“方丈”，也就是佛经上说，维摩居室，仅有方丈之意，所以普通便叫一寺的住持和尚作“方丈”。有时也叫作住持，就是佛经上“住持正法”之意。《禅苑清规》称尊宿住持谓：“代佛扬化，表异知事，故云传法。名处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，名为出世。师承有据， 详情>>
【住持三宝】[出华严经随疏演义钞并三宝章]一泥龛塑像为佛宝泥龛塑像者。佛灭度后。以泥木雕塑为像。住世不绝。是为佛宝也。二黄卷赤轴为法宝黄卷赤轴者。即今大藏经卷是也。以其住世不灭。是为法宝也。三剃发染衣为僧宝剃发染衣者。谓剃除须发。着染色衣。即世间之僧。以能流通佛法。是为僧宝也。 详情>>
《送瑛公住持隆教寺疏》是我国元代著名书画家赵孟頫创作的一幅书法名帖，是作者送给当时隆教寺的主持祖瑛和尚的，本帖是历代行书爱好者经常仿照临摹的著名作品之一，现收藏于天津博物馆。赵孟頫《送瑛公住持隆教寺疏》赵孟頫《送瑛公住持隆教寺疏》卷纸本，纵47.7、横333．5厘米。天津博物馆藏附录： 读天津博物馆藏赵孟頫晚年力作《送瑛公住持隆教寺疏》卷作者：马大东 赵孟頫（公元1234—1322年），堪称我国元 详情>>
【游僧撵住持】游方僧撵走住持僧。游僧，指在外云游参学，到别的寺院去挂单暂时居住的和尚。住持，主持一个寺院的大和尚。相似意义的俗语还有“香火赶出和尚”。比喻反客为主，外人撵走主人。如《儿女英雄传》第七回：“那妇人也要挨着他坐。他喝声道：‘你另找地方坐去！’那妇人道：‘这可是新样儿的！游僧撵住持，我们的屋子，我倒没了座了！’” 详情>>
住持（abot），佛教僧职。又称方丈、住职。原为久住护持佛法之意，是掌管一个寺院的主僧。《圆觉经》卷上云：“一切如来，光严住持。”禅宗兴起后寺院主管僧人称为住持。据说佛教传入中国后的几百年间只有师徒之间以佛法相授受，并无住持一职，直到唐代，禅宗兴盛，门徒日众，百丈怀海禅僧始立住持制度，以维持寺院秩序。“百丈以禅宗寖盛，……非崇其位，则师法不严，始奉其师为住持，而尊之曰长老”。道教也称道观中的负责人 详情>>
住持和尚：他职掌全寺的修持（教育）、寺务（行政）、戒律和清规（法律）、弘法（布道）、经济财务等事权，等于政府的元首，社会的领袖。他在寺内住的地方，叫做“方丈”，也就是佛经上说，维摩居室，仅有方丈之意，所以普通便叫一寺的住持和尚作“方丈”。有时也叫作住持，就是佛经上“住持正法”之意。《禅苑清规》称尊宿住持谓：“代佛扬化，表异知事，故云传法。名处一方，续佛慧命，斯曰住持。初转法轮，名为出世。师承有据， 详情>>
【住持三宝】[出华严经随疏演义钞并三宝章]一泥龛塑像为佛宝泥龛塑像者。佛灭度后。以泥木雕塑为像。住世不绝。是为佛宝也。二黄卷赤轴为法宝黄卷赤轴者。即今大藏经卷是也。以其住世不灭。是为法宝也。三剃发染衣为僧宝剃发染衣者。谓剃除须发。着染色衣。即世间之僧。以能流通佛法。是为僧宝也。 详情>>