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管子论信选自《管子形势解》【原文】圣人之诺已也，先论其理义，计其可否。义则诺，不义则已；可则诺，不可则已；故其诺未尝不信也。小人不义亦诺,不可亦诺,言而必诺,故其诺未必信也。故曰:必诺之言,不足信也。【翻译】圣人的承诺是这样的，先考虑理和义，来决定是否同意。符合义就承诺，不符合就算了。能做到就承诺，不能就算了。所以他的承诺没有不被相信的。小人对不义之事也承诺，不能做到也承诺，只要说了就承诺，所以他 详情>>
基本信息原书名：QuantumTheory:AGraphicGuide原出版社：TotemBooks作者：J.P.McEvoyOscarZarate译者：陈难先丛书名：走进科学殿堂出版社：清华大学出版社ISBN：9787302263395出版日期：2011年9月开本：32开页码：179版次：1-1内容简介对于没学过量子论的读者，这本书可以作为引起对量子论兴趣的启蒙；对于学过量子论的读者，本书可以作 详情>>
旧量子论是一些比现代量子力学还早期，出现于1900年至1925年之间的量子理论。虽然并不很完整或一致，这些启发式理论是对于经典力学所做的最初始的量子修正。旧量子论最亮丽辉煌的贡献无疑应属玻尔模型。自从夫朗和斐于1814年发现了太阳光谱的谱线之后，经过近百年的努力，物理学家仍旧无法找到一个合理的解释。而玻尔的模型居然能以简单的算术公式，准确地计算出氢原子的谱线。这惊人的结果给予了科学家无比的鼓励和振 详情>>
版权信息内容简介目录版权信息书名:孔子论人生作 者：何新出版社：时事出版社出版时间：2003ISBN:9787800097430开本：32定价:30.00元内容简介孔子是中国第一圣哲。孔子的思想影响塑造了两千年来的中国文明，《论语》是孔子生前与弟子言谈风教的实录。自郑玄、何晏以下，历代注家不穷。这本《论语》新解是当代著名思想家何新先生考证及新译。译笔优美，考注精详，修正前人诸多误解。解读信书，婉约 详情>>
【原文】1·1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在 详情>>
原文注释译文读解原文徐子①曰：“仲尼亟②称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混③，不舍昼夜，盈科④而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔⑤。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍（6）皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻（7）过情，君子耻之。”注释①徐子：孟子的学生徐辟。②亟：屡次。③混混：通“滚滚”，水势盛大的样子。④科：坎。⑤是之取尔；“取是尔”的倒装句，“取这个罢了。”（6）侩（k 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作 者：（美）萨义德 著，单德兴 译出版社：生活.读书.新知三联书店出版时间：2002-4-1版 次：1页 数：156字 数：119000印刷时间：2007-6-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787108015747包 装：平装内容简介本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验，对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政 详情>>
用物质是由带电粒子构成的假设来解释各种物理现象的理论。经典电子论是1895年由洛伦兹提出的，它把电磁波与物质相互作用归结为电磁波与物质中电子的相互作用。金属电子论是1898年由德国物理学家黎开和德鲁台提出的，它认为金属导电和导热现象是因为金属中有自由电子的缘故。简介早期中期发展简介指19世纪末到20世纪初提出来的将宏观媒质的电磁和光学效应归于其中所含带电粒子的作用的一种理论。它的提出不仅是电磁理论 详情>>
【原文】(简体版繁体版)【注释】【译文】选自《国语·晋语六》【原文】简体版鄢陵之役，晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸 详情>>
原文译文注释文章看法原文父母同①负教育子女责任，②今我寄旅京华，③义方之教，责在④尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反⑤足以害之焉。其道维何？⑥约言之有四戒四宜：一戒⑦晏起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，力教子之金科玉津，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，⑧后辈之成功立业，尽在 详情>>
金属电子论（metals，electrontheoryof）研究金属中电子运动状态及与此有关的电、热输运过程的理论。概念背景应用(近自由电子理论紧束缚近似法)概念金属具有良好的导电性和导热性，为解释这点，P.K.L.德鲁特于1900年提出一个简单模型：金属中的价电子是自由电子，它们与金属离子碰撞时可交换能量，并在一定温度下达到热平衡；电子以一定的平均速度运动，可用平均自由时间来描述碰撞的频繁程度。 详情>>
原文注释译文成语原文孔子论结友原文：孔子曰：“吾死之后，则商（1）也日益（2），赐也日损（3）。曾子曰：“何谓也？”孔子曰：“商也好与贤己者（4）处，赐好说（5）不若己者处，不知其子视（6）其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化（7）矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆（8），久而不闻其臭，也与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君 详情>>
快子：一种假设的亚原子粒子，其速度不总是超过光速。至今快子的存在还没有得到实验证实。性质经典快子的若干电磁性质快子论的理论发展性质据理论上的推测，快子具有奇异的物理性质。它的质量是虚数，它的速度将随能量的耗散而无限增加，当它的能量趋于零时，则速度趋于无穷大。快子一旦产生，就具有大于光速的速度。要使它的速度减小，必须供给它能量。如要减小到光速，则必须供给它无限大的能量才行，因此其速度不可能减小到光速 详情>>
量子论是现代物理学的两大基石之一。量子论给我们提供了新的关于自然界的表述方法和思考方法。量子论揭示了微观物质世界的基本规律，为原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学奠定了理论基础。它能很好地解释原子结构、原子光谱的规律性、化学元素的性质、光的吸收与辐射等。意义为量子论的创立及发展作出贡献的科学家发展历程(量子论的初期量子论的建立)量子力学发展中的争论(疑问波实际上是一种几率世纪发现之微观世界 详情>>
《孟子论得天下》孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣那。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志於仁，终 详情>>
1900年，德国柏林大学教授普朗克首先提出了“量子论”。1906年12月14日，普朗克在柏林的物理学会上发表了题为《论正常光谱的能量分布定律的理论》的论文，提出了著名的普朗克公式，这一天被普遍地认为是量子物理学诞生的日子。马克斯·普朗克(1858年-1947)在1900年首先形成了他的量子论。这一理论如同5年后爱因斯坦发表的相对论一样，对物理学产生了深远的影响。介绍旧量子论量子力学史量子力学要点争 详情>>
赫尔巴特崇奉的形而上学，也叫实子论。认为世界由许多实子构成。每个实子都是单一的、不变的、不可消灭的。实子相互干扰就产生保存自己状态与地位的运动。一般物体都是由实子构成的，所以会发生变化；但是这种变化只是实子来去的运动。人的身体是实子的集团。人的灵魂是单一的无时间无空间的实子。 详情>>
在1860年以前的近半个世纪里，由于不承认分子是单质或化合物在游离状态下独立存在的最小质点，不承认分子是由原子组成的这一正确假说，世界各国化学家们对原子和分子的认识就很混乱。当时化学家们所倚重的测定原子量的工作也遇到了麻烦，常被当作测定元素原子量的相对标准的氧或氢，由于不承认它们是双原子分子，那么采用例如蒸汽密度法等物理方法来测定原子量，数值就难免产生成倍的偏差。原子量不能准确地测定，分子组成自然 详情>>
内容提要作者简介目录作者：田智忠 著ISBN：10位［7807520558］13位［9787807520559］出版社：巴蜀书社出版日期：2007-12-1定价：￥27.00元内容提要朱熹是宋明理学研究中的重点，“曾点气象”则是理学中的重要话题。本书从朱熹关于“曾点气象”话题的讨论契入，直探朱子思想中的有无虚实之辨等关键问题，旁及历史上相关“曾点气象”的评论，进而引出中国哲学中关于精神境界、本体与 详情>>
原文(注释译文)思想原文齐景公出猎，上山见虎，下泽①见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆②所谓不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是③不与焉④。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任⑤，三不祥也。所谓不祥，乃⑥若此⑦者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如⑧虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为⑨不祥也？”（选自《晏子春秋》）注释①泽：聚水的洼地。②殆：大概 详情>>
原文译文注解(国之社鼠难以灭除的原因？)原文社鼠——《晏子春秋》后人摭集齐景公问于晏子曰：“治国何患（1）？”晏子对曰：“患夫（2）社鼠（3）。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之（4），鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败（5）其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主（6）左右是也。内则蔽（7）善恶于君上，外则卖（8）权重于百姓，不诛之则为乱（10），诛之则为人主所案据（9 详情>>
基本信息原书名：QuantumTheory:AGraphicGuide原出版社：TotemBooks作者：J.P.McEvoyOscarZarate译者：陈难先丛书名：走进科学殿堂出版社：清华大学出版社ISBN：9787302263395出版日期：2011年9月开本：32开页码：179版次：1-1内容简介对于没学过量子论的读者，这本书可以作为引起对量子论兴趣的启蒙；对于学过量子论的读者，本书可以作 详情>>
旧量子论是一些比现代量子力学还早期，出现于1900年至1925年之间的量子理论。虽然并不很完整或一致，这些启发式理论是对于经典力学所做的最初始的量子修正。旧量子论最亮丽辉煌的贡献无疑应属玻尔模型。自从夫朗和斐于1814年发现了太阳光谱的谱线之后，经过近百年的努力，物理学家仍旧无法找到一个合理的解释。而玻尔的模型居然能以简单的算术公式，准确地计算出氢原子的谱线。这惊人的结果给予了科学家无比的鼓励和振 详情>>
版权信息内容简介目录版权信息书名:孔子论人生作 者：何新出版社：时事出版社出版时间：2003ISBN:9787800097430开本：32定价:30.00元内容简介孔子是中国第一圣哲。孔子的思想影响塑造了两千年来的中国文明，《论语》是孔子生前与弟子言谈风教的实录。自郑玄、何晏以下，历代注家不穷。这本《论语》新解是当代著名思想家何新先生考证及新译。译笔优美，考注精详，修正前人诸多误解。解读信书，婉约 详情>>
【原文】1·1子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”【注释】(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在 详情>>
原文注释译文读解原文徐子①曰：“仲尼亟②称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混③，不舍昼夜，盈科④而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔⑤。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍（6）皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻（7）过情，君子耻之。”注释①徐子：孟子的学生徐辟。②亟：屡次。③混混：通“滚滚”，水势盛大的样子。④科：坎。⑤是之取尔；“取是尔”的倒装句，“取这个罢了。”（6）侩（k 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息作 者：（美）萨义德 著，单德兴 译出版社：生活.读书.新知三联书店出版时间：2002-4-1版 次：1页 数：156字 数：119000印刷时间：2007-6-1开 本：纸 张：胶版纸印 次：ISBN：9787108015747包 装：平装内容简介本书为萨义德总结近年文学、文化、政治批评的经验，对“知识分子”这一重要议题所作的系列反思。他尖锐地指出，在当今媒体发达、政 详情>>
用物质是由带电粒子构成的假设来解释各种物理现象的理论。经典电子论是1895年由洛伦兹提出的，它把电磁波与物质相互作用归结为电磁波与物质中电子的相互作用。金属电子论是1898年由德国物理学家黎开和德鲁台提出的，它认为金属导电和导热现象是因为金属中有自由电子的缘故。简介早期中期发展简介指19世纪末到20世纪初提出来的将宏观媒质的电磁和光学效应归于其中所含带电粒子的作用的一种理论。它的提出不仅是电磁理论 详情>>
【原文】(简体版繁体版)【注释】【译文】选自《国语·晋语六》【原文】简体版鄢陵之役，晋伐郑，荆救之。大夫欲战，范文子不欲，曰：“吾闻之，君人者刑其民，成，而后振武于外，是以内和而外威。今吾司寇之刀锯日弊，而斧钺不行。内犹有不刑，而况外乎？夫战，刑也，刑之过也。过由大，而怨由细，故以惠诛怨，以忍去过。细无怨而大不过，而后可以武，刑外之不服者。今吾刑外乎大人，而忍于小民，将谁行武？武不行而胜，幸也。幸 详情>>
原文译文注释文章看法原文父母同①负教育子女责任，②今我寄旅京华，③义方之教，责在④尔躬。而妇女心性，偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反⑤足以害之焉。其道维何？⑥约言之有四戒四宜：一戒⑦晏起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。以上八则，力教子之金科玉津，尔宜铭诸肺腑，时时以之教诲三子。虽仅十六字，浑括无穷，尔宜细细领会，⑧后辈之成功立业，尽在 详情>>
金属电子论（metals，electrontheoryof）研究金属中电子运动状态及与此有关的电、热输运过程的理论。概念背景应用(近自由电子理论紧束缚近似法)概念金属具有良好的导电性和导热性，为解释这点，P.K.L.德鲁特于1900年提出一个简单模型：金属中的价电子是自由电子，它们与金属离子碰撞时可交换能量，并在一定温度下达到热平衡；电子以一定的平均速度运动，可用平均自由时间来描述碰撞的频繁程度。 详情>>
原文注释译文成语原文孔子论结友原文：孔子曰：“吾死之后，则商（1）也日益（2），赐也日损（3）。曾子曰：“何谓也？”孔子曰：“商也好与贤己者（4）处，赐好说（5）不若己者处，不知其子视（6）其父，不知其人视其友，不知其君视其所使，不知其地视其草木。故曰与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化（7）矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆（8），久而不闻其臭，也与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君 详情>>
快子：一种假设的亚原子粒子，其速度不总是超过光速。至今快子的存在还没有得到实验证实。性质经典快子的若干电磁性质快子论的理论发展性质据理论上的推测，快子具有奇异的物理性质。它的质量是虚数，它的速度将随能量的耗散而无限增加，当它的能量趋于零时，则速度趋于无穷大。快子一旦产生，就具有大于光速的速度。要使它的速度减小，必须供给它能量。如要减小到光速，则必须供给它无限大的能量才行，因此其速度不可能减小到光速 详情>>
量子论是现代物理学的两大基石之一。量子论给我们提供了新的关于自然界的表述方法和思考方法。量子论揭示了微观物质世界的基本规律，为原子物理学、固体物理学、核物理学和粒子物理学奠定了理论基础。它能很好地解释原子结构、原子光谱的规律性、化学元素的性质、光的吸收与辐射等。意义为量子论的创立及发展作出贡献的科学家发展历程(量子论的初期量子论的建立)量子力学发展中的争论(疑问波实际上是一种几率世纪发现之微观世界 详情>>
《孟子论得天下》孟子曰：“桀、纣之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。民之归仁也，犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣那。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志於仁，终 详情>>
1900年，德国柏林大学教授普朗克首先提出了“量子论”。1906年12月14日，普朗克在柏林的物理学会上发表了题为《论正常光谱的能量分布定律的理论》的论文，提出了著名的普朗克公式，这一天被普遍地认为是量子物理学诞生的日子。马克斯·普朗克(1858年-1947)在1900年首先形成了他的量子论。这一理论如同5年后爱因斯坦发表的相对论一样，对物理学产生了深远的影响。介绍旧量子论量子力学史量子力学要点争 详情>>
赫尔巴特崇奉的形而上学，也叫实子论。认为世界由许多实子构成。每个实子都是单一的、不变的、不可消灭的。实子相互干扰就产生保存自己状态与地位的运动。一般物体都是由实子构成的，所以会发生变化；但是这种变化只是实子来去的运动。人的身体是实子的集团。人的灵魂是单一的无时间无空间的实子。 详情>>
在1860年以前的近半个世纪里，由于不承认分子是单质或化合物在游离状态下独立存在的最小质点，不承认分子是由原子组成的这一正确假说，世界各国化学家们对原子和分子的认识就很混乱。当时化学家们所倚重的测定原子量的工作也遇到了麻烦，常被当作测定元素原子量的相对标准的氧或氢，由于不承认它们是双原子分子，那么采用例如蒸汽密度法等物理方法来测定原子量，数值就难免产生成倍的偏差。原子量不能准确地测定，分子组成自然 详情>>
内容提要作者简介目录作者：田智忠 著ISBN：10位［7807520558］13位［9787807520559］出版社：巴蜀书社出版日期：2007-12-1定价：￥27.00元内容提要朱熹是宋明理学研究中的重点，“曾点气象”则是理学中的重要话题。本书从朱熹关于“曾点气象”话题的讨论契入，直探朱子思想中的有无虚实之辨等关键问题，旁及历史上相关“曾点气象”的评论，进而引出中国哲学中关于精神境界、本体与 详情>>
原文(注释译文)思想原文齐景公出猎，上山见虎，下泽①见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆②所谓不祥也？”晏子曰：“国有三不祥，是③不与焉④。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任⑤，三不祥也。所谓不祥，乃⑥若此⑦者也。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如⑧虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为⑨不祥也？”（选自《晏子春秋》）注释①泽：聚水的洼地。②殆：大概 详情>>
原文译文注解(国之社鼠难以灭除的原因？)原文社鼠——《晏子春秋》后人摭集齐景公问于晏子曰：“治国何患（1）？”晏子对曰：“患夫（2）社鼠（3）。”公曰：“何谓也？”对曰：“夫社，束木而涂之（4），鼠因往托焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败（5）其涂，此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主（6）左右是也。内则蔽（7）善恶于君上，外则卖（8）权重于百姓，不诛之则为乱（10），诛之则为人主所案据（9 详情>>