“礼佛”查询结果
礼佛
礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。 释义 礼佛的好处 礼佛的方式 礼佛的礼仪 礼佛三拜之含义 敬僧 ( 僧五敬德 敬僧之法 称呼大德 ) 与大德谈话 释义 【词目】礼佛 【读音】lǐ 详情>>
陈洪绶童子礼佛图轴《童子礼佛图》轴，明，陈洪绶绘，绢本，设色，纵150cm，横67.3cm。本幅款署：“老莲洪绶画于获兰草堂。”钤“陈洪绶印”白文、“章侯”朱文印。《童子礼佛图》描绘四名儿童搭佛塔礼佛的情景。图中一太湖石竖立，石前放一尊雕琢精致的佛造像和供佛用的铜塔。佛前，二儿童拜佛，一儿童献花，另一儿童跪着擦拭铜塔，各个神态专注，他们收敛起顽皮，显露出庄重，其中一名儿童磕头时露出胖臀，不免令人忍 详情>>
简介种类(祭祀土地神歌山神祭祀歌新龙县祭祀山神仪式歌说唱格萨尔中的酬神歌喇嘛嘛呢说唱中的酬神歌)简介酬神礼佛仪式歌，康巴祭祀性歌舞。种类祭祀土地神歌农业和牧业是藏族人民赖以生存的基础产业，他们对土地怀着深深的感情，认为土地神是一位仁慈善良的老者，是他赐予恩惠，使土地生长青草，用以喂养牲畜；使田地生长稼禾，为人提供食粮，主宰人们衣食。所以，每年农区在庄稼收割之后，牧区在迁入冬季牧场之前，家家都将一把 详情>>
《皇帝礼佛图》高208厘米，宽394厘米画中居于中心位置的魏孝文帝在一位僧人的引导下，缓缓走在礼佛的路上。礼佛就是向佛礼拜，以求消灾增福。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺、上香、跪拜等，以此来表示自己的虔诚。 1935年被美国人普爱伦勾结北平琉璃厂的古董奸商盗凿而去。《皇帝礼佛图》现藏于美国纽约大都会艺术博物馆。 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：王惕著丛书名：出版社：宗教文化出版社ISBN：9787802540484出版时间：2008-09-01版 次：1页 数：144装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介《礼佛大忏悔文法相宝典》内容为八十八佛工笔彩绘，是北京佛教居士林、佛教在线联合主办的王惕女士(根桑法师)历经十余年，深入研究考证，遍访名山，精心绘制而成的，是信众礼佛忏悔 详情>>
礼佛图礼佛图作者：任伯年创作年代：1872规格：104×32cm材质： 详情>>
名称类别外形特征分布范围习性环境名称类别【物种名称】礼佛蟹守螺【中文俗名】【拉丁学名】Cerithiumlifuense【命名者】Melvill&Standen,1895【英文名称】【科属分类】贝类动物，软体动物门，腹足纲，中腹足目、蟹守螺科外形特征贝壳中型，螺塔[/url很高，螺层数很多，壳厚质，坚固。壳口椭圆形，成熟个体外唇肥厚，壳轴滑层发达，前水管明显。口吻粗短，在足的两侧，具有成排 详情>>
1、两手十指并拢合掌当胸，距胸一拳远，站离拜垫约三寸，两足成八字，左右足跟距约二寸，足尖距约八寸。2、身前躬，同时右掌向下按于拜垫中心；两膝分开跪于拜垫上。3、左掌按于拜垫左前方。4、右掌移至拜垫右前方，两掌距六寸许。两肘对两膝。5、两足尖往后滑，使足背挨拜垫，臀部尽量下坐，不要抬起。6、头叩于两掌中间的拜垫上。7、两掌向外翻转，令手心向上。（意在以两手承佛足，故曰头面接足礼）。８、两手曲指如轻握 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:密宗礼佛的艺术作 者：李居明出版社：华龄出版时间：2010-3-1ISBN:9787801787347开本：16开定价:49.80元内容简介密宗法门，五彩缤纷；密宗魅力，尽说分毫……这是一部欣赏佛教艺术的佳作，这是一部道尽密宗礼佛艺术玄机的经典。金碧辉煌的密宗造像和法器，美轮美奂的寺庙殿堂，繁冗而富含哲理的法仪……李居明先生一一道破个中的智慧玄机！本书首度揭开 详情>>
【名称】清金农画礼佛图【类别】中国古画【年代】清代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】册，纸本，墨笔或设色。每开纵：24.3cm，横：31.2cm。册共12开，分别绘佛像、山水、人物故事等。第二开：画礼佛图，右方自题6行，款“心出家盫僧画记”。钤“金吉金印”。裱边、附页有健菴、吴湖帆题记。此图用笔灵活古拙，山石用意笔写之，淡墨轻染，岸柳、杂树、芭蕉用勾点夹叶法，钱荷用卧笔横点 详情>>
【三种礼佛】[出华严孔目]一成过礼谓礼佛时。身仪不正。而与轻慢相应。如碓上下。佛制有过。是名成过礼。二相似礼谓礼佛时。身仪虽似端正。而与杂觉相应。是名相似礼。(杂觉者。谓觉知之念纷杂也。)三顺实礼。谓礼佛时。身仪端正。而与正智相应。随顺实理。是名顺实礼。 详情>>
郭畀《跋赵光辅番王礼佛图》，楷书，泰定二年（1325）书。克里夫兰艺术博物馆藏。郭畀（1280-1335）字天锡，号云山、退思，祖籍洺水（今属河北），靖康之变后祖上居于京口（今江苏镇江）。业承家学，擅长辩论，通晓蒙文，身材魁梧，蓄有长须，人称郭髯。20岁时任镇江儒学学录。历任饶州路鄱阳书院山长、处州青田县腊原巡检，后调任平江路（今苏州）儒学教授，未及赴任，又改解为江浙行省丞相府掾吏。工书画，书法学 详情>>
词目长斋礼佛发音chángzhāilǐfó释义长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。出处唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”示例有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，～。（郭沫若《牧羊哀话》） 详情>>
《帝后礼佛图》是龙门石窟宾阳中洞东壁上的浮雕。它创作于北魏年间，是中国古代浮雕的重要作品，后被盗卖至国外。现其中之《北魏孝文帝礼佛图》藏于美国纽约市艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》藏于美国堪萨斯市的纳尔逊艺术博物馆。创作背景详细介绍作品赏析历史意义深层含义创作背景宾阳洞位于龙门西山北部，是北魏宣武帝为父母孝文帝和文昭皇太后祈求冥福而修建的，原计划开凿三座石窟，但耗时23年，动工802,366人次仅完 详情>>
基本信息画作赏析作者简介基本信息【名称】《番王礼佛图》【年代】宋代【作者】赵光辅【简介】卷绢本，设色，纵28.6厘米横103.5厘米【收藏】现藏美国克里夫兰艺术博物馆。画作赏析此图画中国周边少数民族酋长、番王朝拜佛祖的形象。佛祖高坐莲台，诸番王作礼拜、贡献之状，服饰皆异域装束。画面气势宏大，人物安排疏密有致，表情各异，生动自然，是宋代人物画的一幅杰作。作者简介赵光辅，活动于960至975年左右。华 详情>>
礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。释义礼佛的好处礼佛的方式礼佛的礼仪礼佛三拜之含义敬僧(僧五敬德敬僧之法称呼大德)与大德谈话释义【词目】礼佛【读音】lǐfó【释义】顶礼于佛；拜佛。【出处】《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新 详情>>
礼佛大道坐落于山东省汶上县。汶上县素有中国佛都之称。礼佛大道为其重要旅游景点。汶上县礼佛大道由北京清华城市规划设计研究院规划设计，位于宝相寺景区太子灵踪塔、供奉殿、大雄宝殿的中轴线区域，东邻宝相寺路、西接泉河水系，南临圣泽大街，北面为宝相寺佛教文化景区。南北长1000余米，东西宽150米，占地216亩。礼佛大道以长乐湖为分界点，南段为自然园林，中段为长乐湖水面景观，北段为仪式性广场。水系贯穿南北， 详情>>
为什么要忏悔？礼佛大忏悔文版本说明为什么要忏悔？我们为什么没有出三界？就是无始劫以来，从没有认识到自己有无量无边的罪业。这些罪业是怎样来的呢？原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘；有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成的恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，不论是良善的还是不善的，缠结得愈深，彼此就愈容 详情>>
关于本寺住持简介西望罗浮邻西湖广惠高速景特殊东江山水添颜色惟有博罗入画图连绵起伏观音山楼阁巨石紧相连文化长廊如龙卧无人不道好休闲关于本寺博罗县礼佛禅寺位于广东省惠州市博罗县梅花荔枝园村观音山。始建于盛唐时期，尤其在明代颇具盛名。据有关史料记载，古寺曾几遭兴衰。1995年，地方政府为了进一步落实宗教政策，满足广大信教群众的需要，作出了重建礼佛禅寺的决定，并根据有关人士和信教群众的极力推荐，经地方政府 详情>>
简介一我慢礼谓人礼佛。二求名礼。三身心礼谓人礼佛。四发智清净礼谓人礼佛。五遍入法界礼谓人礼佛。六正观修诚礼谓人礼佛。七实相平等礼谓人礼佛。简介【七种礼佛】[出法苑珠林]谓天竺勒那三藏。睹此方俗。不习礼佛之仪。遂传此七种之法。虽通云礼佛。而有是非浅深不同。盖欲令人知我慢求名二种之非。而归于身心礼等五种之正。从浅至深。修行获益。故有七种礼佛之名也。(勒那。梵语具云勒那摩提。华言实意。中印度人也。)一我 详情>>
北魏此图为北魏正光六年（公元525年）弥勒造像佛座的石刻线画，形象地反映了北魏时期上层人物的衣装发式、牛马轿车，以及线描技艺的精湛水平。。 详情>>
在美国堪萨斯市纳尔逊阿特金斯博物馆，有一间比较独特的展览室，门口左右两侧分别立着两根石柱，展室内没有灯光，灯光是从门口照进来的，借着昏暗的灯光，我们看到墙壁上镶嵌着一幅画。走到近前仔细分辨才知道，这正是我们要寻找的《文昭皇后礼佛图》！原来，这间展览室之所以这样设置，完全是为了营造出当时龙门石窟的氛围。门口的石柱就是仿照龙门石窟内的中心柱而建。中心柱可以起到加固石窟的作用，防止石窟因年代久远风化而坍 详情>>
简介种类(祭祀土地神歌山神祭祀歌新龙县祭祀山神仪式歌说唱格萨尔中的酬神歌喇嘛嘛呢说唱中的酬神歌)简介酬神礼佛仪式歌，康巴祭祀性歌舞。种类祭祀土地神歌农业和牧业是藏族人民赖以生存的基础产业，他们对土地怀着深深的感情，认为土地神是一位仁慈善良的老者，是他赐予恩惠，使土地生长青草，用以喂养牲畜；使田地生长稼禾，为人提供食粮，主宰人们衣食。所以，每年农区在庄稼收割之后，牧区在迁入冬季牧场之前，家家都将一把 详情>>
《皇帝礼佛图》高208厘米，宽394厘米画中居于中心位置的魏孝文帝在一位僧人的引导下，缓缓走在礼佛的路上。礼佛就是向佛礼拜，以求消灾增福。它的方式很多，包括雕刻佛像、供养塔寺、上香、跪拜等，以此来表示自己的虔诚。 1935年被美国人普爱伦勾结北平琉璃厂的古董奸商盗凿而去。《皇帝礼佛图》现藏于美国纽约大都会艺术博物馆。 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：王惕著丛书名：出版社：宗教文化出版社ISBN：9787802540484出版时间：2008-09-01版 次：1页 数：144装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介《礼佛大忏悔文法相宝典》内容为八十八佛工笔彩绘，是北京佛教居士林、佛教在线联合主办的王惕女士(根桑法师)历经十余年，深入研究考证，遍访名山，精心绘制而成的，是信众礼佛忏悔 详情>>
礼佛图礼佛图作者：任伯年创作年代：1872规格：104×32cm材质： 详情>>
名称类别外形特征分布范围习性环境名称类别【物种名称】礼佛蟹守螺【中文俗名】【拉丁学名】Cerithiumlifuense【命名者】Melvill&Standen,1895【英文名称】【科属分类】贝类动物，软体动物门，腹足纲，中腹足目、蟹守螺科外形特征贝壳中型，螺塔[/url很高，螺层数很多，壳厚质，坚固。壳口椭圆形，成熟个体外唇肥厚，壳轴滑层发达，前水管明显。口吻粗短，在足的两侧，具有成排 详情>>
1、两手十指并拢合掌当胸，距胸一拳远，站离拜垫约三寸，两足成八字，左右足跟距约二寸，足尖距约八寸。2、身前躬，同时右掌向下按于拜垫中心；两膝分开跪于拜垫上。3、左掌按于拜垫左前方。4、右掌移至拜垫右前方，两掌距六寸许。两肘对两膝。5、两足尖往后滑，使足背挨拜垫，臀部尽量下坐，不要抬起。6、头叩于两掌中间的拜垫上。7、两掌向外翻转，令手心向上。（意在以两手承佛足，故曰头面接足礼）。８、两手曲指如轻握 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:密宗礼佛的艺术作 者：李居明出版社：华龄出版时间：2010-3-1ISBN:9787801787347开本：16开定价:49.80元内容简介密宗法门，五彩缤纷；密宗魅力，尽说分毫……这是一部欣赏佛教艺术的佳作，这是一部道尽密宗礼佛艺术玄机的经典。金碧辉煌的密宗造像和法器，美轮美奂的寺庙殿堂，繁冗而富含哲理的法仪……李居明先生一一道破个中的智慧玄机！本书首度揭开 详情>>
【名称】清金农画礼佛图【类别】中国古画【年代】清代【文物原属】故宫旧藏【文物现状】现藏台北故宫博物院【简介】册，纸本，墨笔或设色。每开纵：24.3cm，横：31.2cm。册共12开，分别绘佛像、山水、人物故事等。第二开：画礼佛图，右方自题6行，款“心出家盫僧画记”。钤“金吉金印”。裱边、附页有健菴、吴湖帆题记。此图用笔灵活古拙，山石用意笔写之，淡墨轻染，岸柳、杂树、芭蕉用勾点夹叶法，钱荷用卧笔横点 详情>>
【三种礼佛】[出华严孔目]一成过礼谓礼佛时。身仪不正。而与轻慢相应。如碓上下。佛制有过。是名成过礼。二相似礼谓礼佛时。身仪虽似端正。而与杂觉相应。是名相似礼。(杂觉者。谓觉知之念纷杂也。)三顺实礼。谓礼佛时。身仪端正。而与正智相应。随顺实理。是名顺实礼。 详情>>
郭畀《跋赵光辅番王礼佛图》，楷书，泰定二年（1325）书。克里夫兰艺术博物馆藏。郭畀（1280-1335）字天锡，号云山、退思，祖籍洺水（今属河北），靖康之变后祖上居于京口（今江苏镇江）。业承家学，擅长辩论，通晓蒙文，身材魁梧，蓄有长须，人称郭髯。20岁时任镇江儒学学录。历任饶州路鄱阳书院山长、处州青田县腊原巡检，后调任平江路（今苏州）儒学教授，未及赴任，又改解为江浙行省丞相府掾吏。工书画，书法学 详情>>
词目长斋礼佛发音chángzhāilǐfó释义长斋：终年吃素。吃长斋于佛像之前。形容修行信佛。出处唐·杜甫《饮中八仙歌》：“苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。”示例有位姓尹的妈妈，年纪已在五十以上。一人孤居，～。（郭沫若《牧羊哀话》） 详情>>
《帝后礼佛图》是龙门石窟宾阳中洞东壁上的浮雕。它创作于北魏年间，是中国古代浮雕的重要作品，后被盗卖至国外。现其中之《北魏孝文帝礼佛图》藏于美国纽约市艺术博物馆，《文昭皇后礼佛图》藏于美国堪萨斯市的纳尔逊艺术博物馆。创作背景详细介绍作品赏析历史意义深层含义创作背景宾阳洞位于龙门西山北部，是北魏宣武帝为父母孝文帝和文昭皇太后祈求冥福而修建的，原计划开凿三座石窟，但耗时23年，动工802,366人次仅完 详情>>
基本信息画作赏析作者简介基本信息【名称】《番王礼佛图》【年代】宋代【作者】赵光辅【简介】卷绢本，设色，纵28.6厘米横103.5厘米【收藏】现藏美国克里夫兰艺术博物馆。画作赏析此图画中国周边少数民族酋长、番王朝拜佛祖的形象。佛祖高坐莲台，诸番王作礼拜、贡献之状，服饰皆异域装束。画面气势宏大，人物安排疏密有致，表情各异，生动自然，是宋代人物画的一幅杰作。作者简介赵光辅，活动于960至975年左右。华 详情>>
礼佛，就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。它的方式很多，包括：雕刻佛像、供养塔寺和佛菩萨形像、赞叹诸佛像好庄严、歌颂佛德，或以各种乐器，演奏妙音、合掌、低头鞠躬，跪拜等。释义礼佛的好处礼佛的方式礼佛的礼仪礼佛三拜之含义敬僧(僧五敬德敬僧之法称呼大德)与大德谈话释义【词目】礼佛【读音】lǐfó【释义】顶礼于佛；拜佛。【出处】《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新 详情>>
礼佛大道坐落于山东省汶上县。汶上县素有中国佛都之称。礼佛大道为其重要旅游景点。汶上县礼佛大道由北京清华城市规划设计研究院规划设计，位于宝相寺景区太子灵踪塔、供奉殿、大雄宝殿的中轴线区域，东邻宝相寺路、西接泉河水系，南临圣泽大街，北面为宝相寺佛教文化景区。南北长1000余米，东西宽150米，占地216亩。礼佛大道以长乐湖为分界点，南段为自然园林，中段为长乐湖水面景观，北段为仪式性广场。水系贯穿南北， 详情>>
为什么要忏悔？礼佛大忏悔文版本说明为什么要忏悔？我们为什么没有出三界？就是无始劫以来，从没有认识到自己有无量无边的罪业。这些罪业是怎样来的呢？原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是互为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘；有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、凌辱等而形成的恶缘。这就形成了冤亲债主、历代宗亲的关系。彼此的各种因缘，不论是良善的还是不善的，缠结得愈深，彼此就愈容 详情>>
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北魏此图为北魏正光六年（公元525年）弥勒造像佛座的石刻线画，形象地反映了北魏时期上层人物的衣装发式、牛马轿车，以及线描技艺的精湛水平。。 详情>>
在美国堪萨斯市纳尔逊阿特金斯博物馆，有一间比较独特的展览室，门口左右两侧分别立着两根石柱，展室内没有灯光，灯光是从门口照进来的，借着昏暗的灯光，我们看到墙壁上镶嵌着一幅画。走到近前仔细分辨才知道，这正是我们要寻找的《文昭皇后礼佛图》！原来，这间展览室之所以这样设置，完全是为了营造出当时龙门石窟的氛围。门口的石柱就是仿照龙门石窟内的中心柱而建。中心柱可以起到加固石窟的作用，防止石窟因年代久远风化而坍 详情>>