“因缘”查询结果
因缘
基本词义1. 佛教产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件2.缘分另有《少林僧兵》插曲《因缘》 词语解释 ( 因 缘 ) 佛教重要概念“因缘” ( 因缘? 佛教讲“因缘”，儒道讲“情景” ) 因缘（《少林僧兵》插曲） ( 基本信息： 歌词 ) 词语解释 因 yīn yuán 1. 机会;缘分。 2. 依据;凭借;攀附。 3. 勾结。 4. 罗织罪名， 详情>>
佛教故事，宾头卢尊者永住于世之因缘，经典所载不一，据法苑珠林卷四十二载，宾头卢尊者曾入于禅定，取树提伽长者悬置于高处之旃檀钵（非比丘宜持之物），佛陀以其用外道钵，并于未受戒者之前展现神通力，故摈之，令不得住于阎浮提，并敕往西瞿耶尼洲教化四众，广宣佛法；后虽听还，以其现神足之故，不许入于涅槃，敕令为末世四部众生作福田。另据杂阿含经卷二十三载，给孤独长者之女，于富楼那跋陀那国请佛及比丘僧，诸比丘各乘空 详情>>
【大事因缘】（术语）一大事之因缘也。言佛出现于世而说法者，为因一大事之因缘也。云何为一大事？总言之。则转迷开悟也。别论之。则法华为佛知见。涅槃为佛性。乃至无量寿经为往生极乐。法华经方便品曰：‘诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。’仁王经上曰：‘大事因缘故即散百亿种色华。’称赞净土经曰：‘我观如是利益安乐大事因缘说诚谛语。’天台仁王经疏上曰：‘大事因缘为玆出世，显令众生开示悟入佛之知见。法华以佛知见 详情>>
简介概说编译因缘内容影响简介《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。各经录原来题作元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。概说本书的记录，最初见于梁代僧祐《出三藏记集》卷二《新集经论录》载：“《付法藏因缘经》六卷(阙)。……宋明帝时西域三藏吉迦夜于北国以伪延兴二年(472)共僧正释昙曜译出，刘孝标笔受。……并未至京都。”其后，隋代费长房《历代三宝记》卷九，载“《付法藏传》四卷(见《菩提留支录 详情>>
《鸿雪因缘图记》，全书共三集,每集分上、下两卷,一事一图,一图一记，凡240图、记240篇，系清麟庆撰着,汪春泉等绘图，为作者记述身世与亲历见闻之作。“鸿雪”，即苏轼名句“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西”之意。麟庆（1792-1846），姓完颜氏，字伯余，别字振祥，号见亭，清满洲镶黄旗（亦署长白即今吉林省长白县）人，他是女真贵族的后裔，嘉庆十四年（1809）中进士授 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:解读敦煌:佛陀的本生因缘故事作 者：李永宁出版社：华东师范大学出版社出版时间：2010年8月1日ISBN:9787561779767开本：16开定价:49.80元内容简介《解读敦煌·佛陀的本生因缘故事》内容简介：伟大的哲人释迦牟尼距今两千五百年前，是世界上大哲学家们十分活跃的时代。正当中国的孔子、希腊的苏格拉底、犹太人耶稣活跃于历史舞台之时，在世界四大 详情>>
佛教故事，未曾有因缘经曰：“佛在祇园精舍，遣目连至迦毗罗城，请罗睺罗于耶输，舍利弗为和上，目连为教授师，度彼为沙弥。时年十五岁，净饭王怜之。令童子五十人从之出家。” 详情>>
妙因缘——歌词信息歌曲信息：作词：阿汝汗作曲：阿汝汗演唱：雷龙歌词：妙因缘词曲：阿汝汗查干圣湖边，妙因寺悠远。长白兴安水，涓涓聚流潺。金银安逸池，神鱼游乐园。禄马风旗飘，鼓乐钟声传。神秘的世界，吉祥的天堂。悠悠祈祷，虔诚的信念。佛乐梵音，心灵的涤荡。神秘的世界，吉祥的天堂。大雄殿宇上，宝顶金灿灿。古树象牙石，神奇美名扬。平安长寿塔，万佛财神殿。莲花蒲苇座，极果又顿圆。神秘的世界，吉祥的天堂。悠悠祈 详情>>
【三人观十二因缘】据北本涅槃经卷四十载，通教声闻、缘觉、菩萨虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有三种之异：(一)下智观故得声闻菩提，谓声闻之人以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，证真空之理。(二)中智观故得缘觉菩提，谓缘觉之人亦以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，更能渐除习气。以其能观之智稍胜于声闻， 详情>>
佛教术语，俱舍论一卷十九页云：何缘十处皆色蕴摄，唯于一种，立色处名？又十二处，体皆是法；唯于一种，立法处名？颂曰：为差别最胜，摄多增上法；故一处名色，一名为法处。论曰：为差别者：为令了知境有境性，种种差别；故于色蕴，就差别相，建立十处；不总为一。若无眼等差别想名，而体是色；立名色处。此为眼等名所简别。虽标总称；而即别名。又诸色中，色处最胜；故立通名。由有对故；手等触时，即便变坏。及有见故；可示在此 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:石墨因缘作 者：王文甫出版社：上海人民美术出版社出版时间：2010年6月1日ISBN:9787532265633开本：16开定价:358.00元内容简介《石墨因缘:北堂藏齐白石篆刻原印集珍》内容简介：齐白石一生为人刻印无数，但为一个人刻大量作品，我只知有两位，一是朱屺瞻，一就是陆质雅。朱屺瞻是著名画家，我们比较熟悉。2001年，由上海图书馆编辑、上海书画出版社 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:中国时代经济出版社;第1版(2011年9月13日)平装ISBN:9787802216693条形码:9787802216693ASIN:B005OU53BM内容简介此书视角独特地写出了这几位人物的另一番故事全书兼具客观思辨性和故事味性，耐人寻味，引人深思。此书是打开幽暗的心理世界大门的一把钥匙，是洞穿纷繁复杂的社会现象的一双冷眼。活了二十多年也看了不少的书籍，唯有此书 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:中国时代经济出版社;第1版(2011年1月1日)平装:270页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787802216693条形码:978780221669301,9787802216693尺寸:22.4x15.8x0.2cm重量:458g内容简介《识破因缘:一分钟开悟故事》内容简介：人生要说还有点味道，其实就是指生命中还有一些故事值得怀念和希望发生一些新的故 详情>>
苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫着苦谛。因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛。因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就叫做道谛。人、世、事、物万法，一切都是变幻不定的，生生灭灭 详情>>
【宿世因缘】佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。唐·姚合《寄主客刘郎中》诗：“汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。”也省作“宿缘”。如南朝宋·何承天《答宗居士书》：“爱欲未除，宿缘是畏。”后来把“宿世因缘”一语的涵义应用到仕途的升迁与儿女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清话》：“彭汝 详情>>
基本信息内容简介基本信息出版社:中国社会科学出版社;第1版(2010年6月1日)丛书名:钱江新潮文丛平装:303页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787500486121,750048612X条形码:9787500486121商品尺寸:23.8x16.8x2cm商品重量:458gASIN:B003VD3TDI内容简介《唐诗发展的地域因缘和空间形态》以唐诗的发展演变为主要关注对象，以地域因缘 详情>>
基本信息内容简介基本信息出版社:南京大学出版社;第1版(2009年9月1日)平装:262页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787305064081条形码:9787305064081商品尺寸:22.8x16.6x1.8cm商品重量:399gASIN:B002W70TYG内容简介《想象的"互塑":中美叙事文学因缘》内容简介：中美两国的文学交流有其极为特殊的一面，其主要原因就在于，一边是一个有着 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：周燕芬著丛书名：出版社：武汉出版社ISBN：9787543044456出版时间：2011-01-01版 次：1页 数：448装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>文学>文学评论与研究内容简介《中国现代文学社团史研究书系》是南京大学中国现代文学研究基地承担的教育部哲学社会科学研究重大项目，共两辑。第一辑七种，分别是《新青年》为核心的文学团体、文学研究 详情>>
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作 者：吴晓樵，叶隽著丛书名：中德文化丛书出版社：上海外语教育出版社ISBN：9787544608688出版时间：2008-08-01版 次：1页 数：241装 帧：平装开 本：32开内容简介是笔者近10年关于中德两国文学因缘的一些文字的结集，或探讨德语文学大家歌德、席勒、海涅、冯塔纳、穆齐尔与中国的种种因缘，或描绘再现德语文学在现代中国流布的细节，或以目录的方 详情>>
基本信息简介目录基本信息书名:中日韩戏剧文化因缘研究图书编号:1546542出版社:学林出版社定价:28.0ISBN:780668669作者:翁敏华出版日期:2004-03-01版次:1简介中日韩三国同属汉字文化圈，有着两千多年的文化交往。总体来说，在很长一段历史时期，中国属于强势文化，韩国日本属于弱势文化。文化的影响总是由强势区域向弱势区域流动。用同样的文字、过同样的节日、有几乎同样的礼仪形式， 详情>>
五百罗汉第陆拾玖尊佛家将善事善报称为成就因缘。成就因缘尊者，当即超度因缘如来。超度因缘如未，原为王太子。据《正法华经》卷四载，过去有十六个国的王太子，个个聪慧绝顶。十六国国王都信奉佛教，诸太子也广行善事，供养过无数僧众，为世俗大众作出无尽善业，后来他们一起出家为僧。为寻求无上正果，前去求见佛祖佛陀，请佛祖讲解佛教深奥的道理，希望以无边的智慧指出解脱的方法，佛祖以法眼看出他们意诚心慧，便为他们讲解佛 详情>>
略称地藏十王经、十王经。收于卍续藏第一五○册。本经叙说人死亡后，于冥途中经十王殿受善恶审判之情形，及地藏菩萨发心之因缘。即初述佛临涅盘时，放大光明照耀阎罗国，阎魔王及十大王众皆来集会；次述众生之三魂七魄，及命终后须经秦广、初江、宋帝、五官、阎魔、变成、太山、平等、都市、五道转轮等十王殿，受生前所造善恶业之审判，并叙述地藏菩萨发心之因缘与本愿，及明示阎魔王之本地即是地藏菩萨；最后则以佛性偈为终结。简 详情>>
【二因缘发起正见】[出大智度论]一外闻正法谓众生虽具正念。必从智人闻说正法。然后正见始得开发。譬如谷麦。内具种子。外滋雨泽。然后其芽始得生起。是故若欲正见开明。必须外闻正法。二内有正念谓众生虽闻正法。发起正见。实由内心正念本具。譬如洪钟。虽待人扣。声非外有。是故若欲正见开发。必须内有正念。 详情>>
参见：把爱传出去 详情>>
简介其它简介【出阿毗达磨大毗婆沙论】一时因缘时即时分。因缘者。能生为因。助成为缘。谓五浊不增时。诸有情类具大威德。好修诸善盖于彼时。无诸浊恶。其人虽不乐为妙行。而亦自然能行也。(五浊者。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊也。)二处因缘处即处所。谓中国也。其它人生中国。其性聪敏。志意调柔。能修善业。不生邪见。其人虽不乐为妙行。而亦自然能行也。三补特伽罗因缘梵语补特伽罗。华言有情。谓一类有情。得修妙行之 详情>>
梵语dva^das/a^vgaprati^tya-samutpa^da。十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。即构成有情生存之十二条件（即十二有支）。（一）阿含经所说根本佛教之基本教义，即：无明（梵avidya^）、行（梵sajska^ra）、识（梵vijn~a^na）、名色（梵na^ma-ru^pa）、六处（梵sad-a^yatana） 详情>>
“十二因缘说”，也叫“缘起说”，是佛教用以解释人生现象及世间没有任何孤立存在现象，也没有任何永恒不变的现象；一切现象的产生和变化都因一定的条件，叫做“缘起”。据佛教的说法是：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”这里的“因”，指多种条件中具有决定作用。在“四谛”说中，“缘起”和“佛法”密不可分，“但见缘起便见法，但见法便见缘起”。实际，“缘起”是佛法的表现，或说是受佛 详情>>
1浙江文艺出版社出版图书21932年中国电影31941年艺华影业公司版电影@啼笑姻缘李晨风执导影片@啼笑姻缘王天林执导影片@故都春梦1965年中国电影71952年张活游主演粤语片81974年香港TVB版电视剧@新啼笑因缘1975年中国电影101987年孙启新主演电视剧11魏喜奎主演电视剧121987年香港亚视米雪主演版电视剧@新啼笑因缘1989年冯宝宝主演电视剧141995年黄梅戏电视连续剧152 详情>>
【名称】：天假因缘【拼音】：tiānjiǎyīnyuán【解释】：假：借。上天给予的美好姻缘或缘分。也指难得的好机会。同“天假良缘”。【出处】：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”【用法】：作宾语；指良好机遇或缘分 详情>>
中文名：天命因缘出品时间：2007年制片地区：中国大陆导演：任海曜主演：郭金，黄达亮，张瑜，陈雅伦，吴兴国，于荣光集数：28集类型：武侠，爱情对白语言：普通话演员表角色 演员 备注楚丹丹 郭金孙啸天 黄达亮武剑羽 张瑜白露 陈雅伦苏继飞 吴兴国孙少帅 于荣光职员表▪ 制作人：张瑜▪ 导演：任海曜剧情梗概十年恩怨，斩不断理还乱；一世情仇，评不够说来休一九二五年，奉系将领武擎天在蚌 详情>>
作为本体的“实相”，是没有文字的。然而，不凭藉文字，便无以诠释“实相”。比如说，花草不等于春天；而没有花草，也就感觉不到春天了。禅宗所说的“不立文字”，并不是摒弃一切文字，而是不执着文字，要因文字而悟“实相”。通过读经、印经、作文、写字等同佛法结下善缘，均可称为“文字因缘“。《居士传》卷十九记载，白居易曾说：“愿以文字因缘，回向实地。希于来世，赞叹佛乘，劝转法轮。”后因以称诗文等往来而结下的缘分、 详情>>
香火因缘：xiānɡhuǒyīnyuán〖解释〗香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。〖出处〗《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”〖示例〗～久愿同。★唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》诗〖反义词〗九世之仇 详情>>
@故都春梦1964年邵氏李丽华主演电影21975年邵氏井莉主演电影31989年台湾台视版电视剧21975年邵氏井莉主演电影基本信息职员表演员表剧情简介^基本信息中文名：新啼笑因缘英文名：Lover'sDestiny制片商：邵氏兄弟（香港）有限公司发行商：邵氏兄弟（香港）有限公司上映日期：1975年4月10日产地：中国香港类别：剧情、爱情片长：93分钟对白：普通话IMDb链接：tt0073314^ 详情>>
参见：新啼笑因缘 详情>>
一大事因缘谓佛陀出现于世间之唯一大目的，是为开显人生之真实相，此即所谓一大事。依法华经方便品之说，佛为使众生开示悟入，遂出现世间。世亲于法华经论卷下详论此‘开示悟入’之要义，列举佛出世之四缘由：(一)如来具足一切智，能如实了知诸法深义；如来欲以其知见开启众生，令彼等悉皆了知诸法深义，故出现于世。(二)二乘与佛之法身平等，无有差别；如来为示现此义，故出现于世。(三)二乘等不能了悟究竟一佛乘之真实处； 详情>>
忆持因缘尊者：生平(尊者法相：禅诗：偈解：)忆持因缘尊者：五百罗汉第贰拾玖尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百商人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱， 详情>>
基本词义1.佛教产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件2.缘分另有《少林僧兵》插曲《因缘》词语解释(因缘)佛教重要概念“因缘”(因缘?佛教讲“因缘”，儒道讲“情景”)因缘（《少林僧兵》插曲）(基本信息：歌词)词语解释因yīnyuán1.机会;缘分。2.依据;凭借;攀附。3.勾结。4.罗织罪名，加以构陷。5.牵合，比附。6.发端;缘起。7.原因。8.佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为 详情>>
观十二因缘的道理而了悟生死流转的真相。由此观而开悟者，名缘觉。佛学术语，观十二因缘之道理而悟生死流转之理也。由此观而开悟者名缘觉。宋高僧传曰：‘接飞花坠叶，作因缘观。’大乘义章十二曰：‘因缘观者，于彼生死十二因缘，分别观察。’ 详情>>
由因与缘的和合而成。天地间一切万物，都是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成的。“因缘和合”一词，既作为佛教术语，表现了佛教的根本思想，同时亦是佛教哲学解释世界存在的基本方法，进而构成了佛教和平思想的神圣资源。作为佛教哲学的基本原则，“因缘”的结合即产生了世界存在的本质现象——和合性。这种和合性作为世界存在的一种特性，可以说是佛教的一种特殊发现。它指的是形成心、色等诸法之因缘，能够彼此和合的特有性质 详情>>
基本资料出处辨析成语示例基本资料【读音】yīnyuánjìhuì【释义】因为有缘份的关系在一个偶然的机遇中相会.【英文】AnotherLife：AMemoirofOtherPeople(同名书籍)【禁忌】切勿用来表述有缘分才能相遇等，因为此成语本身为有理论根据。出处《晋书·刘琨传》：曰：“臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任。九月末得发，道险山峻，胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备 详情>>
因缘劫歌词曲：毛慧（《吟香》香香）词/唱：Finale翻唱：HITA红尘紫陌黄泉碧落前世茫茫因缘错芳草连天绵绵脉脉今生痴更与何人说流云千丈堪醉卧是谁月下独酌起舞弄清影叹华年转眼成蹉跎浮生谁能一笑过明灭楼台上灯火回首但见扬花纷纷泛烟波我有红酥手徒夸好颜色当时弦上相思重按歌遍彻我有焦尾琴弦断无人和昔人已去高楼谁与歌幽露如啼眼烟花不堪剪当时眼底兰舟悠悠去天边梦魂无拘束隔世也缠绵恍然独坐一帘风月闲临水照花 详情>>
《因缘妙美人》作者为梦枕幻花，本书为网络连载小说。主角青洛穿越了。穿越后的她因为拥有不容于世的倾世容颜，天不与寿，更勿论繁衍，被称为“乱世之妖”，不断遭到歧视、驱逐甚至追杀。本书主讲她为救所爱的人，她把躯壳卖给了妖王。而后，又被天狩门的卜者告知，要想扭转生命终结的命运，必须辅助帝星统一四国；要想有生育能力，必须为帝星诞下后嗣。如何选择，花弄影陷入了深深的矛盾中。一、图书基本信息(1、编辑推荐2、内 详情>>
参见：前世今生 详情>>
【词目】因缘为市【读音】yīnyuánwéishì【解释】舞文弄法以谋取财利。【出处】东汉·班固《汉书·刑法志》：“奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比。”【示例】南朝·宋·范晔《后汉书·桓谭冯衍传》：“或一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市。”【用法】偏正式；作谓语；含贬义 详情>>
参见：制造情缘 详情>>
【大事因缘】（术语）一大事之因缘也。言佛出现于世而说法者，为因一大事之因缘也。云何为一大事？总言之。则转迷开悟也。别论之。则法华为佛知见。涅槃为佛性。乃至无量寿经为往生极乐。法华经方便品曰：‘诸佛世尊，唯以一大事因缘故出现于世。’仁王经上曰：‘大事因缘故即散百亿种色华。’称赞净土经曰：‘我观如是利益安乐大事因缘说诚谛语。’天台仁王经疏上曰：‘大事因缘为玆出世，显令众生开示悟入佛之知见。法华以佛知见 详情>>
简介概说编译因缘内容影响简介《付法藏因缘传》也称做《付法藏传》，或《付法藏经》，六卷。各经录原来题作元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译。概说本书的记录，最初见于梁代僧祐《出三藏记集》卷二《新集经论录》载：“《付法藏因缘经》六卷(阙)。……宋明帝时西域三藏吉迦夜于北国以伪延兴二年(472)共僧正释昙曜译出，刘孝标笔受。……并未至京都。”其后，隋代费长房《历代三宝记》卷九，载“《付法藏传》四卷(见《菩提留支录 详情>>
《鸿雪因缘图记》，全书共三集,每集分上、下两卷,一事一图,一图一记，凡240图、记240篇，系清麟庆撰着,汪春泉等绘图，为作者记述身世与亲历见闻之作。“鸿雪”，即苏轼名句“人生到处知何似，应是飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西”之意。麟庆（1792-1846），姓完颜氏，字伯余，别字振祥，号见亭，清满洲镶黄旗（亦署长白即今吉林省长白县）人，他是女真贵族的后裔，嘉庆十四年（1809）中进士授 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书目录图书信息书名:解读敦煌:佛陀的本生因缘故事作 者：李永宁出版社：华东师范大学出版社出版时间：2010年8月1日ISBN:9787561779767开本：16开定价:49.80元内容简介《解读敦煌·佛陀的本生因缘故事》内容简介：伟大的哲人释迦牟尼距今两千五百年前，是世界上大哲学家们十分活跃的时代。正当中国的孔子、希腊的苏格拉底、犹太人耶稣活跃于历史舞台之时，在世界四大 详情>>
佛教故事，未曾有因缘经曰：“佛在祇园精舍，遣目连至迦毗罗城，请罗睺罗于耶输，舍利弗为和上，目连为教授师，度彼为沙弥。时年十五岁，净饭王怜之。令童子五十人从之出家。” 详情>>
妙因缘——歌词信息歌曲信息：作词：阿汝汗作曲：阿汝汗演唱：雷龙歌词：妙因缘词曲：阿汝汗查干圣湖边，妙因寺悠远。长白兴安水，涓涓聚流潺。金银安逸池，神鱼游乐园。禄马风旗飘，鼓乐钟声传。神秘的世界，吉祥的天堂。悠悠祈祷，虔诚的信念。佛乐梵音，心灵的涤荡。神秘的世界，吉祥的天堂。大雄殿宇上，宝顶金灿灿。古树象牙石，神奇美名扬。平安长寿塔，万佛财神殿。莲花蒲苇座，极果又顿圆。神秘的世界，吉祥的天堂。悠悠祈 详情>>
【三人观十二因缘】据北本涅槃经卷四十载，通教声闻、缘觉、菩萨虽同观十二因缘，然随智浅深，法成高下，故有三种之异：(一)下智观故得声闻菩提，谓声闻之人以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，证真空之理。(二)中智观故得缘觉菩提，谓缘觉之人亦以体空之智，初观十二因缘生，次观十二因缘灭，观此生灭，即悟非生非灭，破见、思之惑，更能渐除习气。以其能观之智稍胜于声闻， 详情>>
佛教术语，俱舍论一卷十九页云：何缘十处皆色蕴摄，唯于一种，立色处名？又十二处，体皆是法；唯于一种，立法处名？颂曰：为差别最胜，摄多增上法；故一处名色，一名为法处。论曰：为差别者：为令了知境有境性，种种差别；故于色蕴，就差别相，建立十处；不总为一。若无眼等差别想名，而体是色；立名色处。此为眼等名所简别。虽标总称；而即别名。又诸色中，色处最胜；故立通名。由有对故；手等触时，即便变坏。及有见故；可示在此 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:石墨因缘作 者：王文甫出版社：上海人民美术出版社出版时间：2010年6月1日ISBN:9787532265633开本：16开定价:358.00元内容简介《石墨因缘:北堂藏齐白石篆刻原印集珍》内容简介：齐白石一生为人刻印无数，但为一个人刻大量作品，我只知有两位，一是朱屺瞻，一就是陆质雅。朱屺瞻是著名画家，我们比较熟悉。2001年，由上海图书馆编辑、上海书画出版社 详情>>
图书信息内容简介图书信息出版社:中国时代经济出版社;第1版(2011年9月13日)平装ISBN:9787802216693条形码:9787802216693ASIN:B005OU53BM内容简介此书视角独特地写出了这几位人物的另一番故事全书兼具客观思辨性和故事味性，耐人寻味，引人深思。此书是打开幽暗的心理世界大门的一把钥匙，是洞穿纷繁复杂的社会现象的一双冷眼。活了二十多年也看了不少的书籍，唯有此书 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息出版社:中国时代经济出版社;第1版(2011年1月1日)平装:270页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787802216693条形码:978780221669301,9787802216693尺寸:22.4x15.8x0.2cm重量:458g内容简介《识破因缘:一分钟开悟故事》内容简介：人生要说还有点味道，其实就是指生命中还有一些故事值得怀念和希望发生一些新的故 详情>>
苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫着苦谛。因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛。因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就叫做道谛。人、世、事、物万法，一切都是变幻不定的，生生灭灭 详情>>
【宿世因缘】佛教指前世的生死为前生，即宿世；因而，将前世的因缘，统称宿世因缘。《法华经·授记品》：“宿世因缘，吾今当说。”同经《化城喻品》还对二乘人说宿世因缘，诱其证悟。唐·姚合《寄主客刘郎中》诗：“汉朝共许贾生贤，迁谪还应是宿缘。”也省作“宿缘”。如南朝宋·何承天《答宗居士书》：“爱欲未除，宿缘是畏。”后来把“宿世因缘”一语的涵义应用到仕途的升迁与儿女之情的恩恩怨怨等方面。如《道山清话》：“彭汝 详情>>
基本信息内容简介基本信息出版社:中国社会科学出版社;第1版(2010年6月1日)丛书名:钱江新潮文丛平装:303页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787500486121,750048612X条形码:9787500486121商品尺寸:23.8x16.8x2cm商品重量:458gASIN:B003VD3TDI内容简介《唐诗发展的地域因缘和空间形态》以唐诗的发展演变为主要关注对象，以地域因缘 详情>>
基本信息内容简介基本信息出版社:南京大学出版社;第1版(2009年9月1日)平装:262页正文语种:简体中文开本:16ISBN:9787305064081条形码:9787305064081商品尺寸:22.8x16.6x1.8cm商品重量:399gASIN:B002W70TYG内容简介《想象的"互塑":中美叙事文学因缘》内容简介：中美两国的文学交流有其极为特殊的一面，其主要原因就在于，一边是一个有着 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：周燕芬著丛书名：出版社：武汉出版社ISBN：9787543044456出版时间：2011-01-01版 次：1页 数：448装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>文学>文学评论与研究内容简介《中国现代文学社团史研究书系》是南京大学中国现代文学研究基地承担的教育部哲学社会科学研究重大项目，共两辑。第一辑七种，分别是《新青年》为核心的文学团体、文学研究 详情>>
因缘 际会 七月 希望 社及 相关 现代文学 现代 代文 文学 社团 研究
图书信息内容简介作者简介目录图书信息作 者：吴晓樵，叶隽著丛书名：中德文化丛书出版社：上海外语教育出版社ISBN：9787544608688出版时间：2008-08-01版 次：1页 数：241装 帧：平装开 本：32开内容简介是笔者近10年关于中德两国文学因缘的一些文字的结集，或探讨德语文学大家歌德、席勒、海涅、冯塔纳、穆齐尔与中国的种种因缘，或描绘再现德语文学在现代中国流布的细节，或以目录的方 详情>>
基本信息简介目录基本信息书名:中日韩戏剧文化因缘研究图书编号:1546542出版社:学林出版社定价:28.0ISBN:780668669作者:翁敏华出版日期:2004-03-01版次:1简介中日韩三国同属汉字文化圈，有着两千多年的文化交往。总体来说，在很长一段历史时期，中国属于强势文化，韩国日本属于弱势文化。文化的影响总是由强势区域向弱势区域流动。用同样的文字、过同样的节日、有几乎同样的礼仪形式， 详情>>
五百罗汉第陆拾玖尊佛家将善事善报称为成就因缘。成就因缘尊者，当即超度因缘如来。超度因缘如未，原为王太子。据《正法华经》卷四载，过去有十六个国的王太子，个个聪慧绝顶。十六国国王都信奉佛教，诸太子也广行善事，供养过无数僧众，为世俗大众作出无尽善业，后来他们一起出家为僧。为寻求无上正果，前去求见佛祖佛陀，请佛祖讲解佛教深奥的道理，希望以无边的智慧指出解脱的方法，佛祖以法眼看出他们意诚心慧，便为他们讲解佛 详情>>
略称地藏十王经、十王经。收于卍续藏第一五○册。本经叙说人死亡后，于冥途中经十王殿受善恶审判之情形，及地藏菩萨发心之因缘。即初述佛临涅盘时，放大光明照耀阎罗国，阎魔王及十大王众皆来集会；次述众生之三魂七魄，及命终后须经秦广、初江、宋帝、五官、阎魔、变成、太山、平等、都市、五道转轮等十王殿，受生前所造善恶业之审判，并叙述地藏菩萨发心之因缘与本愿，及明示阎魔王之本地即是地藏菩萨；最后则以佛性偈为终结。简 详情>>
【二因缘发起正见】[出大智度论]一外闻正法谓众生虽具正念。必从智人闻说正法。然后正见始得开发。譬如谷麦。内具种子。外滋雨泽。然后其芽始得生起。是故若欲正见开明。必须外闻正法。二内有正念谓众生虽闻正法。发起正见。实由内心正念本具。譬如洪钟。虽待人扣。声非外有。是故若欲正见开发。必须内有正念。 详情>>
参见：把爱传出去 详情>>
简介其它简介【出阿毗达磨大毗婆沙论】一时因缘时即时分。因缘者。能生为因。助成为缘。谓五浊不增时。诸有情类具大威德。好修诸善盖于彼时。无诸浊恶。其人虽不乐为妙行。而亦自然能行也。(五浊者。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊也。)二处因缘处即处所。谓中国也。其它人生中国。其性聪敏。志意调柔。能修善业。不生邪见。其人虽不乐为妙行。而亦自然能行也。三补特伽罗因缘梵语补特伽罗。华言有情。谓一类有情。得修妙行之 详情>>
梵语dva^das/a^vgaprati^tya-samutpa^da。十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。即构成有情生存之十二条件（即十二有支）。（一）阿含经所说根本佛教之基本教义，即：无明（梵avidya^）、行（梵sajska^ra）、识（梵vijn~a^na）、名色（梵na^ma-ru^pa）、六处（梵sad-a^yatana） 详情>>
“十二因缘说”，也叫“缘起说”，是佛教用以解释人生现象及世间没有任何孤立存在现象，也没有任何永恒不变的现象；一切现象的产生和变化都因一定的条件，叫做“缘起”。据佛教的说法是：“有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。”这里的“因”，指多种条件中具有决定作用。在“四谛”说中，“缘起”和“佛法”密不可分，“但见缘起便见法，但见法便见缘起”。实际，“缘起”是佛法的表现，或说是受佛 详情>>
1浙江文艺出版社出版图书21932年中国电影31941年艺华影业公司版电影@啼笑姻缘李晨风执导影片@啼笑姻缘王天林执导影片@故都春梦1965年中国电影71952年张活游主演粤语片81974年香港TVB版电视剧@新啼笑因缘1975年中国电影101987年孙启新主演电视剧11魏喜奎主演电视剧121987年香港亚视米雪主演版电视剧@新啼笑因缘1989年冯宝宝主演电视剧141995年黄梅戏电视连续剧152 详情>>
【名称】：天假因缘【拼音】：tiānjiǎyīnyuán【解释】：假：借。上天给予的美好姻缘或缘分。也指难得的好机会。同“天假良缘”。【出处】：清·黄宗羲《复秦灯岩书》：“然其至非言可传，天假因缘，或在异日。”【用法】：作宾语；指良好机遇或缘分 详情>>
中文名：天命因缘出品时间：2007年制片地区：中国大陆导演：任海曜主演：郭金，黄达亮，张瑜，陈雅伦，吴兴国，于荣光集数：28集类型：武侠，爱情对白语言：普通话演员表角色 演员 备注楚丹丹 郭金孙啸天 黄达亮武剑羽 张瑜白露 陈雅伦苏继飞 吴兴国孙少帅 于荣光职员表▪ 制作人：张瑜▪ 导演：任海曜剧情梗概十年恩怨，斩不断理还乱；一世情仇，评不够说来休一九二五年，奉系将领武擎天在蚌 详情>>
作为本体的“实相”，是没有文字的。然而，不凭藉文字，便无以诠释“实相”。比如说，花草不等于春天；而没有花草，也就感觉不到春天了。禅宗所说的“不立文字”，并不是摒弃一切文字，而是不执着文字，要因文字而悟“实相”。通过读经、印经、作文、写字等同佛法结下善缘，均可称为“文字因缘“。《居士传》卷十九记载，白居易曾说：“愿以文字因缘，回向实地。希于来世，赞叹佛乘，劝转法轮。”后因以称诗文等往来而结下的缘分、 详情>>
香火因缘：xiānɡhuǒyīnyuán〖解释〗香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。〖出处〗《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”〖示例〗～久愿同。★唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》诗〖反义词〗九世之仇 详情>>
@故都春梦1964年邵氏李丽华主演电影21975年邵氏井莉主演电影31989年台湾台视版电视剧21975年邵氏井莉主演电影基本信息职员表演员表剧情简介^基本信息中文名：新啼笑因缘英文名：Lover'sDestiny制片商：邵氏兄弟（香港）有限公司发行商：邵氏兄弟（香港）有限公司上映日期：1975年4月10日产地：中国香港类别：剧情、爱情片长：93分钟对白：普通话IMDb链接：tt0073314^ 详情>>
参见：新啼笑因缘 详情>>
啼笑因缘 啼笑 笑因 因缘 Xintixiaoyinyuan 1975
一大事因缘谓佛陀出现于世间之唯一大目的，是为开显人生之真实相，此即所谓一大事。依法华经方便品之说，佛为使众生开示悟入，遂出现世间。世亲于法华经论卷下详论此‘开示悟入’之要义，列举佛出世之四缘由：(一)如来具足一切智，能如实了知诸法深义；如来欲以其知见开启众生，令彼等悉皆了知诸法深义，故出现于世。(二)二乘与佛之法身平等，无有差别；如来为示现此义，故出现于世。(三)二乘等不能了悟究竟一佛乘之真实处； 详情>>
忆持因缘尊者：生平(尊者法相：禅诗：偈解：)忆持因缘尊者：五百罗汉第贰拾玖尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百商人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀请到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百商人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱， 详情>>
基本词义1.佛教产生结果的直接原因和辅助促成其结果的条件2.缘分另有《少林僧兵》插曲《因缘》词语解释(因缘)佛教重要概念“因缘”(因缘?佛教讲“因缘”，儒道讲“情景”)因缘（《少林僧兵》插曲）(基本信息：歌词)词语解释因yīnyuán1.机会;缘分。2.依据;凭借;攀附。3.勾结。4.罗织罪名，加以构陷。5.牵合，比附。6.发端;缘起。7.原因。8.佛教语。佛教谓使事物生起、变化和坏灭的主要条件为 详情>>
观十二因缘的道理而了悟生死流转的真相。由此观而开悟者，名缘觉。佛学术语，观十二因缘之道理而悟生死流转之理也。由此观而开悟者名缘觉。宋高僧传曰：‘接飞花坠叶，作因缘观。’大乘义章十二曰：‘因缘观者，于彼生死十二因缘，分别观察。’ 详情>>
由因与缘的和合而成。天地间一切万物，都是由自因（亲因）与缘（助缘）和合而成的。“因缘和合”一词，既作为佛教术语，表现了佛教的根本思想，同时亦是佛教哲学解释世界存在的基本方法，进而构成了佛教和平思想的神圣资源。作为佛教哲学的基本原则，“因缘”的结合即产生了世界存在的本质现象——和合性。这种和合性作为世界存在的一种特性，可以说是佛教的一种特殊发现。它指的是形成心、色等诸法之因缘，能够彼此和合的特有性质 详情>>
基本资料出处辨析成语示例基本资料【读音】yīnyuánjìhuì【释义】因为有缘份的关系在一个偶然的机遇中相会.【英文】AnotherLife：AMemoirofOtherPeople(同名书籍)【禁忌】切勿用来表述有缘分才能相遇等，因为此成语本身为有理论根据。出处《晋书·刘琨传》：曰：“臣以顽蔽，志望有限，因缘际会，遂忝过任。九月末得发，道险山峻，胡寇塞路，辄以少击众，冒险而进，顿伏艰危，辛苦备 详情>>
因缘劫歌词曲：毛慧（《吟香》香香）词/唱：Finale翻唱：HITA红尘紫陌黄泉碧落前世茫茫因缘错芳草连天绵绵脉脉今生痴更与何人说流云千丈堪醉卧是谁月下独酌起舞弄清影叹华年转眼成蹉跎浮生谁能一笑过明灭楼台上灯火回首但见扬花纷纷泛烟波我有红酥手徒夸好颜色当时弦上相思重按歌遍彻我有焦尾琴弦断无人和昔人已去高楼谁与歌幽露如啼眼烟花不堪剪当时眼底兰舟悠悠去天边梦魂无拘束隔世也缠绵恍然独坐一帘风月闲临水照花 详情>>
《因缘妙美人》作者为梦枕幻花，本书为网络连载小说。主角青洛穿越了。穿越后的她因为拥有不容于世的倾世容颜，天不与寿，更勿论繁衍，被称为“乱世之妖”，不断遭到歧视、驱逐甚至追杀。本书主讲她为救所爱的人，她把躯壳卖给了妖王。而后，又被天狩门的卜者告知，要想扭转生命终结的命运，必须辅助帝星统一四国；要想有生育能力，必须为帝星诞下后嗣。如何选择，花弄影陷入了深深的矛盾中。一、图书基本信息(1、编辑推荐2、内 详情>>
参见：前世今生 详情>>
【词目】因缘为市【读音】yīnyuánwéishì【解释】舞文弄法以谋取财利。【出处】东汉·班固《汉书·刑法志》：“奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲死则予死比。”【示例】南朝·宋·范晔《后汉书·桓谭冯衍传》：“或一事殊法，同罪异论，奸吏得因缘为市。”【用法】偏正式；作谓语；含贬义 详情>>
参见：制造情缘 详情>>