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二门
二门，二门，拼音：èr mén ，注音：ㄦˋ ㄇㄣˊ， 基本解释， 二门 èrménsecond gate leading to main court 较大的院落等大门里面的一道门。 详细解释 佛学 ( 第一种解释 第二种解释 第三种解释 第四种解释 第五种解释 第六种解释 第七种解释 第八种解释 第九种解释 第十种解释 第十一种解释 第十 详情>>
二门冬饮【药物组成】天门冬（去心）8分，麦门冬（去心）8分，紫菀5分，远志（去心）5分，知母8分，地黄6分，泽泻6分，贝母6分，黄柏8分，桔梗8分，牡蛎1钱，桂5分，百部8分。【处方来源】《医统》卷四十二引《集成》。【方剂主治】肾虚咳血。肺伤，咯，嗽血。【用法用量】水钟半，煎7分，不拘时服。 详情>>
词语信息词语解释词语信息èrménhūngòuㄦˋㄇㄣˊㄏㄨㄣㄍㄡˋ二门婚媾（二门婚媾）词语解释谓亲上加亲。《魏书·李顺传》：“初浩弟娶顺妹，又以弟子娶顺女，虽二门婚媾，而浩颇轻顺，顺又弗之伏也。” 详情>>
简介二门山水电站距孙吴镇西北方向17公里，位于逊河上游，是以发电为主，兼顾防洪、灌溉、养鱼综合利用的枢纽工程。二门山水电站原设计是与黑河、西岗子发电厂联网供爱辉、孙吴、逊克三县用电。于1973年7月由黑河地区水电局勘测设计队提出初步设计，1974年会同省、东北勘测设计院共同提出设计方案，1975年由黑龙江省电力局正式批复，1976年正式列入国家基本建设项目。主要经济指标为：总库容1.5亿立方米，兴 详情>>
èrménshàngménshénㄦˋㄇㄣˊㄕㄤˋㄇㄣˊㄕㄣˊ二门上门神（二门上门神）比喻居于次要地位的人。《醒世姻缘传》第二回：“夫妻到底是夫妻，我到底是‘二门上门神’。” 详情>>
【迹本二门】[出法华玄义释签]门即能通之义。谓由此门皆能通至实相也。然此二门。惟法华一经明之。盖非本无以垂迹。非迹无以显本。本迹虽殊。皆不思议。故称为妙。诸经但论释迦近得成佛之迹。而不言久远已成之本。则显法华已今当说。最为第一。故得为经中王也。(实相者。离虚妄相。名为实相。即中道真实之妙理也。已今当说者。般若之前皆为已说。无量义经为今说。涅盘经为当说。)一迹门法华经中前十四品名为迹门。迹犹足迹。譬 详情>>
图书信息内容简介媒体评论目录图书信息出版社:人民邮电出版社;第1版(2010年10月1日)平装:127页正文语种:简体中文开本:32ISBN:7115234760,9787115234766条形码:9787115234766尺寸:17.4x13x1.6cm重量:181g内容简介《梦幻西游·漫画版之十二门派闯关7》内容简介：五百年前，妖猴孙悟空挑起天地大战，战火荼毒三界。现如今战乱虽平，但是妖孽滋生 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：上海漫唐堂文化传播有限公司，童趣出版有限公司编丛书名：出版社：人民邮电出版社ISBN：9787115221568出版时间：2010-01-01版 次：1页 数：127装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>少儿>动漫内容简介经过龙窟一劫，凌霄，小老太，还有逍遥生和钱小燕准备组成一队共同参加门派闯关。凌霄还小心翼翼地邀请荧荧入队。大学抓鬼、演练战术，忙得 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：上海漫唐堂文化传播有限公司，童趣出版有限公司编丛书名：出版社：人民邮电出版社ISBN：9787115244635出版时间：2011-01-01版 次：1页 数：127装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>少儿>动漫内容简介五百年前，妖猴孙悟空挑起天地大战，战火荼毒三界。现如今战乱虽平，但是妖孽滋生，危害天下。人、魔、仙三族停止混战，共存于三界之中，建 详情>>
【起信二门】[出起信论]论云。依一心法有二种门。皆各总摄一切诸法。盖真如门。是染净通相。通相之外。无别染净。故得总摄一切诸法。生灭门。是染净别相。别相之中。无所不该。故亦总摄一切诸法。此二门所以分也。一心真如门谓心性不生不灭。非染非净。毕竟平等。无有变异。惟是一心。故名心真如门。二心生灭门谓不生不灭真如之性。因无明熏动。故有生灭之心。此即觉成不觉也。觉与不觉。复更互相熏。以不觉熏本觉故。则生诸染法 详情>>
佛教术语，维摩经入不二法门品所说一实平等之理，谓之不二。明理体之无异无别也。此不二之义为法界中之一门，故名为门，通入此不二之法门，谓之入不二门。大乘义章一曰：‘不二者无异之谓，即是经中一实义也，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故曰不二。’FROM:【丁福保《佛学大辞典》】 详情>>
佛教术语，入门与出门之称。入门者，谓修净业而入于极乐功德庄严中之自利门也。出门者，谓以慈悲心为苦恼众生出施教化之利他门也。净土论所说之五念门与五功德门中，前四门为入门，后一门为出门也。FROM:【丁福保《佛学大辞典》】 详情>>
shíèrménㄕㄧˊㄦˋㄇㄣˊ十二门（十二门）古代京城四面各有三座城门，总计有十二门。《周礼·考工记·匠人》“旁三门”汉郑玄注：“天子十二门通十二子。”贾公彦疏：“子丑寅卯等十二辰为子，故王城面各三门，以通十二子也。”《后汉书·百官志四》：“雒阳城十二门。”《三辅黄图·都城十二门》：“《三辅决录》曰：‘长安城，面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬，衢路平正，可并列车轨。’”唐李贺《李凭箜篌引 详情>>
本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。内容(相关学说本迹二门)其他(范围门派区别)内容相关学说据“法华经”卷五如来寿量品，一切世间天、人皆以释尊为伽耶始成之新佛， 详情>>
基本注释不二门国家森林公园(游不二门)古诗荒诞黑色喜剧《不二门》(话剧简介演出信息演职员信息场馆介绍)基本注释不二门(bùèrmén)解释：指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。出处：姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”不二门国家森林公园位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县城南一公里处，不二门风景区是一座国家级的国家森林公园，湖南省有名胜景，也是省内的佛教胜地之一。总面积达30平 详情>>
不二门国家森林公园是一座国家级的森林公园，湖南省著名森林景观，也是省内的佛教胜地之一。概述详细介绍景区景点旅游信息(门票交通)古诗概述不二门风景区是一座国家级森林公园（二00六年八月三十一日，经国家林业局批准，成为首批获得中国国家森林公园专用标志使用授权的国家级森林公园），湖南省有名胜景。风景区位于县城南1.5公里的猛洞河畔，总面积达30平方公里，是猛洞河风景区的北大门。以石奇、温泉、石刻、观音朝 详情>>
参见：不二门国家森林公园 详情>>
大门不出，二门不迈(dàménbùchū，èrménbùmài)大门：指总的门，外门（不是大大的门）；二门：大门以内的门解释1：迈：举步走出。指从来不出家门与外人接触。出处：陶承《我的一家》九：“我一个妇道人家，大门不出，二门不迈，哪来的熟人。”北京的胡同一般是东西走向的，主要以走人为主，胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角，南边的四合院门一般开在院子的西边角。四合院是由正房（一般是北房）、东西 详情>>
二门，二门，拼音：èrmén，注音：ㄦˋㄇㄣˊ，基本解释，二门èrménsecondgateleadingtomaincourt较大的院落等大门里面的一道门。详细解释佛学(第一种解释第二种解释第三种解释第四种解释第五种解释第六种解释第七种解释第八种解释第九种解释第十种解释第十一种解释第十二种解释第十三种解释)详细解释(1).两种途径；两样结局。《后汉书·桓谭传》：“一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为 详情>>
二门山。在珠海市香洲区东南，担杆列岛中部，北距香港岛20公里。面积8平方公里。属担杆镇。因其面积在担杆列岛中居第二，故名。 详情>>
词目法无二门发音fǎwúèrmén释义指法律统一，前后一致，不能随意变通。同“法出一门”。出处《金史·高德基传》：“有犯罪当死者，宰相欲从末减。德基曰：‘法无二门，失出犹失入也。’不从。”用法作谓语、定语；用于政策等 详情>>
为十种不二法门，为汉传佛教天台宗所立，以显示观心大纲。为天台宗高僧湛然的《十不二门》所讲述，十不二门为相互圆融，一念三千即可领悟十妙。指天台宗所立十种不二法门，以显示观心之大纲者。湛然据智顗之法华玄义所说之十妙，赋予实践之解释，即由迹门十妙立色心不二乃至受润不二等十门，称为十不二门。一般认为十不二门是互不相容、对立的，但由法华圆教来说，十不二门系显示相互圆融，一体不可区分。故从凡夫现实之一念而言， 详情>>
【十不二门指要钞】书名。二卷，宋代天台宗山家派大师知礼撰。收在《大正藏》第四十六册。为湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为荆溪湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字，系湛然在论述《法华》本门十妙之前所作之导论；后人录出该文，别行于世。知礼《指要钞》即为该文之注释。依本书卷首自序所载，知礼之撰本书，乃为匡正旧解之谬，为指示介尔之心而撰。有源清、宗昱二师，分别撰述《十不二门示珠指》、《注不二门》 详情>>
参见：正观论 详情>>
【十二门论疏】三卷（或作六卷）。隋·吉藏撰。收在《大正藏》第四十二册。系吉藏于大业四年（608）的讲疏，乃为解释龙树《十二门论》而作。文中初设标大宗、释题目、叙造论之意、赞论之功能、赞论之利益、作者谦让等六科，释僧睿〈十二门论疏序〉。次立释名、次第、根本、有无、同异等五门。‘释名门’解释本论之题号及观因缘门之名。‘次第门’叙十二门之生起次第。‘根本门’阐明大乘之乘，本诸法实相及一乘佛性之义。‘有无 详情>>
京西大原寺沙门释法藏述2卷，以华严宗思想解释中观十二门论的一部论著。十二门论系龙树菩萨造鸠摩罗什大师所翻，阐释中观思想的一部论著。 详情>>
十二门派闯关争当“三界菁英”正值大唐年间，国家兴盛，百姓安康，天下一片繁荣昌盛的景象，三界十二门派也纷纷广招门徒，唐王为增强国民身体素质，特与十二门派祖师商议，每月举办“门派闯关”活动，借此机会向世人展示十二门派的技艺精髓，并挑选有资质和潜力的门派弟子给予嘉奖。活动时间活动要求活动介绍活动积分其它说明活动奖励队伍推荐配置任务注意事项活动时间每月的第一个周日，下午15:00—17:00活动要求至少三 详情>>
【修性不二门】《佛学大词典》天台宗之观心法门‘十不二门’之第三。修治造作之功，称为修；本有不改之体，称为性。性德即众生刹那之一念，本来自尔具足。然众生偏于妄情，迷而不觉，故藉修门以显德，除去妄情，使本具性德，彻照三千之法。一念性德具足三法，性虽本尔；藉智起修，由性发修，由修成性。性修本体不二，如水与波，相虽不同，实为一体。［十不二门指要钞卷下、十不二门文心解］ 详情>>
简介缘由义理简介一心指众生心，二门指心真如门及心生灭门。缘由语出《大乘起信论》。法藏《大乘起信论义记》卷中（本）云（大正44?251b）︰‘言一心者，谓一如来藏心，含于二义︰(一)约体绝相义，即真如门也（中略）；(二)随缘起灭义，即生灭门也。’盖众生心之体乃自性清净之妙理，故称如来藏心。此心之本体，就超绝差别事相的真如而言，是心真如门，已绝染净、迷[P30-a]悟、因果、佛凡等差别相，故真如谓不染 详情>>
词语信息词语解释词语信息èrménhūngòuㄦˋㄇㄣˊㄏㄨㄣㄍㄡˋ二门婚媾（二门婚媾）词语解释谓亲上加亲。《魏书·李顺传》：“初浩弟娶顺妹，又以弟子娶顺女，虽二门婚媾，而浩颇轻顺，顺又弗之伏也。” 详情>>
简介二门山水电站距孙吴镇西北方向17公里，位于逊河上游，是以发电为主，兼顾防洪、灌溉、养鱼综合利用的枢纽工程。二门山水电站原设计是与黑河、西岗子发电厂联网供爱辉、孙吴、逊克三县用电。于1973年7月由黑河地区水电局勘测设计队提出初步设计，1974年会同省、东北勘测设计院共同提出设计方案，1975年由黑龙江省电力局正式批复，1976年正式列入国家基本建设项目。主要经济指标为：总库容1.5亿立方米，兴 详情>>
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【迹本二门】[出法华玄义释签]门即能通之义。谓由此门皆能通至实相也。然此二门。惟法华一经明之。盖非本无以垂迹。非迹无以显本。本迹虽殊。皆不思议。故称为妙。诸经但论释迦近得成佛之迹。而不言久远已成之本。则显法华已今当说。最为第一。故得为经中王也。(实相者。离虚妄相。名为实相。即中道真实之妙理也。已今当说者。般若之前皆为已说。无量义经为今说。涅盘经为当说。)一迹门法华经中前十四品名为迹门。迹犹足迹。譬 详情>>
图书信息内容简介媒体评论目录图书信息出版社:人民邮电出版社;第1版(2010年10月1日)平装:127页正文语种:简体中文开本:32ISBN:7115234760,9787115234766条形码:9787115234766尺寸:17.4x13x1.6cm重量:181g内容简介《梦幻西游·漫画版之十二门派闯关7》内容简介：五百年前，妖猴孙悟空挑起天地大战，战火荼毒三界。现如今战乱虽平，但是妖孽滋生 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：上海漫唐堂文化传播有限公司，童趣出版有限公司编丛书名：出版社：人民邮电出版社ISBN：9787115221568出版时间：2010-01-01版 次：1页 数：127装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>少儿>动漫内容简介经过龙窟一劫，凌霄，小老太，还有逍遥生和钱小燕准备组成一队共同参加门派闯关。凌霄还小心翼翼地邀请荧荧入队。大学抓鬼、演练战术，忙得 详情>>
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佛教术语，维摩经入不二法门品所说一实平等之理，谓之不二。明理体之无异无别也。此不二之义为法界中之一门，故名为门，通入此不二之法门，谓之入不二门。大乘义章一曰：‘不二者无异之谓，即是经中一实义也，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故曰不二。’FROM:【丁福保《佛学大辞典》】 详情>>
佛教术语，入门与出门之称。入门者，谓修净业而入于极乐功德庄严中之自利门也。出门者，谓以慈悲心为苦恼众生出施教化之利他门也。净土论所说之五念门与五功德门中，前四门为入门，后一门为出门也。FROM:【丁福保《佛学大辞典》】 详情>>
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本门与迹门并称。又云本地垂迹，略云本迹。本谓久成之本地；迹谓近成之垂迹。即指实体与影现！本门，谓如来于久远往昔即已成道（久远实成之本佛），以显示佛陀之本地、根源、本体说，故谓实体；迹门，指新近示现之佛陀（伽耶始成），以显示本佛为教化众生，而自本地应化垂迹之说，故谓应迹、影现。内容(相关学说本迹二门)其他(范围门派区别)内容相关学说据“法华经”卷五如来寿量品，一切世间天、人皆以释尊为伽耶始成之新佛， 详情>>
基本注释不二门国家森林公园(游不二门)古诗荒诞黑色喜剧《不二门》(话剧简介演出信息演职员信息场馆介绍)基本注释不二门(bùèrmén)解释：指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法。出处：姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。”不二门国家森林公园位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县城南一公里处，不二门风景区是一座国家级的国家森林公园，湖南省有名胜景，也是省内的佛教胜地之一。总面积达30平 详情>>
不二门国家森林公园是一座国家级的森林公园，湖南省著名森林景观，也是省内的佛教胜地之一。概述详细介绍景区景点旅游信息(门票交通)古诗概述不二门风景区是一座国家级森林公园（二00六年八月三十一日，经国家林业局批准，成为首批获得中国国家森林公园专用标志使用授权的国家级森林公园），湖南省有名胜景。风景区位于县城南1.5公里的猛洞河畔，总面积达30平方公里，是猛洞河风景区的北大门。以石奇、温泉、石刻、观音朝 详情>>
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二门，二门，拼音：èrmén，注音：ㄦˋㄇㄣˊ，基本解释，二门èrménsecondgateleadingtomaincourt较大的院落等大门里面的一道门。详细解释佛学(第一种解释第二种解释第三种解释第四种解释第五种解释第六种解释第七种解释第八种解释第九种解释第十种解释第十一种解释第十二种解释第十三种解释)详细解释(1).两种途径；两样结局。《后汉书·桓谭传》：“一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为 详情>>
二门山。在珠海市香洲区东南，担杆列岛中部，北距香港岛20公里。面积8平方公里。属担杆镇。因其面积在担杆列岛中居第二，故名。 详情>>
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为十种不二法门，为汉传佛教天台宗所立，以显示观心大纲。为天台宗高僧湛然的《十不二门》所讲述，十不二门为相互圆融，一念三千即可领悟十妙。指天台宗所立十种不二法门，以显示观心之大纲者。湛然据智顗之法华玄义所说之十妙，赋予实践之解释，即由迹门十妙立色心不二乃至受润不二等十门，称为十不二门。一般认为十不二门是互不相容、对立的，但由法华圆教来说，十不二门系显示相互圆融，一体不可区分。故从凡夫现实之一念而言， 详情>>
【十不二门指要钞】书名。二卷，宋代天台宗山家派大师知礼撰。收在《大正藏》第四十六册。为湛然《十不二门》一文之注释。《十不二门》原为荆溪湛然《法华玄义释签》卷十四之一段文字，系湛然在论述《法华》本门十妙之前所作之导论；后人录出该文，别行于世。知礼《指要钞》即为该文之注释。依本书卷首自序所载，知礼之撰本书，乃为匡正旧解之谬，为指示介尔之心而撰。有源清、宗昱二师，分别撰述《十不二门示珠指》、《注不二门》 详情>>
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【十二门论疏】三卷（或作六卷）。隋·吉藏撰。收在《大正藏》第四十二册。系吉藏于大业四年（608）的讲疏，乃为解释龙树《十二门论》而作。文中初设标大宗、释题目、叙造论之意、赞论之功能、赞论之利益、作者谦让等六科，释僧睿〈十二门论疏序〉。次立释名、次第、根本、有无、同异等五门。‘释名门’解释本论之题号及观因缘门之名。‘次第门’叙十二门之生起次第。‘根本门’阐明大乘之乘，本诸法实相及一乘佛性之义。‘有无 详情>>
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【修性不二门】《佛学大词典》天台宗之观心法门‘十不二门’之第三。修治造作之功，称为修；本有不改之体，称为性。性德即众生刹那之一念，本来自尔具足。然众生偏于妄情，迷而不觉，故藉修门以显德，除去妄情，使本具性德，彻照三千之法。一念性德具足三法，性虽本尔；藉智起修，由性发修，由修成性。性修本体不二，如水与波，相虽不同，实为一体。［十不二门指要钞卷下、十不二门文心解］ 详情>>
简介缘由义理简介一心指众生心，二门指心真如门及心生灭门。缘由语出《大乘起信论》。法藏《大乘起信论义记》卷中（本）云（大正44?251b）︰‘言一心者，谓一如来藏心，含于二义︰(一)约体绝相义，即真如门也（中略）；(二)随缘起灭义，即生灭门也。’盖众生心之体乃自性清净之妙理，故称如来藏心。此心之本体，就超绝差别事相的真如而言，是心真如门，已绝染净、迷[P30-a]悟、因果、佛凡等差别相，故真如谓不染 详情>>