“诃罗”查询结果
波罗提诃罗王朝亦称瞿折罗·波罗提诃罗王朝（Gurjara-PratiharaDynasty，778-1018年），是八世纪至十一世纪印度北方的一个王朝，由瓦特萨拉贾在今拉贾斯坦建立。当时，西印度的波罗提诃罗王朝与孟加拉的波罗王朝、德干的拉什特拉库塔王朝三足鼎立，在曲女城等地展开争夺。1018年被伽色尼王朝素丹马哈茂德灭亡。 详情>>
中文名称:帕哈尔普尔的毗诃罗遗址英文名称:RuinsoftheBuddhistViharaatPaharpur所属国家:孟加拉所属洲:亚洲编号:354-0021985年根据文化遗产遴选标准C(i)(ii)(vi)被列入《世界遗产目录》这个寺庙是七世纪以前大乘佛教在孟加拉兴起的见证。它被称作大寺院，直到十七世纪这里都是著名的文化中心。这个寺院的设计完美地适合举行宗教仪式，它简单和谐的线条及许多雕刻装 详情>>
梵文名Hari·Hara。为印度教三大主神之一的湿婆与同为三大主神之一的毗湿奴合二为一的形态。诃利是毗湿奴的别名，诃罗则是湿婆的别称。该神造像左半身为湿婆，头发蓬乱，披虎皮；右半身为毗湿奴，戴王冠，持海螺。最早的造像见于公元7世纪的柬埔寨。 详情>>
地婆诃罗（约7世纪），华言日照，武周时译师之一，中印度人。宋《高僧传》卷二《地婆诃罗传》说他“洞明八藏，博晓五明”，由此可见其知识渊博，学通内外。他“志在利生”，于唐高宗仪凤初（公元676年）来华。仪凤四年（公元679年）上表，请求翻译带来之梵经，获朝廷许可后，即组织译场。自仪凤四年（公元679年）至天后（武则天）垂拱末（公元688年），前后十年，于两京东西太原寺及西京（长安）广福寺，共译出经论十 详情>>
简介记载简介五百罗汉第肆佰陆拾叁尊摩诃罗尊者，稽诸史实，未必实无其人。记载有论者据《毗奈耶离杂事》载云：“忽见一摩诃罗比丘，以衣覆头，树下便利。”以其为经典依据，其实未必。依其意，尊者摩诃罗为一老比丘，性情憨厚，不拘小节，为童蒙所喜爱。摩诃罗，译作无知，愚钝，或译作老。 详情>>
这个遗址又被称作大寺院（SomapuraMahavira），是七世纪大乘佛教在孟加拉兴起的见证，一直到12世纪以前这里都是著名的文化中心。这个寺院的设计完美地满足了举行宗教仪式的需要，体现出与众不同的艺术成就。寺院的简单和谐线条及许多雕刻装饰对佛教建筑发展有着深远影响，甚至远在柬埔寨都能找到这种影响力。基本资料遗迹简介地理位置遗迹结构遗迹与中国的关系历史沧桑基本资料帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址又译为 详情>>
【毗诃罗】（梵viha^ra，藏gnas-pa）即僧院、精舍之意。梵语原义指散步或场所，后来转为指佛教或耆那教僧侣的住处。音译又作毗可罗、鼻诃罗、鼻何啰、尾贺啰。《大日经疏》卷三云（大正39·615c）︰僧坊，梵音毗诃罗，译为住处。即是长福住处也。白衣为长福故，为诸比丘造房，令持戒禅慧者得庇御风寒暑湿种种不饶益事，安心行道，令檀越受用施福，日夜常流无有断绝，故名住处。’印度之出家修行者，原皆过着居 详情>>
中文名称:帕哈尔普尔的毗诃罗遗址英文名称:RuinsoftheBuddhistViharaatPaharpur所属国家:孟加拉所属洲:亚洲编号:354-0021985年根据文化遗产遴选标准C(i)(ii)(vi)被列入《世界遗产目录》这个寺庙是七世纪以前大乘佛教在孟加拉兴起的见证。它被称作大寺院，直到十七世纪这里都是著名的文化中心。这个寺院的设计完美地适合举行宗教仪式，它简单和谐的线条及许多雕刻装 详情>>
梵文名Hari·Hara。为印度教三大主神之一的湿婆与同为三大主神之一的毗湿奴合二为一的形态。诃利是毗湿奴的别名，诃罗则是湿婆的别称。该神造像左半身为湿婆，头发蓬乱，披虎皮；右半身为毗湿奴，戴王冠，持海螺。最早的造像见于公元7世纪的柬埔寨。 详情>>
地婆诃罗（约7世纪），华言日照，武周时译师之一，中印度人。宋《高僧传》卷二《地婆诃罗传》说他“洞明八藏，博晓五明”，由此可见其知识渊博，学通内外。他“志在利生”，于唐高宗仪凤初（公元676年）来华。仪凤四年（公元679年）上表，请求翻译带来之梵经，获朝廷许可后，即组织译场。自仪凤四年（公元679年）至天后（武则天）垂拱末（公元688年），前后十年，于两京东西太原寺及西京（长安）广福寺，共译出经论十 详情>>
简介记载简介五百罗汉第肆佰陆拾叁尊摩诃罗尊者，稽诸史实，未必实无其人。记载有论者据《毗奈耶离杂事》载云：“忽见一摩诃罗比丘，以衣覆头，树下便利。”以其为经典依据，其实未必。依其意，尊者摩诃罗为一老比丘，性情憨厚，不拘小节，为童蒙所喜爱。摩诃罗，译作无知，愚钝，或译作老。 详情>>
这个遗址又被称作大寺院（SomapuraMahavira），是七世纪大乘佛教在孟加拉兴起的见证，一直到12世纪以前这里都是著名的文化中心。这个寺院的设计完美地满足了举行宗教仪式的需要，体现出与众不同的艺术成就。寺院的简单和谐线条及许多雕刻装饰对佛教建筑发展有着深远影响，甚至远在柬埔寨都能找到这种影响力。基本资料遗迹简介地理位置遗迹结构遗迹与中国的关系历史沧桑基本资料帕哈尔普尔的佛教毗诃罗遗址又译为 详情>>
【毗诃罗】（梵viha^ra，藏gnas-pa）即僧院、精舍之意。梵语原义指散步或场所，后来转为指佛教或耆那教僧侣的住处。音译又作毗可罗、鼻诃罗、鼻何啰、尾贺啰。《大日经疏》卷三云（大正39·615c）︰僧坊，梵音毗诃罗，译为住处。即是长福住处也。白衣为长福故，为诸比丘造房，令持戒禅慧者得庇御风寒暑湿种种不饶益事，安心行道，令檀越受用施福，日夜常流无有断绝，故名住处。’印度之出家修行者，原皆过着居 详情>>