“福寺”查询结果
安福寺石造位于福建省泉州市鲤城区江南街道曾林社区。寺内有唐阿弥陀佛像、药师佛像，宋释迦牟尼佛像、阿弥陀佛像、药师佛像及供养人像六尊，造型丰满圆润、神态自然、刻工精湛。附属文物安福寺，是泉州地区年代较早的佛教寺庙之一，现存清代砖木结构形制。 详情>>
福建泉州安福寺位于鲤城区江南镇曾林村紫帽龙首山麓。泉州市第四批文物保护单位和第一批历史文化保护区。《泉州府志》载：唐·垂拱三年（687年）建。《八闽通志》则说是唐·嗣圣元年（684年）建，名安福院。元·至正间毁，僧智妙重建。明·洪武二十四年（1391年）改为寺，正统、天顺间相继维修，后废。现存系清·光绪年间于旧址西侧重建，坐南朝北，中为大雄宝殿，西为报恩堂，东为僧舍，前有石埕，总面积400平方米。 详情>>
百科名片简介百科名片兴宁报福寺始建于明朝嘉靖二十七年（即公元1548年），至今有450多年历史。地处兴宁工业园区，叶塘镇大众村，兴合公路侧，交通便利，香火旺盛，佛事兴隆，是梅州寺院客家特色建筑保存最完善的古刹之一。简介报福寺曾有两次历史变迁：一是抗日战争时期，战乱危及，广州文理学院迁至该寺为临时校址，培养和造就一批救国救民的仁人志士；二是解放后，为发展教育事业，该寺改为叶塘中心小学，培养了一大批祖 详情>>
本福寺可以指：在滋贺县大津市坚田的净土真宗本愿寺派寺院，可参照本福寺(大津市)。在兵库县淡路市（旧东浦町）的真言宗御室派寺院，可参照本福寺(淡路市)。在佐贺县三养基郡基山町的光明念佛身语圣宗寺院，可参照本福寺(基山町)。 详情>>
洞福寺洞福寺位于八力乡上、下八力村之间，沿沟二里，在通往岷县申都古道边，向北一转，沿地埂小路向上行二百米左右，有一处山丘似大雁群集，周边都是黑黄土山系，只一列山丘为红砂岩，其群峰若盖，丘峰连绵起伏，别具一格，对面观之，甚为状观，山前红崖，崖下有一洞，洞深近二十米，崖顶似有一裂缝，顶上横一直径约五十公分的古松，内有悬泉滴流，洞底有一石槽，长两余米，宽约一米，一年四季水滴入槽，天雨天旱，槽水不干、不溢 详情>>
【基本信息】【作品原文】【作者简介】【基本信息】【作品名称】奉和幸大荐福寺【创作年代】唐朝【作者姓名】宋之问【作品体裁】诗【作品原文】香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。【作者简介】宋之问（？－712），字延清，汾州人。曾先后谄事张易之和太平公主。长于五律，对唐代律诗形成和发展有贡献。 详情>>
位于仓山区三山路右侧，原称圣王堂。该寺约建于明末清初。从西朝东，占地面积180平方米，该寺内为大殿、面阔三间，进深七柱，高约7米，天井、后殿、食堂。大殿祀千手观音佛左右两旁为十八罗汉，后殿祀玉皇、日月星宿。寺门旁有一棵松树约200多年的历史。 详情>>
广福寺遗址，位于宁德市蕉城区城关西北2.5公里米筛坪。该寺始建于五代梁乾化二年（912），屡经修葺，明嘉靖二十二年（1543），通县士民合资买为书院。“文化大革命”前废，仅存在基址。遗址面积为约400平方米，现在1300平方米，坐东南朝西北。1984年在基址上重建弥勒殿、大雄宝殿。1988年，又建观音堂于殿后，2000年建斋堂。遗址尚存覆盆、莲瓣础及八角石柱多根。发现清康熙十一年（1672）石碑一 详情>>
概述地理位置寺院简介概述慧福寺是甘肃天水佛道合一的文化名山齐寿山上的一座寺院。画栋雕梁，金碧辉煌，泥塑木雕，栩栩如生，为山中一座规模超群，气魄宏大的古建筑。地理位置慧福寺在齐寿山上，位于甘肃省天水市秦城区东南60里处。寺院简介据《秦州县志》记载：慧福寺修建于北魏登国元年（公元386年），后历尽沧桑，近代建于民国二十八年，原本残缺不全的寺庙经“十年浩劫”又毁于一旦。为弘扬和保护历史文化遗产，又于19 详情>>
佛光山嘉义圆福寺，塬名圆福寺，清道光十叁年(公元一八叁叁年)广东先民李有厚奉佛祖来台，因佛光普照有求必应，后建寺于公园附近，主祀释迦牟尼佛。民国五年(公元一九一六年)，日人为扩展公园用地，由有志人士募捐迁建义士庙(供奉清康熙时朱一贵之牺牲的五百叁位义民)为邻。民国二十七年日人废寺，佛像移至地藏庵。台湾光复后，地方信徒集议重建寺宇，乃收购寺地，卜兴工程，落成后迎回佛像改名圆福寺，另建义士庙于寺前空地 详情>>
荐福寺佛塔概况建筑特色荐福寺佛塔的历史荐福寺佛塔概况荐福寺佛塔以称小雁塔，位于中国陕西省西安市南门外的荐福寺内。属于保护比较好的著名唐代佛塔，是唐朝都城长安保留至今（西安）的两处重要建筑之一。小雁塔的塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产。荐福寺佛塔始建于公元707年（唐代景龙年间），是一座典型的密檐式砖塔。小雁塔与位于西安南郊大慈恩寺内的大雁塔是唐代长安城保留至今的两处标志性建筑。小雁塔与 详情>>
降福寺又称将公庙，始建于唐永泰元年（765年），位于含山县仙踪河东岸江淮桥桥头。西岸有座三官庙（已毁），有诗词曰“两岸钟声惊客梦，一湾淮水锁仙踪”。降福寺扩建于南宋隆兴年间，元、明、清年代又有数次不同的修葺。庙内供奉的是唐将睢阳守张巡。据《历阳名人大辞典》和《旧唐书·张巡传》记载，安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每与贼敌，大呼誓师，眦裂血面齿牙皆碎，气壮山河，视死如归。安史之乱时与睢阳（今河南 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 黄华珍出版社： 中华书局条形码： 9787101078831;978-7-101-07883-1ISBN： 9787101078831 出版时间： 2011-4-1开本： 32开 页数： 394定价： 46元内容简介由黄华珍编著的这本《日本奈良兴福寺藏两种古钞本研究(附讲周易疏论家义记经典释文残卷书影)》收录和论述的、现存于奈良兴福寺的古钞本《讲周易疏论家义 详情>>
三福寺双塔 位于福鼎县白琳镇柘里村，三福寺建于宋代。三福寺双塔建于明永乐年间(1403～1424年)，1986年省人民政府拨款维修。双塔均为楼阁式仿木结构7层砖塔，实心6角，通高8米。塔刹为宝盖顶。每层6面均有佛龛，塔身由36种不同形状的砖砌成，每层有角牙砖迭涩出挑，撑托塔檐，上有瓦垄，塔基无须弥座。结构精巧，造形雅致。1989年，福鼎县人民政府公布为县级文物保护单位。 详情>>
上海光福寺又名崇明光福寺，始建于清咸丰年间，前身为“武圣殿”，原址在汲浜镇北。民国十年，有个叫了道的大师驻锡于此，更为现名，专宏净土；一九四六年南迁中兴镇，其弟子叶承大师，继承住持，教宗天台，行归净土；常定法师，克绍师志，结茅寺旁，凡三十载，不荒持诵。一九八九年，中国佛教协会赵朴初会长视察崇明，籍此胜缘，广福寺开办上海佛学院二部，常定法师亲自执教，为各大丛林输送了一大批优秀僧才。为使学院丛林化，一 详情>>
施福寺（せふくじ），亦称为槇尾寺（まきおでら），坐落在槇尾山上，是日本大阪府和泉市附近的一座著名的天台宗寺庙。该庙以十一面千手千眼观世音菩萨为本尊，东临金刚山、南又有岩涌山，在北面则能够眺望远处的大坂湾；登上山顶后更是可以将和泉平原一收眼底。施福寺始建于公元538年。第二十九代天皇钦明帝（531-570）因重病久治不愈，特敕命播磨国得道高僧行满上人向佛祖祈愿。后来钦明天皇康复，为还愿便敕令在和泉国 详情>>
内容提要目录作者：柴泽俊，李正云 编著ISBN：10位［5010071525］13位［9785010071523］出版社：人民出版社出版日期：2007-12-1定价：￥77.00元内容提要古建筑的修缮保护，是一项科学性很强的技术工作。它是在实地勘察测绘的基础上，认真研究建筑的原有构造、法式特征、残损原因和残坏程度之后，纔进行设计和施工的。修缮过程中，要始终坚持“不改变文物原状的原则”，即尽量保存和 详情>>
武义延福寺(全国重点文物保护单位)年 代：元公布时间：1996年11月20日武义延福寺，位于浙江省武义县桃溪镇福平山，该寺是江南著名的元代木构建筑。现存山门、天王殿、大殿、观音堂及厢房等建筑。大殿建于元延祐四年（1317年）。面阔三间，平面方形，单檐歇山顶，明代增建下檐，形成五开间重檐的外观。檐下斗栱为单抄双下昂六铺作。寺内尚存宋代铜钟与元、明碑刻。 详情>>
【介绍】西戌昭福寺位于河北涉县西戌镇，始建于明代，清代重修。寺占地面积2372平方米，建筑面积837平方米，建筑坐北朝南，平面沿南北轴线纵深布局，长达85米，中轴线上依次排列山门、笑佛殿、佛主殿合雷音殿，东西两侧对称有钟鼓楼、水陆殿、阎王殿、吕租殿、关公殿。笑佛殿悬山布瓦顶，琉璃瓦剪边，面阔三间，进深一间，用七架梁，檐下用五踩双下昂斗拱。现为河北省重点文物保护单位。 详情>>
位于韩国京畿道开城府内。又称广通普济寺。据高丽图经载，本寺位于王府之南泰安门内。正殿富丽堂皇，远胜于王之居处。罗汉宝殿供奉金仙、文殊、普贤三像，傍列罗汉五百尊。殿之西侧为五层塔，高约二百余尺。后为法堂，旁为僧众寮房，可容纳百人，有巨钟相对。今梵钟悬吊于开城之南门楼上，乃高丽忠穆王二年（1346，即元至正六年），由来自中国之工匠所铸。 详情>>
增福寺碑刻 位于福建省平潭县北厝镇庄上村与北洋村增福寺遗址处。碑为长方形花岗岩石，计两块，长2.16米，宽0.84米。一块为碑记，记述海坛增福寺兴建与修建过程；另一块为题银碑，阴刻楷书直下。 详情>>
在苍南云岩乡三峰山麓。寺建于宋，清康熙十九年（1680）整修，同治八年（1869）重建。双塔为宋代建造，相距11米，六面五层，高约7米，为楼阁式实心小塔，青砖砌造仿木结构，均残破严重。 详情>>
属日本真言宗智山派。别称宝生院、大须观音。位于名古屋。能信初建于中岛郡，师广泛收集内外书籍，后奉德川家康之命而移寺至现地。所藏书籍以大须本、真福寺本为著名，其余佛教重要典籍甚多。 详情>>
日本古义真言宗别格本山。位于大阪市南河内郡太子町。号矶长山圣灵院。别称矶长寺、石川寺、御庙寺。本尊为如意轮观音。推古天皇二十七年（619），圣德太子巡检畿内诸国寺地，定此地为其墓所。及太子薨，后人遵其遗命，与皇妃膳臣娘，生母穴穗部间人皇后合葬于此，故又称三骨一庙。神龟元年（724），圣武天皇敕愿整建七堂伽蓝。天正二年（1574），遭兵火烧毁；其后，丰臣秀赖再兴之。寺宝中，绢本着色文殊渡海图，高屋连 详情>>
宜昌市安福寺宜昌（安福寺）果蔬食品工业园浙江磐安安福寺福建泉州安福寺福清县安福寺宜昌市安福寺安福寺镇地处宜昌市东郊，既是千年古镇、历史名镇，又是湖北省中心镇、全国建设重点镇。全镇辖25个行政村121个村民小组，3个社区居委会，5.1万人，行政面积223平方公里，是枝江市行政面积最大的乡镇。区位优越、交通便捷。西距世界水电之都——宜昌市中心仅30公里，是宜昌市东郊第一镇，沪渝（即汉宜高速，武汉至宜昌 详情>>
站址在湖北省枝江市安福寺镇，邮政编码443211。建于1970年。离月山站723公里，离柳州站928公里，隶属武汉铁路局管辖。现为四等站。客运：办理旅客乘降；不办理行李、包裹托运。货运：办理整车货物发到。 详情>>
安福寺镇地处湖北省宜昌市枝江市东郊，既是千年古镇、历史名镇，又是湖北省中心镇、全国建设重点镇。全镇辖25个行政村，121个村民小组，3个社区居委会，5.1万人，面积223平方公里，是枝江市面积最大的乡镇。区位优越、交通便捷，公路铁路水路四通八达。城镇功能齐全，水电通信设备完备。全镇产业布局合理、实力强劲。宜昌（安福寺）果蔬食品工业园建设初具规模，来势更是喜人。基本简介基础设施经济发展基本简介安福寺 详情>>
北京隆福寺宾馆位于北京市区黄金地带，前临东四隆福大厦。隆福寺商业街-北京著名的小吃街、夜市均在此地。南有新落成的著名的王府井商业街、天安门。西有中国美术馆、故宫博物院、景山公园、北海公园。东有中央电话台，CBD商务中心；北有雍和宫、平安大街。宾馆价格适宜，有套间、标准间、普通间（分高、中、低档）房间内设施齐全，舒适卫生。宾馆提供火车票、飞机票订票活动，旅游服务等。北京隆福寺宾馆酒店介绍：在此地住宿 详情>>
1977年夏发现的位于北京隆福寺正觉殿藻井顶部的一幅星象抄本。成于明景泰四年（公元1453年）。天文图用传统盖天画法画在藻井天花板上。是用传统盖天画法画在正八角的藻井天花板上。板为正八角形，每边长75.5厘米。全板长宽均为182厘米，厚4厘米。板上裱糊一层粗布底衬，表面涂深蓝色油膝。星象和有关联线以及宫次、文字等用沥粉贴金。图中以半径不等的几个同心圆分别为示内、中、外规和重规，还有联接内外和二十八 详情>>
阐福寺在北海北岸，五龙亭之北。阐福寺建于乾隆十一年（1746年），为太素殿旧址。清孝庄皇后死后曾在此祭奠，乾隆尊生母之愿，下令改为喇嘛庙，赐名阐福寺，其规制仿河北正定隆兴寺。《国朝宫史》载其管理情况为：“不设首领，属永安寺首领管辖。”“太监二名，每月银二两，米一斛半，公费银六钱六分六厘。”相传慈禧太后每遇年节，常到此拈香拜佛。1900年八国联军侵华时，其正殿大佛身上的珍宝被日法俄军盗挖一空。191 详情>>
位置历史文物住持位置昌福寺，位于中国花木之乡夏溪镇郯村。历史历史上的郯村是武进、金坛、丹阳三地交界处的繁华集镇，素有“先有郯林镇，后有夏溪街”之说。郯林镇毁于太平军。相传昌福寺建于汉唐年间，依街而建，坐东朝西。后连遭兵燹，殿宇化为瓦砾。至清光绪十五年（1890），起造十王殿，竣工于辛卯之夏。据老人回忆，1949年前的昌福寺，前3间供奉四大金刚，二进3间为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛，背立海岛观音，两侧 详情>>
1山西朔县崇福寺2福建福州崇福寺3呼和浩特崇福寺4山西长治崇福寺5福建泉州崇福寺6街亭古镇崇福寺1山西朔县崇福寺崇福寺在山西朔县城内东街北侧。创建于唐麟德二年（公元665年）。辽时曾作为林太师衙署，亦称林衙院。辽统和年间改名林衙寺，金天德二年（1150年）题额“崇福禅伟”，建筑壮丽。现存山门及观音、弥陀、地藏、文殊诸佛殿，并有藏经阁、钟鼓楼等。布局严谨，主次分明。藏经阁位居殿前，为他处所罕见。弥陀 详情>>
简介历史构造经历简介位于河南省信阳市商城县城关西北车站路县第一中学院内。国道312、省道S216、信叶高速可达。崇福寺及塔，始建年代不祥。明嘉靖《商城县志》记述：“崇福寺旧名龙泉寺，久废，寺基并浮屠犹存。成化十六年（1480年），僧明铠修建，更名崇福寺。署僧会司。”俗称北塔、白塔，因建在原崇福寺后院，塔以寺命名。塔基海拔81.3米。塔平面呈等边六方形，底层直径6.4米，通高约22.3米，为七级仿楼 详情>>
崇福寺是我国现存著名的辽金佛寺之一，是镶嵌在朔州大地上的一颗璀璨的古代文化艺术明珠。步入崇福寺，梵天净地，格外清幽，游人至此顿生心旷神怡之感。山门建于临街1米的高台之上，红墙碧瓦，石狮雄峙，竖匾高悬，古刹显得格外醒目。登级进入寺院，金刚殿正对山门，千佛阁、大雄殿、弥陀殿、观音殿依次位于中轴线上，钟楼、鼓楼、文殊堂、地藏堂对称布列东西两侧。五进院落结构严谨，布局舒朗。前三进院落为明代于唐代基址上重建 详情>>
广福寺又名广福讲寺，坐落于崇明岛东部中兴镇东首。广福寺位于青州城南十里云峡河，崇明广福寺处后寺村西的群山环抱之中，是一座典型的“深山藏古刹”式寺院。遗址上迄今屹立的明成化十二年（1476年）青州府儒学教授邢宽所撰《重修广福寺记》碑称此寺：“东有普同之塔，南有观音之岩，西有八仙之台，北有劈峰之山，钟鼓山峙于前，望乡台昂于右，蜿蜒环抱，上下隐伏，诚一胜景之奇秘也！”清初安丘文人张贞在《游广福寺记》中叹 详情>>
简介历史建筑特色简介五台山慈福寺又名禅堂院，位于菩萨顶背后紫霞谷口南侧，地处一面背阴坡下段，寺院布局呈长条带形，上方有大片树林，下面有沟谷河水流过。该寺虽在台怀寺庙集群区，却背它寺而独立，有如龙神幽栖。历史慈福寺创建于清道光年间，属于黄庙，这里是五台山黄庙中藏式建筑风格最明显的寺宇之一。该寺占地面积为7800多平方米，计有殿堂楼房80间。寺前，影壁对垂花门，垂花门对砖砌券洞大门，四面围墙围成一处空 详情>>
参见：小雁塔 详情>>
大隆福寺大隆福寺，恭仁康定景皇帝立也。三世佛、三大士，处殿二层三层。左殿藏经，右殿转轮，中经毗卢殿，至第五层，乃大法堂。白石台栏，周围殿堂，上下阶陛，旋绕窗栊，践不藉地，曙不因天，盖取用南内翔凤等殿石栏干也。殿中藻井，制本西来，八部天龙，一华藏界具。景泰四年，寺成，皇帝择日临幸，已夙驾除道，国子监监生杨浩疏言，不可事夷狄之鬼。礼部仪制司郎中章纶疏言，不可临非圣之地。皇帝览疏，即日罢幸，敕都民观。缁 详情>>
乃颜真卿墨迹，作于天宝十一年他四十三岁时，楷书。碑文结体严密，笔画粗细变化不大，是他继承传统的作品，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，而与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”此碑最便于初学书法者临习，现藏于系西安碑林。《多宝塔碑》，全称《大唐 详情>>
1东福寺概况2游览简绍(1东福寺最佳时期2东福寺美食3东福寺购物4东福寺娱乐)3东福寺小贴士4广东饶平东福寺1东福寺概况东福寺建于公元1255（建长7）年，占地面积17万平方米，是京都五大寺院之一。东福寺取奈良东大寺和兴福寺的头两字为名，称为东福寺。日本东福寺是京都最大的禅寺，临济宗东福寺派的总院，占地面积达到20万平方米。连年战争及1881年的火灾，将其佛堂、法堂、厨房、住房一并烧毁，其后逐次重 详情>>
始建于公元962年（南汉大宝5年），最早由南汉禹馀使捐住宅建成，距今已有1048年历史。资福寺几经损毁和修缮，上世纪30年代，资福寺僧众四散，后东莞县立第一小学迁到资福寺，并拆毁寺内建筑扩建小学，现在是莞城中心小学所在地。1974年，随着大雄宝殿被拆，资福寺不复存在。资福寺介绍资福寺典故(苏东坡用至爱犀带换舍利资福寺僧团募铸5000斤铜钟)重建资福寺(资福寺规划主体建筑)资福寺介绍距今已有1048 详情>>
作品名称：奉和荐福寺应制创作年代：唐朝作品出处：全唐诗文学体裁：五排作者：宋之问诗作原文诗作注释作者简介诗作原文奉和荐福寺应制梵筵光圣邸①，游豫览宏规②。不改灵光殿③，因开功德池④。莲生新步叶，桂长昔攀枝。涌塔庭中见⑤，飞楼海上移。闻韶三月幸⑥，观象七星危⑦。欲识龙归处，朝朝云气随⑧。诗作注释①梵筵：佛寺中设筵，因称梵筵。圣邸：荐福寺原为唐中宗之旧宅，故称圣邸。②游豫：游乐。《盂子·梁惠王下》载： 详情>>
崇福寺位于福建省福州市北岭象峰南麓，距市区约8公里，该寺创建于北宋太平兴国二年（977年），初名“崇福院”，建筑规模较小，后遭废圮。明万历四十七年（1619年），僧人跬存至此，见山水殊胜，遂与师弟谛详商议，拟创建养母堂。在清理地基时，意外发现一块题有“崇福禅院”寺额的刻石，遂发愿重建崇福寺。跬存、谛详二僧在其师鼓山涌泉寺永觉禅师的支持下，派人四主募化，始建成小佛堂三间。寺院简介相关信息寺院简介至崇 详情>>
---------------★甘肃省陇南市礼县湫山乡南海弘福寺★------------湫山乡南海弘福寺沿燕子河而上，途径湫山乡上坪村、庙山村，一路上河水潺潺、怪石嶙峋、河谷幽深。这里不通车路，步行5公里左右，便到了西坪沟。西坪沟的溪水更比燕子河水清凉甘甜，这股水全部来次山崖沟底，干活的乡里人每喝一口水都要由衷的发出赞叹:西坪沟的水确实好喝！这股溪水从西南方汇集了大大小小几十眼山间泉水，在沟口与 详情>>
1山东青州劈山广福寺2山东郯城新村广福寺3青海民和县北广福寺4四川峨眉山广福寺5贵州长顺县广福寺6四川芦山县广福寺7浙江苍南县广福寺8浙江临海广福寺9江西赣州广福寺10上海崇明县广福寺11河北成安县广福寺1山东青州劈山广福寺广福寺，中国寺庙名称，在各地分别有青州劈山广福专卖店、北山乡广福寺、峨眉山广福寺、长顺县广福寺、芦山广福寺、浙江广福寺双塔。寺庙简介寺庙布局历史沿革寺庙碑刻寺庙法会相关诗词寺庙 详情>>
在浙江苍南云岩乡三峰山麓。寺建于宋，清康熙十九年门（1680）整修，同治八年（1869）重建。双塔为宋代建造，相距11米，六面五层，高约7米，为楼阁式实心小塔：青砖砌造仿木结构，均残破严重。每层面均有壶门；壶门、斗拱等构件，由模制烧砖拼成。倚柱为八角柱，柱头卷刹明显，塔顶作宝瓶状。 详情>>
弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1。5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。一、贵州宏弘福寺(简介创建者历史寺庙景致文物古迹)二、长安弘福寺(佛学大词典：中华佛教百科全书)一、贵州宏弘福寺简介弘福寺位于贵州省 详情>>
集福寺位于山西省台怀中心区以北，距台怀寺庙群500米，距大白塔约两公里。该寺是一座喇嘛庙，始建于清光绪年间，是章嘉活佛五寺之一。寺内有殿堂僧房80余间，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。大雄宝殿是寺内的主殿，殿内原供奉宗喀巴大师和长寿佛。大雄宝殿右侧的南配殿内，供有一尊很特殊的圣像，即杨五郎塑像。塑像身披铠甲，气宇轩昂。五台山集福寺(简介布局特色历史故事旅游攻略相邻景点)平遥县集福寺五台山集福 详情>>
荐福寺概况荐福寺历史荐福寺佛塔（小雁塔）(建筑特色)荐福寺概况荐福寺位于陕西西安市南门外友谊西路。始建于唐睿宗文明元年(684年)，是高宗李治死后百日，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，故最初取名“献福寺”。武则天天授元年(690年)改为“荐福寺”。神龙二年(706年)，扩充寺庙为翻经院，成为继慈恩寺之后的一个佛教学术机构。寺址原在唐长安城的开化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵祸破坏，将 详情>>
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参见：小雁塔 详情>>
静福寺位于海淀区四季青乡碧云寺北1公里许木兰陀山麓。原名玉皇庙，俗称玉皇顶。明天启元年(1621)建玉皇阁，清道光三十年(1850)建吕祖殿，光绪二十九年(1903)重修，改称静福寺。该寺坐落于山腰约海拔200米处，由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。存山门一座，无梁结构，歇山顶，石券门，门额书“静福寺”3字。中院有明万历四十八年(1620)《修殿后日岸记》摩崖刻碑。寺内还有明天启元年 详情>>
久福寺久福寺，俗称“白马庵”，四周风景如画，沿山奇岩怪石，翠竹婆娑，古树参天，山花芳草，馥郁芬芳。自马寺隐于深山密林之中，十分幽静，游人四时不断。该寺始建于元朝至正25年（公元1365年）。明洪武二年重修（公元1369年）。清康熙九年加以扩建，有佛堂僧舍多座。1967年多数古建筑被毁。1979年群众募缘重建，是该县名山古刹之一。山门使用方整青石砌成，雄伟壮观，中间直立一块青色花岗石，石上刻有“蓬莱 详情>>
1北京隆福寺2潮州隆福寺3廊坊市隆福寺4山西平遥县隆福寺5诗歌《隆福寺》1北京隆福寺隆福寺坐落在东四北大街西，始建于明代景泰三年（1425年），清雍正九年重修。隆福寺在明代是京城唯一的番（喇嘛）、禅（和尚）同驻的寺院，清代成为完全的喇嘛庙。北京隆福寺曾是朝廷的香火院之一，成为京师著名的大庙会。因坐落在东城，与护国寺相对，俗称“东庙”。清代，旧历每月逢一、二、九、十开庙，1930年改用阳历一、二、九 详情>>
隆福寺庙始建于明景泰一年（公元1452年），清雍正元年重修。殿内穹窿上的藻井，属于明、清两代建筑中最精美、最巧妙的孤例。隆福寺曾是朝廷的香火院之一。所以一建成便香火很旺，成为京师著名的大庙会，向有“诸市之冠”的称呼。因其座落在东城，故人们称它为“东庙”，与护国寺对称。隆福寺的庙会，已有二三百年的历史。据《大清一统志》载：“隆福寺，逢每月之九、十有庙市,百货骈阗，古玩字画，风味小吃，花鸟鱼虫——，为 详情>>
隆福寺行宫位于蓟县城东北50华里的隆福山下，隆福寺村村北，清东陵陵区之南，清东陵的重要门户———西峰口修有御路，西峰口距清东陵大红门外石牌坊仅3公里。隆福寺行宫以西2公里便是蓟县清代园寝聚集地，零落分布着清代荣亲王、理密亲王、裕宪亲王、纯靖亲王、直郡王、恂勤郡王等六个王爷的陵寝和端慧皇太子的园寝。隆福寺行宫因左侧有隆福寺而得名，修建于康熙年间，乾隆五十二年，(公元1787年)重修，《乾隆御制诗》记 详情>>
民福寺站站址在重庆市江津市五岔乡，邮政编码402281。建于1959年。离重庆站62公里，离贵阳站401公里，隶属成都铁路局重庆铁路分局管辖。现为四等站。客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运。货运：仅办理整车路用货物发到。 详情>>
位于贵州省贵阳市西北山上，距市中心约1.5公里。为赤松和尚（1634-1706年）于清康熙十一年（1672年）所创建。赤松，俗姓韩，法名道领，号赤松。其先由浙迁长沙，经潼川，后随父定居贵阳。赤松少习儒，性嗜佛，20岁长齐剃度，遍参高僧，顿悟佛旨；35岁在贵阳白云寺闭门修学，三年出关，名扬全省，僧俗共仰。赤祖为求静修之地，遍游贵阳诸山。在1672年，扪萝拊葛，登上大罗顶（今黔灵山），见万峰环绕，中结 详情>>
福建,泉州安福寺安福寺 位于鲤城区江南镇曾林村紫帽龙首山麓。泉州市第四批文物保护单位和第一批历史文化保护区。 《泉州府志》载：唐·垂拱三年（687年）建。《八闽通志》则说是唐·嗣圣元年（684年）建，名安福院。元·至正间毁，僧智妙重建。明·洪武二十四年（1391年）改为寺，正统、天顺间相继维修，后废。现存系清·光绪年间于旧址西侧重建，坐南朝北，中为大雄宝殿，西为报恩堂，东为僧舍，前有石埕。 详情>>
崇福寺位于鲤城区崇福路，初名千佛庵，后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺，与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林，1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制，有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟，铸于明初，声音宏亮，“崇福晚钟”为泉州八景之一。陈洪进建寺历史沿革历代住持规制寺内“三宝”(千人鼎大洪钟)宋代石雕像 详情>>
饶平县上饶镇两片乡第一山的善福寺，创自明万历二十六年（1598），于1998年12月起至2000年12月重建一新，以其山势嵯峨、视野开阔、前景群山为案而引人入胜。古刹历经沧桑。1958年“公社化”时僧人被赶走，“文革”中的1969年被拆存墙脚，荒山断壁，无限凄凉。“四人帮”垮台后的1998年，以张辉锦、张永比、张明先为首筹建、筹资，本年12月动土，至2000年12月重建告竣。寺坐西向东，总建筑面积 详情>>
广福寺位于风光旖旎、景色秀丽、被世人誉为长江口明珠的崇明岛东部地区之中兴镇南侧，寺院占地面积近30亩，距举世闻名的上海长江隧桥工程崇明出口仅4公里。寺院座西向东，静卧在波平如镜的七滧河西岸，遥观江海潮汐之盈虚，近闻尘世苦乐之消长，虽然不是千年古刹、敕建皇封，却也贤能辈出、普润一方，香火鼎盛，亨誉遐迩。广福寺建于清咸丰年间,前身为"武圣殿",原址汲浜镇北。1921年,了道大师驻锡于此,更为现名,专宏 详情>>
寿福寺（贵州）(简介建筑特色)寿福寺（湖南）寿福寺（贵州）简介寿福寺(贵州省级文物保护单位)年 代：清公布时间：1999年11月20日寿福寺，又名两湖会馆、三楚宫，始建于清嘉庆二十年（公元1815年），光绪年间重修，位于兴仁县城徐家巷。建筑特色寿福寺由正院与侧院建筑群组成，占地1314平方米。东院早毁，现存西院，坐南朝北，由戏楼、正殿及两厢组成四合院。正殿面阔五间，撑拱饰浮雕图案。正院为四合天井式 详情>>
《题崇福寺禅院》是唐代诗人崔峒游览崇福寺禅院时所赋的一首诗作。该诗描述了诗人在崇福寺禅院的所见、所闻、所感，体现了诗人对清逸闲适的生活的向往之情。作品名称：《题崇福寺禅院》创作年代：唐代作品出处：《全唐诗》文学体裁：五言律诗作者：崔峒作品原文注释译文作品赏析作者简介作品原文题崇福寺禅院僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。注释译文竟何事：究 详情>>
作品信息作品原文作品注释作品赏析作者简介作品信息【名称】《题荐福寺衡岳禅师房》【年代】唐代【作者】韩翃【体裁】五言律诗作品原文题荐福寺衡岳禅师房①春城乞食还②，高论此中闲。僧腊阶前树③，禅心江上山。疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。作品注释①荐福寺：寺庙名，在今陕西西安市南。②乞食：十二头陀行之一。比丘为资自己色身，向人乞食。③僧腊：出家数年。僧受戒一夏日一腊。作品赏析该诗首联叙述禅 详情>>
鼋头渚广福寺简介鼋头渚广福寺相关景点(充山隐秀鹿顶迎晖鼋渚春涛太湖仙岛中犊晨雾)鼋头渚广福寺简介广福寺位于太湖鼋头渚风景区内，是无锡最早对外开放的寺庙，在“鼋渚春涛”和“万浪卷雪”的交界处，倚山面湖，坐北朝南。南朝萧梁时，鼋头渚后山建有广福庵，一名峭岩寺，古寺高林，履有废兴。1925年秋，由量如和尚向乡绅杨翰西募化山地十亩重建成。取“广土众民同登福地洞天”之意，名“广福寺”。1980年，广福寺重归 详情>>
武义延福寺大殿位于中国浙江省武义县陶村。始建于五代后晋天福年间。寺内布局依次为山门、天王殿、大殿和观音堂，共四进。现存大殿建于元延祐四年(1317)，其余建筑均为清代所建。大殿殿身面阔三间，进深八椽，厦两头造，副阶周匝各一架椽,构成重檐。殿平面呈四方形,当心间居中置“ㄇ”形佛坛。坛上塑像不存。殿身属厅堂型结构:“八架椽屋，前三椽栿后乳栿用四柱”（见大木作）。前金柱后退一架椽，在佛坛前留出较大的活动 详情>>
简介设施简介崇福寺原名“靖福寺”，俗名上寺。在山西襄垣县城内东街6号。创建年代不详。据清乾隆《襄垣县志》载：“明嘉靖四十三年（1564）重修，寺前有楼，乾隆三年（1738）重修。”楼顶脊刹题记：“大明嘉靖二十五年（1564）立。”崇福寺，坐北向南，平面布局呈长方形，占地1680平方米。现存建筑有上寺楼、东西配殿等。设施上寺楼，三层楼阁，临街而建，广深各三间，重檐歇山顶。三层外支出平座，木质栏杆围绕 详情>>
简介历史衍福寺双塔衍福寺影壁旅游贴士相临景点简介衍福寺位于黑龙江大庆市西部民意乡境内，是我县藏传佛教圣地。以此为主体的周边景点有：双塔照壁、新新湖、榆林公园、阴阳界（三岔河）、金肇州古城址和始兴古城，烽火台、古洞、白金宝文化遗址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化为主体的旅游开发区。历史衍福寺双塔和影壁，座落於黑龙江省肇源县民意乡大庙村西侧。南临滚滚东流的嫩江，相隔仅一箭之地；西靠一碧万顷风光旖 详情>>
位于肇源县茂兴大庙村。塔在衍福寺山门前，故名。该塔把藏、蒙古、汉各民族融为一体的艺术风格，对研究我国古代宗教艺术和各民族的文化交流有重要价值。衍福寺双塔东西排列，坐南朝北，间距30余米。相传清太宗曾祀于此，故建寺塔。后寺毁塔存。双塔呈宝瓶状，高约15米，为四面五级建筑。由塔刹、相轮、塔身、塔座和塔基组成。塔刹为宝珠日月金顶，其下为相轮十三重；塔身略呈椭圆形，状如覆钵；塔座与塔基为方形须弥座。塔身雕 详情>>
交城县位于吕梁山东麓，山西省中部，晋中盆地西缘，北枕吕梁，南带汾河，东据太原，西临方山、离石，地理位置十分重要。距省城太原51公里，属城郊型通衢热线，是吕梁的东大门，省城太原的近郊县，中国公路主干线307国道纵横交汇境内，大运高速、夏汾高速公路交汇于此，“太中银”铁路穿境而过，具有优先接受环渤海湾经济区辐射的区位优势。简介占地前院三教堂广场简介永福寺，省级重点文物保护单位，位于交城县城东五里阳渠村 详情>>
亦称“郭郭寺”、“锅锅寺”。位于川口镇西北９公里处，在今北山乡西北０．７公里的郭郭村。建于清代，主寺莲花台寺。据１９５６年统计资料，当时有寺僧１人，公房２４间，土地８亩，信仰者为附近汉族，共约２８４户。“文革”期间拆毁，１９８４年群众自行修复殿堂３间，无僧。 详情>>
正福寺墓地又称北堂墓地或法国人墓地。位于北京市海淀区正福寺村。原为明初徐达后人所建的家庙。清雍正十年（1732）赐予法国传教士作墓地。乾隆四十二年（1777）墓地建成。嘉庆八年（1803）、同治二年（1863）重修。墓地建有教堂、教会小学等。1958年教堂成为当地生产队的仓库。“文化大革命”期间墓地被占用。原墓地东西院墙及刻有“天主堂”3字的界石保留。张诚、白晋等人的36尊墓碑迁至北京石刻艺术博物 详情>>
参见：中国寺观壁画典藏：山西朔州崇福寺壁画 详情>>
安徽资福寺广东资福寺山西资福寺四川资福寺莆田九莲山资福寺安徽资福寺安徽阜阳资福寺在阜阳市区大寺街。始建于北宋嘉佑年间（1056—1063），扩建于熙宁年间（1068—1077）。明万历，清康熙、乾隆、道光等均进行过重修。因规模宏大，民间俗称之“大寺”。现存前、中、后三进院落，南北长117米，东西宽51米，面积5967平方米。有房屋70间，其中有大殿、藏经楼、山门等。大殿面阔5间，通长20.7米，进 详情>>
俗称东大庙。在巴林右旗大板镇内。清康熙四十五年（1706年）康熙帝次女荣宪公主主持兴建，初名巴尔斯（虎）庙，荟福寺后改名荟福寺。中文名：荟福寺别名：东大庙位置：巴林右旗大板镇内建立时间：清康熙四十五年（1706年）简介巴林右旗荟福寺(1，影壁墙2、天王殿3、钟楼4、鼓楼5、会经殿6、念珠殿7、护法殿8、供佛殿9、白塔10、千佛殿11、金刚殿12、特格西殿13、九神殿)清代庙宇——荟福寺荟福寺美食荟 详情>>
《晖福寺碑》，北魏太和十二年(488)刻，楷书，24行，每行44字，高294厘米，宽90厘米，额下有穿，下部作束腰形，碑阴刻有许多少数民族的姓氏，是研究民族史的重要资料。此为中国名碑之一。原存陕西澄城县，碑石原在陕西澄城县，当地人禁拓，故传本很少。现藏西安碑林。篆额为“大代宕昌公晖福寺碑”。此碑是具有独特风格的北魏早期作品，用笔方峻而端整，锋芒毕露，与《张猛龙碑》风格极似。北魏时期是书法艺术史上蓬 详情>>
福建泉州安福寺位于鲤城区江南镇曾林村紫帽龙首山麓。泉州市第四批文物保护单位和第一批历史文化保护区。《泉州府志》载：唐·垂拱三年（687年）建。《八闽通志》则说是唐·嗣圣元年（684年）建，名安福院。元·至正间毁，僧智妙重建。明·洪武二十四年（1391年）改为寺，正统、天顺间相继维修，后废。现存系清·光绪年间于旧址西侧重建，坐南朝北，中为大雄宝殿，西为报恩堂，东为僧舍，前有石埕，总面积400平方米。 详情>>
百科名片简介百科名片兴宁报福寺始建于明朝嘉靖二十七年（即公元1548年），至今有450多年历史。地处兴宁工业园区，叶塘镇大众村，兴合公路侧，交通便利，香火旺盛，佛事兴隆，是梅州寺院客家特色建筑保存最完善的古刹之一。简介报福寺曾有两次历史变迁：一是抗日战争时期，战乱危及，广州文理学院迁至该寺为临时校址，培养和造就一批救国救民的仁人志士；二是解放后，为发展教育事业，该寺改为叶塘中心小学，培养了一大批祖 详情>>
本福寺可以指：在滋贺县大津市坚田的净土真宗本愿寺派寺院，可参照本福寺(大津市)。在兵库县淡路市（旧东浦町）的真言宗御室派寺院，可参照本福寺(淡路市)。在佐贺县三养基郡基山町的光明念佛身语圣宗寺院，可参照本福寺(基山町)。 详情>>
洞福寺洞福寺位于八力乡上、下八力村之间，沿沟二里，在通往岷县申都古道边，向北一转，沿地埂小路向上行二百米左右，有一处山丘似大雁群集，周边都是黑黄土山系，只一列山丘为红砂岩，其群峰若盖，丘峰连绵起伏，别具一格，对面观之，甚为状观，山前红崖，崖下有一洞，洞深近二十米，崖顶似有一裂缝，顶上横一直径约五十公分的古松，内有悬泉滴流，洞底有一石槽，长两余米，宽约一米，一年四季水滴入槽，天雨天旱，槽水不干、不溢 详情>>
【基本信息】【作品原文】【作者简介】【基本信息】【作品名称】奉和幸大荐福寺【创作年代】唐朝【作者姓名】宋之问【作品体裁】诗【作品原文】香刹中天起，宸游满路辉。乘龙太子去，驾象法王归。殿饰金人影，窗摇玉女扉。稍迷新草木，遍识旧庭闱。水入禅心定，云从宝思飞。欲知皇劫远，初拂六铢衣。【作者简介】宋之问（？－712），字延清，汾州人。曾先后谄事张易之和太平公主。长于五律，对唐代律诗形成和发展有贡献。 详情>>
位于仓山区三山路右侧，原称圣王堂。该寺约建于明末清初。从西朝东，占地面积180平方米，该寺内为大殿、面阔三间，进深七柱，高约7米，天井、后殿、食堂。大殿祀千手观音佛左右两旁为十八罗汉，后殿祀玉皇、日月星宿。寺门旁有一棵松树约200多年的历史。 详情>>
广福寺遗址，位于宁德市蕉城区城关西北2.5公里米筛坪。该寺始建于五代梁乾化二年（912），屡经修葺，明嘉靖二十二年（1543），通县士民合资买为书院。“文化大革命”前废，仅存在基址。遗址面积为约400平方米，现在1300平方米，坐东南朝西北。1984年在基址上重建弥勒殿、大雄宝殿。1988年，又建观音堂于殿后，2000年建斋堂。遗址尚存覆盆、莲瓣础及八角石柱多根。发现清康熙十一年（1672）石碑一 详情>>
概述地理位置寺院简介概述慧福寺是甘肃天水佛道合一的文化名山齐寿山上的一座寺院。画栋雕梁，金碧辉煌，泥塑木雕，栩栩如生，为山中一座规模超群，气魄宏大的古建筑。地理位置慧福寺在齐寿山上，位于甘肃省天水市秦城区东南60里处。寺院简介据《秦州县志》记载：慧福寺修建于北魏登国元年（公元386年），后历尽沧桑，近代建于民国二十八年，原本残缺不全的寺庙经“十年浩劫”又毁于一旦。为弘扬和保护历史文化遗产，又于19 详情>>
佛光山嘉义圆福寺，塬名圆福寺，清道光十叁年(公元一八叁叁年)广东先民李有厚奉佛祖来台，因佛光普照有求必应，后建寺于公园附近，主祀释迦牟尼佛。民国五年(公元一九一六年)，日人为扩展公园用地，由有志人士募捐迁建义士庙(供奉清康熙时朱一贵之牺牲的五百叁位义民)为邻。民国二十七年日人废寺，佛像移至地藏庵。台湾光复后，地方信徒集议重建寺宇，乃收购寺地，卜兴工程，落成后迎回佛像改名圆福寺，另建义士庙于寺前空地 详情>>
荐福寺佛塔概况建筑特色荐福寺佛塔的历史荐福寺佛塔概况荐福寺佛塔以称小雁塔，位于中国陕西省西安市南门外的荐福寺内。属于保护比较好的著名唐代佛塔，是唐朝都城长安保留至今（西安）的两处重要建筑之一。小雁塔的塔形秀丽，被认为是唐代精美的佛教建筑艺术遗产。荐福寺佛塔始建于公元707年（唐代景龙年间），是一座典型的密檐式砖塔。小雁塔与位于西安南郊大慈恩寺内的大雁塔是唐代长安城保留至今的两处标志性建筑。小雁塔与 详情>>
降福寺又称将公庙，始建于唐永泰元年（765年），位于含山县仙踪河东岸江淮桥桥头。西岸有座三官庙（已毁），有诗词曰“两岸钟声惊客梦，一湾淮水锁仙踪”。降福寺扩建于南宋隆兴年间，元、明、清年代又有数次不同的修葺。庙内供奉的是唐将睢阳守张巡。据《历阳名人大辞典》和《旧唐书·张巡传》记载，安禄山叛乱时，唐睢阳守张巡誓死守城，每与贼敌，大呼誓师，眦裂血面齿牙皆碎，气壮山河，视死如归。安史之乱时与睢阳（今河南 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 黄华珍出版社： 中华书局条形码： 9787101078831;978-7-101-07883-1ISBN： 9787101078831 出版时间： 2011-4-1开本： 32开 页数： 394定价： 46元内容简介由黄华珍编著的这本《日本奈良兴福寺藏两种古钞本研究(附讲周易疏论家义记经典释文残卷书影)》收录和论述的、现存于奈良兴福寺的古钞本《讲周易疏论家义 详情>>
日本 奈良 福寺藏 福寺 寺藏 两种 古钞本 古钞 钞本 研究
日本奈良与福寺藏两种古钞本研究：附《讲周易疏论家笔记》《经典释文》残卷书影
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 黄华珍出版社： 中华书局条形码： 9787101078831;978-7-101-07883-1ISBN： 9787101078831 出版时间： 2011-4-1开本： 32开 页数： 394定价： 46元内容简介由黄华珍编著的这本《日本奈良兴福寺藏两种古钞本研究(附讲周易疏论家义记经典释文残卷书影)》收录和论述的、现存于奈良兴福寺的古钞本《讲周易疏论家义 详情>>日本 奈良 福寺藏 福寺 寺藏 两种 古钞本 古钞 钞本 研究 周易疏 周易 易疏 论家 笔记 经典 释文 残卷 书影
三福寺双塔 位于福鼎县白琳镇柘里村，三福寺建于宋代。三福寺双塔建于明永乐年间(1403～1424年)，1986年省人民政府拨款维修。双塔均为楼阁式仿木结构7层砖塔，实心6角，通高8米。塔刹为宝盖顶。每层6面均有佛龛，塔身由36种不同形状的砖砌成，每层有角牙砖迭涩出挑，撑托塔檐，上有瓦垄，塔基无须弥座。结构精巧，造形雅致。1989年，福鼎县人民政府公布为县级文物保护单位。 详情>>
上海光福寺又名崇明光福寺，始建于清咸丰年间，前身为“武圣殿”，原址在汲浜镇北。民国十年，有个叫了道的大师驻锡于此，更为现名，专宏净土；一九四六年南迁中兴镇，其弟子叶承大师，继承住持，教宗天台，行归净土；常定法师，克绍师志，结茅寺旁，凡三十载，不荒持诵。一九八九年，中国佛教协会赵朴初会长视察崇明，籍此胜缘，广福寺开办上海佛学院二部，常定法师亲自执教，为各大丛林输送了一大批优秀僧才。为使学院丛林化，一 详情>>
施福寺（せふくじ），亦称为槇尾寺（まきおでら），坐落在槇尾山上，是日本大阪府和泉市附近的一座著名的天台宗寺庙。该庙以十一面千手千眼观世音菩萨为本尊，东临金刚山、南又有岩涌山，在北面则能够眺望远处的大坂湾；登上山顶后更是可以将和泉平原一收眼底。施福寺始建于公元538年。第二十九代天皇钦明帝（531-570）因重病久治不愈，特敕命播磨国得道高僧行满上人向佛祖祈愿。后来钦明天皇康复，为还愿便敕令在和泉国 详情>>
内容提要目录作者：柴泽俊，李正云 编著ISBN：10位［5010071525］13位［9785010071523］出版社：人民出版社出版日期：2007-12-1定价：￥77.00元内容提要古建筑的修缮保护，是一项科学性很强的技术工作。它是在实地勘察测绘的基础上，认真研究建筑的原有构造、法式特征、残损原因和残坏程度之后，纔进行设计和施工的。修缮过程中，要始终坚持“不改变文物原状的原则”，即尽量保存和 详情>>
武义延福寺(全国重点文物保护单位)年 代：元公布时间：1996年11月20日武义延福寺，位于浙江省武义县桃溪镇福平山，该寺是江南著名的元代木构建筑。现存山门、天王殿、大殿、观音堂及厢房等建筑。大殿建于元延祐四年（1317年）。面阔三间，平面方形，单檐歇山顶，明代增建下檐，形成五开间重檐的外观。檐下斗栱为单抄双下昂六铺作。寺内尚存宋代铜钟与元、明碑刻。 详情>>
【介绍】西戌昭福寺位于河北涉县西戌镇，始建于明代，清代重修。寺占地面积2372平方米，建筑面积837平方米，建筑坐北朝南，平面沿南北轴线纵深布局，长达85米，中轴线上依次排列山门、笑佛殿、佛主殿合雷音殿，东西两侧对称有钟鼓楼、水陆殿、阎王殿、吕租殿、关公殿。笑佛殿悬山布瓦顶，琉璃瓦剪边，面阔三间，进深一间，用七架梁，檐下用五踩双下昂斗拱。现为河北省重点文物保护单位。 详情>>
位于韩国京畿道开城府内。又称广通普济寺。据高丽图经载，本寺位于王府之南泰安门内。正殿富丽堂皇，远胜于王之居处。罗汉宝殿供奉金仙、文殊、普贤三像，傍列罗汉五百尊。殿之西侧为五层塔，高约二百余尺。后为法堂，旁为僧众寮房，可容纳百人，有巨钟相对。今梵钟悬吊于开城之南门楼上，乃高丽忠穆王二年（1346，即元至正六年），由来自中国之工匠所铸。 详情>>
增福寺碑刻 位于福建省平潭县北厝镇庄上村与北洋村增福寺遗址处。碑为长方形花岗岩石，计两块，长2.16米，宽0.84米。一块为碑记，记述海坛增福寺兴建与修建过程；另一块为题银碑，阴刻楷书直下。 详情>>
在苍南云岩乡三峰山麓。寺建于宋，清康熙十九年（1680）整修，同治八年（1869）重建。双塔为宋代建造，相距11米，六面五层，高约7米，为楼阁式实心小塔，青砖砌造仿木结构，均残破严重。 详情>>
属日本真言宗智山派。别称宝生院、大须观音。位于名古屋。能信初建于中岛郡，师广泛收集内外书籍，后奉德川家康之命而移寺至现地。所藏书籍以大须本、真福寺本为著名，其余佛教重要典籍甚多。 详情>>
日本古义真言宗别格本山。位于大阪市南河内郡太子町。号矶长山圣灵院。别称矶长寺、石川寺、御庙寺。本尊为如意轮观音。推古天皇二十七年（619），圣德太子巡检畿内诸国寺地，定此地为其墓所。及太子薨，后人遵其遗命，与皇妃膳臣娘，生母穴穗部间人皇后合葬于此，故又称三骨一庙。神龟元年（724），圣武天皇敕愿整建七堂伽蓝。天正二年（1574），遭兵火烧毁；其后，丰臣秀赖再兴之。寺宝中，绢本着色文殊渡海图，高屋连 详情>>
宜昌市安福寺宜昌（安福寺）果蔬食品工业园浙江磐安安福寺福建泉州安福寺福清县安福寺宜昌市安福寺安福寺镇地处宜昌市东郊，既是千年古镇、历史名镇，又是湖北省中心镇、全国建设重点镇。全镇辖25个行政村121个村民小组，3个社区居委会，5.1万人，行政面积223平方公里，是枝江市行政面积最大的乡镇。区位优越、交通便捷。西距世界水电之都——宜昌市中心仅30公里，是宜昌市东郊第一镇，沪渝（即汉宜高速，武汉至宜昌 详情>>
站址在湖北省枝江市安福寺镇，邮政编码443211。建于1970年。离月山站723公里，离柳州站928公里，隶属武汉铁路局管辖。现为四等站。客运：办理旅客乘降；不办理行李、包裹托运。货运：办理整车货物发到。 详情>>
安福寺镇地处湖北省宜昌市枝江市东郊，既是千年古镇、历史名镇，又是湖北省中心镇、全国建设重点镇。全镇辖25个行政村，121个村民小组，3个社区居委会，5.1万人，面积223平方公里，是枝江市面积最大的乡镇。区位优越、交通便捷，公路铁路水路四通八达。城镇功能齐全，水电通信设备完备。全镇产业布局合理、实力强劲。宜昌（安福寺）果蔬食品工业园建设初具规模，来势更是喜人。基本简介基础设施经济发展基本简介安福寺 详情>>
北京隆福寺宾馆位于北京市区黄金地带，前临东四隆福大厦。隆福寺商业街-北京著名的小吃街、夜市均在此地。南有新落成的著名的王府井商业街、天安门。西有中国美术馆、故宫博物院、景山公园、北海公园。东有中央电话台，CBD商务中心；北有雍和宫、平安大街。宾馆价格适宜，有套间、标准间、普通间（分高、中、低档）房间内设施齐全，舒适卫生。宾馆提供火车票、飞机票订票活动，旅游服务等。北京隆福寺宾馆酒店介绍：在此地住宿 详情>>
1977年夏发现的位于北京隆福寺正觉殿藻井顶部的一幅星象抄本。成于明景泰四年（公元1453年）。天文图用传统盖天画法画在藻井天花板上。是用传统盖天画法画在正八角的藻井天花板上。板为正八角形，每边长75.5厘米。全板长宽均为182厘米，厚4厘米。板上裱糊一层粗布底衬，表面涂深蓝色油膝。星象和有关联线以及宫次、文字等用沥粉贴金。图中以半径不等的几个同心圆分别为示内、中、外规和重规，还有联接内外和二十八 详情>>
阐福寺在北海北岸，五龙亭之北。阐福寺建于乾隆十一年（1746年），为太素殿旧址。清孝庄皇后死后曾在此祭奠，乾隆尊生母之愿，下令改为喇嘛庙，赐名阐福寺，其规制仿河北正定隆兴寺。《国朝宫史》载其管理情况为：“不设首领，属永安寺首领管辖。”“太监二名，每月银二两，米一斛半，公费银六钱六分六厘。”相传慈禧太后每遇年节，常到此拈香拜佛。1900年八国联军侵华时，其正殿大佛身上的珍宝被日法俄军盗挖一空。191 详情>>
位置历史文物住持位置昌福寺，位于中国花木之乡夏溪镇郯村。历史历史上的郯村是武进、金坛、丹阳三地交界处的繁华集镇，素有“先有郯林镇，后有夏溪街”之说。郯林镇毁于太平军。相传昌福寺建于汉唐年间，依街而建，坐东朝西。后连遭兵燹，殿宇化为瓦砾。至清光绪十五年（1890），起造十王殿，竣工于辛卯之夏。据老人回忆，1949年前的昌福寺，前3间供奉四大金刚，二进3间为大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛，背立海岛观音，两侧 详情>>
1山西朔县崇福寺2福建福州崇福寺3呼和浩特崇福寺4山西长治崇福寺5福建泉州崇福寺6街亭古镇崇福寺1山西朔县崇福寺崇福寺在山西朔县城内东街北侧。创建于唐麟德二年（公元665年）。辽时曾作为林太师衙署，亦称林衙院。辽统和年间改名林衙寺，金天德二年（1150年）题额“崇福禅伟”，建筑壮丽。现存山门及观音、弥陀、地藏、文殊诸佛殿，并有藏经阁、钟鼓楼等。布局严谨，主次分明。藏经阁位居殿前，为他处所罕见。弥陀 详情>>
简介历史构造经历简介位于河南省信阳市商城县城关西北车站路县第一中学院内。国道312、省道S216、信叶高速可达。崇福寺及塔，始建年代不祥。明嘉靖《商城县志》记述：“崇福寺旧名龙泉寺，久废，寺基并浮屠犹存。成化十六年（1480年），僧明铠修建，更名崇福寺。署僧会司。”俗称北塔、白塔，因建在原崇福寺后院，塔以寺命名。塔基海拔81.3米。塔平面呈等边六方形，底层直径6.4米，通高约22.3米，为七级仿楼 详情>>
崇福寺是我国现存著名的辽金佛寺之一，是镶嵌在朔州大地上的一颗璀璨的古代文化艺术明珠。步入崇福寺，梵天净地，格外清幽，游人至此顿生心旷神怡之感。山门建于临街1米的高台之上，红墙碧瓦，石狮雄峙，竖匾高悬，古刹显得格外醒目。登级进入寺院，金刚殿正对山门，千佛阁、大雄殿、弥陀殿、观音殿依次位于中轴线上，钟楼、鼓楼、文殊堂、地藏堂对称布列东西两侧。五进院落结构严谨，布局舒朗。前三进院落为明代于唐代基址上重建 详情>>
广福寺又名广福讲寺，坐落于崇明岛东部中兴镇东首。广福寺位于青州城南十里云峡河，崇明广福寺处后寺村西的群山环抱之中，是一座典型的“深山藏古刹”式寺院。遗址上迄今屹立的明成化十二年（1476年）青州府儒学教授邢宽所撰《重修广福寺记》碑称此寺：“东有普同之塔，南有观音之岩，西有八仙之台，北有劈峰之山，钟鼓山峙于前，望乡台昂于右，蜿蜒环抱，上下隐伏，诚一胜景之奇秘也！”清初安丘文人张贞在《游广福寺记》中叹 详情>>
简介历史建筑特色简介五台山慈福寺又名禅堂院，位于菩萨顶背后紫霞谷口南侧，地处一面背阴坡下段，寺院布局呈长条带形，上方有大片树林，下面有沟谷河水流过。该寺虽在台怀寺庙集群区，却背它寺而独立，有如龙神幽栖。历史慈福寺创建于清道光年间，属于黄庙，这里是五台山黄庙中藏式建筑风格最明显的寺宇之一。该寺占地面积为7800多平方米，计有殿堂楼房80间。寺前，影壁对垂花门，垂花门对砖砌券洞大门，四面围墙围成一处空 详情>>
参见：小雁塔 详情>>
大隆福寺大隆福寺，恭仁康定景皇帝立也。三世佛、三大士，处殿二层三层。左殿藏经，右殿转轮，中经毗卢殿，至第五层，乃大法堂。白石台栏，周围殿堂，上下阶陛，旋绕窗栊，践不藉地，曙不因天，盖取用南内翔凤等殿石栏干也。殿中藻井，制本西来，八部天龙，一华藏界具。景泰四年，寺成，皇帝择日临幸，已夙驾除道，国子监监生杨浩疏言，不可事夷狄之鬼。礼部仪制司郎中章纶疏言，不可临非圣之地。皇帝览疏，即日罢幸，敕都民观。缁 详情>>
乃颜真卿墨迹，作于天宝十一年他四十三岁时，楷书。碑文结体严密，笔画粗细变化不大，是他继承传统的作品，与他后来所书的《颜家庙碑》，《麻姑仙坛记》风格迥异，而与唐人写经有明显的相似之处，说明颜真卿在向前辈书法家学习的同时，也非常注重从民间的书法艺术吸取营养。《书画跋》：“此是鲁公最匀稳书，亦尽秀媚多姿，第微带俗，正是近世撰史家鼻祖。”此碑最便于初学书法者临习，现藏于系西安碑林。《多宝塔碑》，全称《大唐 详情>>
1东福寺概况2游览简绍(1东福寺最佳时期2东福寺美食3东福寺购物4东福寺娱乐)3东福寺小贴士4广东饶平东福寺1东福寺概况东福寺建于公元1255（建长7）年，占地面积17万平方米，是京都五大寺院之一。东福寺取奈良东大寺和兴福寺的头两字为名，称为东福寺。日本东福寺是京都最大的禅寺，临济宗东福寺派的总院，占地面积达到20万平方米。连年战争及1881年的火灾，将其佛堂、法堂、厨房、住房一并烧毁，其后逐次重 详情>>
始建于公元962年（南汉大宝5年），最早由南汉禹馀使捐住宅建成，距今已有1048年历史。资福寺几经损毁和修缮，上世纪30年代，资福寺僧众四散，后东莞县立第一小学迁到资福寺，并拆毁寺内建筑扩建小学，现在是莞城中心小学所在地。1974年，随着大雄宝殿被拆，资福寺不复存在。资福寺介绍资福寺典故(苏东坡用至爱犀带换舍利资福寺僧团募铸5000斤铜钟)重建资福寺(资福寺规划主体建筑)资福寺介绍距今已有1048 详情>>
作品名称：奉和荐福寺应制创作年代：唐朝作品出处：全唐诗文学体裁：五排作者：宋之问诗作原文诗作注释作者简介诗作原文奉和荐福寺应制梵筵光圣邸①，游豫览宏规②。不改灵光殿③，因开功德池④。莲生新步叶，桂长昔攀枝。涌塔庭中见⑤，飞楼海上移。闻韶三月幸⑥，观象七星危⑦。欲识龙归处，朝朝云气随⑧。诗作注释①梵筵：佛寺中设筵，因称梵筵。圣邸：荐福寺原为唐中宗之旧宅，故称圣邸。②游豫：游乐。《盂子·梁惠王下》载： 详情>>
崇福寺位于福建省福州市北岭象峰南麓，距市区约8公里，该寺创建于北宋太平兴国二年（977年），初名“崇福院”，建筑规模较小，后遭废圮。明万历四十七年（1619年），僧人跬存至此，见山水殊胜，遂与师弟谛详商议，拟创建养母堂。在清理地基时，意外发现一块题有“崇福禅院”寺额的刻石，遂发愿重建崇福寺。跬存、谛详二僧在其师鼓山涌泉寺永觉禅师的支持下，派人四主募化，始建成小佛堂三间。寺院简介相关信息寺院简介至崇 详情>>
---------------★甘肃省陇南市礼县湫山乡南海弘福寺★------------湫山乡南海弘福寺沿燕子河而上，途径湫山乡上坪村、庙山村，一路上河水潺潺、怪石嶙峋、河谷幽深。这里不通车路，步行5公里左右，便到了西坪沟。西坪沟的溪水更比燕子河水清凉甘甜，这股水全部来次山崖沟底，干活的乡里人每喝一口水都要由衷的发出赞叹:西坪沟的水确实好喝！这股溪水从西南方汇集了大大小小几十眼山间泉水，在沟口与 详情>>
1山东青州劈山广福寺2山东郯城新村广福寺3青海民和县北广福寺4四川峨眉山广福寺5贵州长顺县广福寺6四川芦山县广福寺7浙江苍南县广福寺8浙江临海广福寺9江西赣州广福寺10上海崇明县广福寺11河北成安县广福寺1山东青州劈山广福寺广福寺，中国寺庙名称，在各地分别有青州劈山广福专卖店、北山乡广福寺、峨眉山广福寺、长顺县广福寺、芦山广福寺、浙江广福寺双塔。寺庙简介寺庙布局历史沿革寺庙碑刻寺庙法会相关诗词寺庙 详情>>
在浙江苍南云岩乡三峰山麓。寺建于宋，清康熙十九年门（1680）整修，同治八年（1869）重建。双塔为宋代建造，相距11米，六面五层，高约7米，为楼阁式实心小塔：青砖砌造仿木结构，均残破严重。每层面均有壶门；壶门、斗拱等构件，由模制烧砖拼成。倚柱为八角柱，柱头卷刹明显，塔顶作宝瓶状。 详情>>
弘福寺位于贵阳市黔灵山群峰中心，距城约1。5公里，是十方丛林，为贵州首刹，向有“黔南第一山”之称。弘福寺于1672年（清康熙11年）由赤松和尚开创，“弘福”二字乃“弘佛大愿，救人救世；福我众生，善始善终之意。赤松是为本寺开山始祖，佛法为临济一系之正宗，乃禅门五宗之一。一、贵州宏弘福寺(简介创建者历史寺庙景致文物古迹)二、长安弘福寺(佛学大词典：中华佛教百科全书)一、贵州宏弘福寺简介弘福寺位于贵州省 详情>>
集福寺位于山西省台怀中心区以北，距台怀寺庙群500米，距大白塔约两公里。该寺是一座喇嘛庙，始建于清光绪年间，是章嘉活佛五寺之一。寺内有殿堂僧房80余间，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、文殊殿等。大雄宝殿是寺内的主殿，殿内原供奉宗喀巴大师和长寿佛。大雄宝殿右侧的南配殿内，供有一尊很特殊的圣像，即杨五郎塑像。塑像身披铠甲，气宇轩昂。五台山集福寺(简介布局特色历史故事旅游攻略相邻景点)平遥县集福寺五台山集福 详情>>
荐福寺概况荐福寺历史荐福寺佛塔（小雁塔）(建筑特色)荐福寺概况荐福寺位于陕西西安市南门外友谊西路。始建于唐睿宗文明元年(684年)，是高宗李治死后百日，皇室族戚为其献福而兴建的寺院，故最初取名“献福寺”。武则天天授元年(690年)改为“荐福寺”。神龙二年(706年)，扩充寺庙为翻经院，成为继慈恩寺之后的一个佛教学术机构。寺址原在唐长安城的开化坊南部，即唐太宗之女襄成公主的邸宅，唐末因遭兵祸破坏，将 详情>>
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静福寺位于海淀区四季青乡碧云寺北1公里许木兰陀山麓。原名玉皇庙，俗称玉皇顶。明天启元年(1621)建玉皇阁，清道光三十年(1850)建吕祖殿，光绪二十九年(1903)重修，改称静福寺。该寺坐落于山腰约海拔200米处，由并排三座院落组成，有玉皇阁、吕祖殿、关帝殿等。存山门一座，无梁结构，歇山顶，石券门，门额书“静福寺”3字。中院有明万历四十八年(1620)《修殿后日岸记》摩崖刻碑。寺内还有明天启元年 详情>>
久福寺久福寺，俗称“白马庵”，四周风景如画，沿山奇岩怪石，翠竹婆娑，古树参天，山花芳草，馥郁芬芳。自马寺隐于深山密林之中，十分幽静，游人四时不断。该寺始建于元朝至正25年（公元1365年）。明洪武二年重修（公元1369年）。清康熙九年加以扩建，有佛堂僧舍多座。1967年多数古建筑被毁。1979年群众募缘重建，是该县名山古刹之一。山门使用方整青石砌成，雄伟壮观，中间直立一块青色花岗石，石上刻有“蓬莱 详情>>
1北京隆福寺2潮州隆福寺3廊坊市隆福寺4山西平遥县隆福寺5诗歌《隆福寺》1北京隆福寺隆福寺坐落在东四北大街西，始建于明代景泰三年（1425年），清雍正九年重修。隆福寺在明代是京城唯一的番（喇嘛）、禅（和尚）同驻的寺院，清代成为完全的喇嘛庙。北京隆福寺曾是朝廷的香火院之一，成为京师著名的大庙会。因坐落在东城，与护国寺相对，俗称“东庙”。清代，旧历每月逢一、二、九、十开庙，1930年改用阳历一、二、九 详情>>
隆福寺庙始建于明景泰一年（公元1452年），清雍正元年重修。殿内穹窿上的藻井，属于明、清两代建筑中最精美、最巧妙的孤例。隆福寺曾是朝廷的香火院之一。所以一建成便香火很旺，成为京师著名的大庙会，向有“诸市之冠”的称呼。因其座落在东城，故人们称它为“东庙”，与护国寺对称。隆福寺的庙会，已有二三百年的历史。据《大清一统志》载：“隆福寺，逢每月之九、十有庙市,百货骈阗，古玩字画，风味小吃，花鸟鱼虫——，为 详情>>
隆福寺行宫位于蓟县城东北50华里的隆福山下，隆福寺村村北，清东陵陵区之南，清东陵的重要门户———西峰口修有御路，西峰口距清东陵大红门外石牌坊仅3公里。隆福寺行宫以西2公里便是蓟县清代园寝聚集地，零落分布着清代荣亲王、理密亲王、裕宪亲王、纯靖亲王、直郡王、恂勤郡王等六个王爷的陵寝和端慧皇太子的园寝。隆福寺行宫因左侧有隆福寺而得名，修建于康熙年间，乾隆五十二年，(公元1787年)重修，《乾隆御制诗》记 详情>>
民福寺站站址在重庆市江津市五岔乡，邮政编码402281。建于1959年。离重庆站62公里，离贵阳站401公里，隶属成都铁路局重庆铁路分局管辖。现为四等站。客运：办理旅客乘降；行李、包裹托运。货运：仅办理整车路用货物发到。 详情>>
位于贵州省贵阳市西北山上，距市中心约1.5公里。为赤松和尚（1634-1706年）于清康熙十一年（1672年）所创建。赤松，俗姓韩，法名道领，号赤松。其先由浙迁长沙，经潼川，后随父定居贵阳。赤松少习儒，性嗜佛，20岁长齐剃度，遍参高僧，顿悟佛旨；35岁在贵阳白云寺闭门修学，三年出关，名扬全省，僧俗共仰。赤祖为求静修之地，遍游贵阳诸山。在1672年，扪萝拊葛，登上大罗顶（今黔灵山），见万峰环绕，中结 详情>>
福建,泉州安福寺安福寺 位于鲤城区江南镇曾林村紫帽龙首山麓。泉州市第四批文物保护单位和第一批历史文化保护区。 《泉州府志》载：唐·垂拱三年（687年）建。《八闽通志》则说是唐·嗣圣元年（684年）建，名安福院。元·至正间毁，僧智妙重建。明·洪武二十四年（1391年）改为寺，正统、天顺间相继维修，后废。现存系清·光绪年间于旧址西侧重建，坐南朝北，中为大雄宝殿，西为报恩堂，东为僧舍，前有石埕。 详情>>
崇福寺位于鲤城区崇福路，初名千佛庵，后改名崇胜寺、洪钟寺、崇福寺，与开元寺、承天寺并称为泉州三大丛林，1982年被福建省政府定为第二批省级文物保护单位。崇福寺是泉州少林寺废后传授少林武功的又一寺院。重修后大雄宝殿的风格保持明代规制，有应庚塔、千人鼎、大洪钟崇福寺“镇山三宝”。大洪钟，铸于明初，声音宏亮，“崇福晚钟”为泉州八景之一。陈洪进建寺历史沿革历代住持规制寺内“三宝”(千人鼎大洪钟)宋代石雕像 详情>>
饶平县上饶镇两片乡第一山的善福寺，创自明万历二十六年（1598），于1998年12月起至2000年12月重建一新，以其山势嵯峨、视野开阔、前景群山为案而引人入胜。古刹历经沧桑。1958年“公社化”时僧人被赶走，“文革”中的1969年被拆存墙脚，荒山断壁，无限凄凉。“四人帮”垮台后的1998年，以张辉锦、张永比、张明先为首筹建、筹资，本年12月动土，至2000年12月重建告竣。寺坐西向东，总建筑面积 详情>>
广福寺位于风光旖旎、景色秀丽、被世人誉为长江口明珠的崇明岛东部地区之中兴镇南侧，寺院占地面积近30亩，距举世闻名的上海长江隧桥工程崇明出口仅4公里。寺院座西向东，静卧在波平如镜的七滧河西岸，遥观江海潮汐之盈虚，近闻尘世苦乐之消长，虽然不是千年古刹、敕建皇封，却也贤能辈出、普润一方，香火鼎盛，亨誉遐迩。广福寺建于清咸丰年间,前身为"武圣殿",原址汲浜镇北。1921年,了道大师驻锡于此,更为现名,专宏 详情>>
寿福寺（贵州）(简介建筑特色)寿福寺（湖南）寿福寺（贵州）简介寿福寺(贵州省级文物保护单位)年 代：清公布时间：1999年11月20日寿福寺，又名两湖会馆、三楚宫，始建于清嘉庆二十年（公元1815年），光绪年间重修，位于兴仁县城徐家巷。建筑特色寿福寺由正院与侧院建筑群组成，占地1314平方米。东院早毁，现存西院，坐南朝北，由戏楼、正殿及两厢组成四合院。正殿面阔五间，撑拱饰浮雕图案。正院为四合天井式 详情>>
《题崇福寺禅院》是唐代诗人崔峒游览崇福寺禅院时所赋的一首诗作。该诗描述了诗人在崇福寺禅院的所见、所闻、所感，体现了诗人对清逸闲适的生活的向往之情。作品名称：《题崇福寺禅院》创作年代：唐代作品出处：《全唐诗》文学体裁：五言律诗作者：崔峒作品原文注释译文作品赏析作者简介作品原文题崇福寺禅院僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。身心尘外远，岁月坐中长。向晚禅堂掩，无人空夕阳。注释译文竟何事：究 详情>>
作品信息作品原文作品注释作品赏析作者简介作品信息【名称】《题荐福寺衡岳禅师房》【年代】唐代【作者】韩翃【体裁】五言律诗作品原文题荐福寺衡岳禅师房①春城乞食还②，高论此中闲。僧腊阶前树③，禅心江上山。疏帘看雪卷，深户映花关。晚送门人出，钟声杳霭间。作品注释①荐福寺：寺庙名，在今陕西西安市南。②乞食：十二头陀行之一。比丘为资自己色身，向人乞食。③僧腊：出家数年。僧受戒一夏日一腊。作品赏析该诗首联叙述禅 详情>>
鼋头渚广福寺简介鼋头渚广福寺相关景点(充山隐秀鹿顶迎晖鼋渚春涛太湖仙岛中犊晨雾)鼋头渚广福寺简介广福寺位于太湖鼋头渚风景区内，是无锡最早对外开放的寺庙，在“鼋渚春涛”和“万浪卷雪”的交界处，倚山面湖，坐北朝南。南朝萧梁时，鼋头渚后山建有广福庵，一名峭岩寺，古寺高林，履有废兴。1925年秋，由量如和尚向乡绅杨翰西募化山地十亩重建成。取“广土众民同登福地洞天”之意，名“广福寺”。1980年，广福寺重归 详情>>
武义延福寺大殿位于中国浙江省武义县陶村。始建于五代后晋天福年间。寺内布局依次为山门、天王殿、大殿和观音堂，共四进。现存大殿建于元延祐四年(1317)，其余建筑均为清代所建。大殿殿身面阔三间，进深八椽，厦两头造，副阶周匝各一架椽,构成重檐。殿平面呈四方形,当心间居中置“ㄇ”形佛坛。坛上塑像不存。殿身属厅堂型结构:“八架椽屋，前三椽栿后乳栿用四柱”（见大木作）。前金柱后退一架椽，在佛坛前留出较大的活动 详情>>
简介设施简介崇福寺原名“靖福寺”，俗名上寺。在山西襄垣县城内东街6号。创建年代不详。据清乾隆《襄垣县志》载：“明嘉靖四十三年（1564）重修，寺前有楼，乾隆三年（1738）重修。”楼顶脊刹题记：“大明嘉靖二十五年（1564）立。”崇福寺，坐北向南，平面布局呈长方形，占地1680平方米。现存建筑有上寺楼、东西配殿等。设施上寺楼，三层楼阁，临街而建，广深各三间，重檐歇山顶。三层外支出平座，木质栏杆围绕 详情>>
简介历史衍福寺双塔衍福寺影壁旅游贴士相临景点简介衍福寺位于黑龙江大庆市西部民意乡境内，是我县藏传佛教圣地。以此为主体的周边景点有：双塔照壁、新新湖、榆林公园、阴阳界（三岔河）、金肇州古城址和始兴古城，烽火台、古洞、白金宝文化遗址、皇后店（他什海古城）等。是以宗教文化为主体的旅游开发区。历史衍福寺双塔和影壁，座落於黑龙江省肇源县民意乡大庙村西侧。南临滚滚东流的嫩江，相隔仅一箭之地；西靠一碧万顷风光旖 详情>>
位于肇源县茂兴大庙村。塔在衍福寺山门前，故名。该塔把藏、蒙古、汉各民族融为一体的艺术风格，对研究我国古代宗教艺术和各民族的文化交流有重要价值。衍福寺双塔东西排列，坐南朝北，间距30余米。相传清太宗曾祀于此，故建寺塔。后寺毁塔存。双塔呈宝瓶状，高约15米，为四面五级建筑。由塔刹、相轮、塔身、塔座和塔基组成。塔刹为宝珠日月金顶，其下为相轮十三重；塔身略呈椭圆形，状如覆钵；塔座与塔基为方形须弥座。塔身雕 详情>>
交城县位于吕梁山东麓，山西省中部，晋中盆地西缘，北枕吕梁，南带汾河，东据太原，西临方山、离石，地理位置十分重要。距省城太原51公里，属城郊型通衢热线，是吕梁的东大门，省城太原的近郊县，中国公路主干线307国道纵横交汇境内，大运高速、夏汾高速公路交汇于此，“太中银”铁路穿境而过，具有优先接受环渤海湾经济区辐射的区位优势。简介占地前院三教堂广场简介永福寺，省级重点文物保护单位，位于交城县城东五里阳渠村 详情>>
亦称“郭郭寺”、“锅锅寺”。位于川口镇西北９公里处，在今北山乡西北０．７公里的郭郭村。建于清代，主寺莲花台寺。据１９５６年统计资料，当时有寺僧１人，公房２４间，土地８亩，信仰者为附近汉族，共约２８４户。“文革”期间拆毁，１９８４年群众自行修复殿堂３间，无僧。 详情>>
正福寺墓地又称北堂墓地或法国人墓地。位于北京市海淀区正福寺村。原为明初徐达后人所建的家庙。清雍正十年（1732）赐予法国传教士作墓地。乾隆四十二年（1777）墓地建成。嘉庆八年（1803）、同治二年（1863）重修。墓地建有教堂、教会小学等。1958年教堂成为当地生产队的仓库。“文化大革命”期间墓地被占用。原墓地东西院墙及刻有“天主堂”3字的界石保留。张诚、白晋等人的36尊墓碑迁至北京石刻艺术博物 详情>>
参见：中国寺观壁画典藏：山西朔州崇福寺壁画 详情>>
中国 寺观 壁画 典藏 山西 塑州 崇福寺 崇福 福寺 壁画
安徽资福寺广东资福寺山西资福寺四川资福寺莆田九莲山资福寺安徽资福寺安徽阜阳资福寺在阜阳市区大寺街。始建于北宋嘉佑年间（1056—1063），扩建于熙宁年间（1068—1077）。明万历，清康熙、乾隆、道光等均进行过重修。因规模宏大，民间俗称之“大寺”。现存前、中、后三进院落，南北长117米，东西宽51米，面积5967平方米。有房屋70间，其中有大殿、藏经楼、山门等。大殿面阔5间，通长20.7米，进 详情>>
俗称东大庙。在巴林右旗大板镇内。清康熙四十五年（1706年）康熙帝次女荣宪公主主持兴建，初名巴尔斯（虎）庙，荟福寺后改名荟福寺。中文名：荟福寺别名：东大庙位置：巴林右旗大板镇内建立时间：清康熙四十五年（1706年）简介巴林右旗荟福寺(1，影壁墙2、天王殿3、钟楼4、鼓楼5、会经殿6、念珠殿7、护法殿8、供佛殿9、白塔10、千佛殿11、金刚殿12、特格西殿13、九神殿)清代庙宇——荟福寺荟福寺美食荟 详情>>
《晖福寺碑》，北魏太和十二年(488)刻，楷书，24行，每行44字，高294厘米，宽90厘米，额下有穿，下部作束腰形，碑阴刻有许多少数民族的姓氏，是研究民族史的重要资料。此为中国名碑之一。原存陕西澄城县，碑石原在陕西澄城县，当地人禁拓，故传本很少。现藏西安碑林。篆额为“大代宕昌公晖福寺碑”。此碑是具有独特风格的北魏早期作品，用笔方峻而端整，锋芒毕露，与《张猛龙碑》风格极似。北魏时期是书法艺术史上蓬 详情>>