“无学”查询结果
基本信息内容简介内容提要目录作者介绍文摘基本信息出版社:中国广播电视出版社;第1版(2008年7月1日)丛书名:新闻与传播学博士文丛平装:337页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787504355799条形码:9787504355799商品尺寸:24.8x17.6x2cm商品重量:499gASIN:B001D7U130内容简介《对新闻无学论的辨析及反思》首次系统梳理了由新闻“有学”还是“无 详情>>
作者: 吉仲?逞列强巴迥乃 编/译者: 李学愚出版社: 大千出版社 ISBN: 978-957-447-200-0出版日期: 2010.10 语言: 繁体中文装订: 软精装内容简介：多位信心和誓戒清净的传承弟子之真实见闻，全球第一本藏文直译中文，详述贝雅达赖即身成佛的全纪录。证得圣境与神通获得圆满的果位宁玛、嘎举法脉共祖贝雅达赖，大师诺那呼图克图的根本上师尊者的再来，让现世众生解脱苦难－降伏曲德拉 详情>>
简介生平简介无学祖元（1226～1286年），别号子元，浙江宁波鄞县人，宋代临济宗高僧。生平无学祖元（1226～1286年），初拜北涧居简出家，后依于径山无准师范，成为无准门下的翘楚。无准寂后，祖元历参诸方，参访了杭州灵隐寺的石溪心月、虚堂智愚，以及宁波育王山广利寺的偃溪广闻。请住持东湖的白云庵七年，再住台州真如寺、温州能仁寺，再参四明环溪惟一。宋祥兴一年（1279年，日本弘安二年），日本北条时宗 详情>>
梵语s/aiks!a-as/aiks!a，巴利语sekha-asekha。‘学’与‘无学’之并称。学，即有学，指虽已觉四谛之理，但因未断烦恼，故仍须学习戒、定、慧三学者。在四向四果中，除最后之阿罗汉果外，其余四向三果等七者皆为有学；相对于此，证得阿罗汉果者，已断尽一切烦恼而无所学习，称为无学。以上系小乘之说，大乘佛教则谓十地以前之菩萨皆为有学，佛果方为无学。法华文句卷八上（大三四·一○七中]：‘研 详情>>
古文今译(原文注解译文)阅读提示(问题探究揭示道理名言警句)古文今译原文夫（1）学者，所以（10）求益（2）耳(12)。见人读数十卷书，便自高大，凌忽（3）长者，轻慢（4）同列（5）。人疾（11）之（6）如仇敌，恶（7）之如鸱枭（8）。如此（9）以学自损，不如无学也。（选自南北朝·颜之推北齐的《颜氏家训》）注解1.夫：句首发语词。2.求益：求得长进。3.凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。4.轻慢：轻视。5 详情>>
作者: 吉仲?逞列强巴迥乃 编/译者: 李学愚出版社: 大千出版社 ISBN: 978-957-447-200-0出版日期: 2010.10 语言: 繁体中文装订: 软精装内容简介：多位信心和誓戒清净的传承弟子之真实见闻，全球第一本藏文直译中文，详述贝雅达赖即身成佛的全纪录。证得圣境与神通获得圆满的果位宁玛、嘎举法脉共祖贝雅达赖，大师诺那呼图克图的根本上师尊者的再来，让现世众生解脱苦难－降伏曲德拉 详情>>
即身 成佛 法王 现证 证无 无学 金刚 贝雅 达赖 法王 全传
简介生平简介无学祖元（1226～1286年），别号子元，浙江宁波鄞县人，宋代临济宗高僧。生平无学祖元（1226～1286年），初拜北涧居简出家，后依于径山无准师范，成为无准门下的翘楚。无准寂后，祖元历参诸方，参访了杭州灵隐寺的石溪心月、虚堂智愚，以及宁波育王山广利寺的偃溪广闻。请住持东湖的白云庵七年，再住台州真如寺、温州能仁寺，再参四明环溪惟一。宋祥兴一年（1279年，日本弘安二年），日本北条时宗 详情>>
梵语s/aiks!a-as/aiks!a，巴利语sekha-asekha。‘学’与‘无学’之并称。学，即有学，指虽已觉四谛之理，但因未断烦恼，故仍须学习戒、定、慧三学者。在四向四果中，除最后之阿罗汉果外，其余四向三果等七者皆为有学；相对于此，证得阿罗汉果者，已断尽一切烦恼而无所学习，称为无学。以上系小乘之说，大乘佛教则谓十地以前之菩萨皆为有学，佛果方为无学。法华文句卷八上（大三四·一○七中]：‘研 详情>>
古文今译(原文注解译文)阅读提示(问题探究揭示道理名言警句)古文今译原文夫（1）学者，所以（10）求益（2）耳(12)。见人读数十卷书，便自高大，凌忽（3）长者，轻慢（4）同列（5）。人疾（11）之（6）如仇敌，恶（7）之如鸱枭（8）。如此（9）以学自损，不如无学也。（选自南北朝·颜之推北齐的《颜氏家训》）注解1.夫：句首发语词。2.求益：求得长进。3.凌忽：凌，欺侮；忽，轻视。4.轻慢：轻视。5 详情>>