“祖师庙”查询结果
位于绥德县城东北四十公里处的卜家沟卧龙山祖师庙山门处，坐西向东。据庙内《创立卧龙山庙碑记》记载，此庙始建于明万历二十二年(1594)。戏台创建年代不详。清咸丰四年(1854)七月《重修卧龙山庙碑记》云，此前该庙已有“圣母于上，大帝真君宝塔乐楼设立”，证明此戏台当修于1854年以前。近年民间集资重修。戏台为石砌台基式建筑，台梁式屋架结构，硬山屋顶，十四排青色石板覆盖。台面呈长方形，通面宽七点零五米， 详情>>
淡水祖师庙与万华祖师庙，同奉一尊黑面祖师爷；祖师爷据说相当灵验，还会以掉鼻子来预言地方灾难，因此为淡水人最重要的信仰中心。祖师庙建于1937年，但其奉祀之「落鼻祖师」早在咸丰年间即有街民供奉，每遇天灾人祸，皆会落鼻示警预告乡人，常为沪尾附近居民所尊敬，以同治年间显神通救石门乡民免地震之灾，最为人所流传，中法战争也相传祖师爷大显威灵惧退法兵而获光绪皇帝御笔所赐之「功资拯济」匾额。一直到昭和年间才经地 详情>>
邓州东顶祖师庙简介未来规划邓州东顶祖师庙简介东顶祖师殿位于河南省邓州市构林镇贺营村。平坦的南阳盆地在这里自东向西涌起一个土丘，然后向西北部逐渐延伸，形成一道气势磅礴的山岭。相传玄武大帝当年驾乘麒麟，云游天下，至此歇脚时，磕倒鞋灰而成此山，故名“麒麟山”。后人们便在麒麟山上建起“祖师殿”，以崇祀玄武神。进一步的一种说法是，玄武大帝本意是前往距此西南的武当山，但在此歇了一会，不仅磕出的鞋灰成了山，且不 详情>>
前高庙乡祖师庙观是我国重要的全真派道教活动场所之一。建于唐代，宋、明、清多次修葺，现存的祖师神像高1.4米、汉白玉雕塑，被定为省二级文物。该庙观占地8000平方米，建筑面积1500多平方米，其中祖师主殿建筑面积510平方米，玉皇殿建筑面积470平方米，偏殿220平方米，附属办公、住宿房舍300平方米。主殿供奉神像32尊、地府配备光、电、声现代雕塑祖像37尊，玉皇殿供奉汉白玉神像15尊，偏殿供奉神像 详情>>
简介历史沿革?主要特色简介三峡祖师庙原名长福岩，位于三峡镇民生路旁，创建于清乾隆34年（1769），主祀清水祖师（陈昭应），故又称祖师庙。历史沿革?三峡祖师庙天灾人祸，曾二次重，第三次是在光复后，由艺术家李梅树先生主导设计规划，将祖师庙建成融合历史、文化和艺术的庙宇。整座祖师庙乃是以木为顶、以石为基的建筑，采五门三殿的格局，庙内无处不雕、无处不琢，最精采的是石雕、木雕，其中师传不乏国宝级大师的人物 详情>>
三峡祖师庙，也叫三峡长福巖，全名为三峡长福岩祖师庙。主奉来自福建泉州安溪县的高僧清水祖师，为台湾台北县三峡镇著名的古迹，也与艋舺祖师庙、淡水祖师庙合称台北地区三大祖师庙。清水祖师，又称“麻章上人”。台湾民间通称其为“祖师公”；更有称其为“落鼻祖师”。建筑设计由李梅树教授所设计，内有精细的雕刻衬托出祖师庙雄伟壮丽。在观光资料上常称此庙为“东方艺术殿堂”或“雕刻博物馆”；每年农历正月初六也就是祖师圣诞 详情>>
三峡镇位于盆地的南端，全镇山陵分布，南高北低，三峡河、横溪分别流入大汉溪形成河谷平原，这也就是三峡旧称为「三角涌」的由来。三峡原为泰雅族的捕鹿场，在清朝中叶，汉人到此地来开垦与原住民争地，形成复杂的合作与对立关系汉人离乡背景来到这里，以泉州人的守护神清水祖师作为精神上的寄托及对故乡的思念，逐而在此兴建了祖师庙。三峡长福岩清水祖师庙供奉的神像乃是源于福建省泉州府安溪镇清水岩的清水祖师（亦称蓬莱祖师） 详情>>
车站简介通勤小火车列车时刻表(8323次慢车固始——信阳8324次慢车信阳——固始)车站简介站址在河南省固始县（省直管县）祖师庙乡杨楼村境内，邮编465234。位于宁西铁路上，离西安站835公里，离信阳站180公里，离潢川站76公里，离固始站13公里，离合肥站164公里，离南京站320公里。现为隶属于武汉铁路局麻城车务段的一个小站（车站等级不详），是武汉铁路局宁西线的最东站，与叶集站间K800+4 详情>>
艋舺清水巖位于台北市万华区康定路81号，俗称祖师庙，与艋舺龙山寺、大龙峒保安宫合称为台北市的三大庙门，为第三级古迹。简介历史沿革建筑风格旅游特色简介艋舺清水巖祖师庙除了主祀清水祖师大小神像多尊外，并附祀关帝圣君、文昌帝君、大魁夫子、天上圣母、四尊者、福德正神等诸多神像；主祀的清水祖师为福建安溪县移民的守护神，清水祖师传说甚多，又称麻章上人、乌面祖师、清水真人、落鼻祖师、蓬莱祖师和昭应大师；清水祖师 详情>>
淡水祖师庙与万华祖师庙，同奉一尊黑面祖师爷；祖师爷据说相当灵验，还会以掉鼻子来预言地方灾难，因此为淡水人最重要的信仰中心。祖师庙建于1937年，但其奉祀之「落鼻祖师」早在咸丰年间即有街民供奉，每遇天灾人祸，皆会落鼻示警预告乡人，常为沪尾附近居民所尊敬，以同治年间显神通救石门乡民免地震之灾，最为人所流传，中法战争也相传祖师爷大显威灵惧退法兵而获光绪皇帝御笔所赐之「功资拯济」匾额。一直到昭和年间才经地 详情>>
邓州东顶祖师庙简介未来规划邓州东顶祖师庙简介东顶祖师殿位于河南省邓州市构林镇贺营村。平坦的南阳盆地在这里自东向西涌起一个土丘，然后向西北部逐渐延伸，形成一道气势磅礴的山岭。相传玄武大帝当年驾乘麒麟，云游天下，至此歇脚时，磕倒鞋灰而成此山，故名“麒麟山”。后人们便在麒麟山上建起“祖师殿”，以崇祀玄武神。进一步的一种说法是，玄武大帝本意是前往距此西南的武当山，但在此歇了一会，不仅磕出的鞋灰成了山，且不 详情>>
前高庙乡祖师庙观是我国重要的全真派道教活动场所之一。建于唐代，宋、明、清多次修葺，现存的祖师神像高1.4米、汉白玉雕塑，被定为省二级文物。该庙观占地8000平方米，建筑面积1500多平方米，其中祖师主殿建筑面积510平方米，玉皇殿建筑面积470平方米，偏殿220平方米，附属办公、住宿房舍300平方米。主殿供奉神像32尊、地府配备光、电、声现代雕塑祖像37尊，玉皇殿供奉汉白玉神像15尊，偏殿供奉神像 详情>>
简介历史沿革?主要特色简介三峡祖师庙原名长福岩，位于三峡镇民生路旁，创建于清乾隆34年（1769），主祀清水祖师（陈昭应），故又称祖师庙。历史沿革?三峡祖师庙天灾人祸，曾二次重，第三次是在光复后，由艺术家李梅树先生主导设计规划，将祖师庙建成融合历史、文化和艺术的庙宇。整座祖师庙乃是以木为顶、以石为基的建筑，采五门三殿的格局，庙内无处不雕、无处不琢，最精采的是石雕、木雕，其中师传不乏国宝级大师的人物 详情>>
三峡祖师庙，也叫三峡长福巖，全名为三峡长福岩祖师庙。主奉来自福建泉州安溪县的高僧清水祖师，为台湾台北县三峡镇著名的古迹，也与艋舺祖师庙、淡水祖师庙合称台北地区三大祖师庙。清水祖师，又称“麻章上人”。台湾民间通称其为“祖师公”；更有称其为“落鼻祖师”。建筑设计由李梅树教授所设计，内有精细的雕刻衬托出祖师庙雄伟壮丽。在观光资料上常称此庙为“东方艺术殿堂”或“雕刻博物馆”；每年农历正月初六也就是祖师圣诞 详情>>
三峡镇位于盆地的南端，全镇山陵分布，南高北低，三峡河、横溪分别流入大汉溪形成河谷平原，这也就是三峡旧称为「三角涌」的由来。三峡原为泰雅族的捕鹿场，在清朝中叶，汉人到此地来开垦与原住民争地，形成复杂的合作与对立关系汉人离乡背景来到这里，以泉州人的守护神清水祖师作为精神上的寄托及对故乡的思念，逐而在此兴建了祖师庙。三峡长福岩清水祖师庙供奉的神像乃是源于福建省泉州府安溪镇清水岩的清水祖师（亦称蓬莱祖师） 详情>>
车站简介通勤小火车列车时刻表(8323次慢车固始——信阳8324次慢车信阳——固始)车站简介站址在河南省固始县（省直管县）祖师庙乡杨楼村境内，邮编465234。位于宁西铁路上，离西安站835公里，离信阳站180公里，离潢川站76公里，离固始站13公里，离合肥站164公里，离南京站320公里。现为隶属于武汉铁路局麻城车务段的一个小站（车站等级不详），是武汉铁路局宁西线的最东站，与叶集站间K800+4 详情>>
艋舺清水巖位于台北市万华区康定路81号，俗称祖师庙，与艋舺龙山寺、大龙峒保安宫合称为台北市的三大庙门，为第三级古迹。简介历史沿革建筑风格旅游特色简介艋舺清水巖祖师庙除了主祀清水祖师大小神像多尊外，并附祀关帝圣君、文昌帝君、大魁夫子、天上圣母、四尊者、福德正神等诸多神像；主祀的清水祖师为福建安溪县移民的守护神，清水祖师传说甚多，又称麻章上人、乌面祖师、清水真人、落鼻祖师、蓬莱祖师和昭应大师；清水祖师 详情>>