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阿克塞哈萨克族民族博物馆建筑面积4200多平方米,使用面积3200多平方米,总投资1200多万元,目前,已完成投资1030万元。阿克塞哈萨克族民族博物馆共分8个单元对哈萨克历史文化进行了陈展。另外,又设立了阿克塞县野生动物标本展厅,作为科普教育的阵地之一开放。 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:巴里坤哈萨克族风俗习惯作 者：新疆维吾尔自治区丛刊编辑组出版社：民族出版社出版时间：2009年05月ISBN:9787105087822开本：16开定价:30.00元内容简介《巴里坤哈萨克族风俗习惯》内容为：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社 详情>>
基本信息内容简介目录基本信息作者：毅松，涂建军，白兰出版社：内蒙古教育出版社出版时间：2007-7-1ISBN：9787531166160定价：128元内容简介草原文化的民族形式具有鲜明的时代性，在不断融汇现代文明的过程中，使自身得到延伸、升华，实现了文化功能的提升，展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。以草原上千百年来盛行的传统节目那达慕来说，已经被赋予了时代内涵，它所要展示和表达的已经 详情>>
独山子哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县。独山子哈萨克族乡 代码：（缺） 辖8个村委会：独山子村、阿克萨依村、巴斯阿勒克村、萨尔塔克塔依村、喀拉墩村、加尔霍拉村、阿克拜提村、阿克希村。 详情>>
基本信息内容简介编辑推荐作者简介目录序言后记文摘基本信息出版社:民族出版社;第1版(2008年12月1日)平装:455页正文语种:汉语开本:32ISBN:9787105099320内容简介《鄂温克族社会历史》从全方位，多侧面，比较系统地叙述了鄂温克人以自己的智慧和力量创造的森林狩猎文化特色的生产、生活方式；讴歌了鄂温克人在漫长的历史岁月里，一代又一代，历经沧桑，奋斗不息，开拓进取的敬业精神；反映了 详情>>
基本信息作者：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会编出版社：民族出版社ISBN：9787105088447出版时间：2009-07-01版 次：1页 数：503装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>社会科学>社会调查内容简介新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书信息作 者：汪立珍编丛书名：出版社：中央民族大学出版社ISBN：9787811081558出版时间：2006-05-01版 次：1页 数：339装 帧：平装开 本：32开内容简介鄂温克族是我国少数民族中人口较少的民族之一，可谓“少数民族中的少数民族”。鄂温克族具有悠久的历史、丰富的传统文化，其中神话故事尤为绚丽多彩，而且带着浓浓的原生形态。汪立珍博士所著《鄂温克族神话研 详情>>
鄂温克族不仅有丰富的民间文学，而且也是一个能歌善舞的民族。歌舞艺术一直流传在民间，有着悠久的历史传统。民歌的曲调悠长而豪放，富有草原和森林生活的气息，其特点是即景生情、即兴填词，节奏悠扬、旋律奔放的猎歌和牧歌总令人逸兴遄飞、心弦激越。鄂温克民族舞称为“努给勒”，豪放、朴实，充分表现了鄂温克族人民爽朗、勇敢的性格和乐观向上的气质。“努给勒”多由妇女表演，舞步独特、刚健有力，节奏性强，以“跟靠步”和“ 详情>>
（2003年3月5日鄂温克族自治旗第九届人民代表大会第五次会议通过 2003年9月30日内蒙古自治区第十届人民代表大会常务委员会第五次会议批准）第一条 为保护和改善生活环境与生态环境，防治污染和其他公害，保障人体健康，促进自治旗经济和社会的发展，根据《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国环境保护法》、《内蒙古自治区环境保护条例》等法律、法规和《鄂温克族自治旗自治条例》，结合自治旗实际， 详情>>
（2003年3月7日鄂温克族自治旗第九届人民代表大会第五次会议通过2003年9月30日内蒙古自治区第十届人民代表大会常务委员会第五次会议批准）第一条为了规范自治旗人民代表大会的立法活动，提高立法质量，根据《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》、《中华人民共和国立法法》（以下简称立法法）和《内蒙古自治区人民代表大会及其常务委员会立法条例》（以下简称自治区立法条例）的有关规定， 详情>>
第一条 为了保护和合理开发利用旅游资源，规范旅游市场秩序，保障旅游者和旅游经营者的合法权益，加强旅游业管理，促进旅游业发展，根据（内蒙古自治区旅游条例），结合鄂温克族自治旗（以下简称自治旗）实际，制定本条例。第二条 在自治旗行政区域内，保护和开发利用旅游资源，从事旅游经营，实施旅游业的监督管理和服务，进行旅游活动，适用本条例。第三条 自治旗人民政府旅游行政管理部门（以下简称旅游行政管理部门）负责全 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息作 者：汪立珍 著出版社：中央民族大学出版社出版时间：2002-9-1版 次：1页 数：224字 数：161000印刷时间：2002-9-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787810567008包 装：平装内容简介鄂温克族是我国人口较少的少数民族之一。“鄂温克”一词是该民族的自称，直译为“下来者”，意译是“从高山峻岭中下来的人们”。本书为“中国 详情>>
基本信息作者：杜荣坤著何星亮译出版社：民族出版社ISBN：9787105035205出版时间：2001-10-01版 次：1页 数：313装 帧：平装开 本：所属分类：图书>社会科学>民族学内容简介《富蕴县哈萨克族卷》分‘综合篇“、“典型篇”、“专题篇”。较系统地论述了新中国成立以来富蕴县哈萨克族的发展历程和发展中面临问题，并提出了解决问题的对策、建议。根据富蕴县的地区特点、民族特点和 详情>>
基本信息内容简介目录基本信息出版社:甘肃文化出版社;第1版(2009年11月1日)丛书名:甘肃少数民族史话丛书平装正文语种:汉语ISBN:9787807146643内容简介《甘肃哈萨克族史话》主要内容：为使人们系统地了解甘肃现存的各个少数民族的曲折来路与现状，习俗与文化，人物与秉性，增加各民族人民之间的彼此知解。作者策划了《甘肃哈萨克族史话》，对甘肃省中哈萨克族的历史作了介绍。目录民族源流甘肃哈萨 详情>>
哈萨克族保健主要有食疗、布拉吾（药浴、蒸薰洗治疗）、以及对疾病的预防措施。在哈医的影响下，哈萨克民族自古以来一直保持着用侧柏、木香、麻黄熏房，清洁空气，或煎汁洒房或浴洗消毒灭菌：用野蒜捣汁饮预防各种传染病；用蒜瓣串线挂脖颈、压床头防虫防菌；饭前便后流水洗手，每日冲洗七窍及二阴等良好的防病保健习惯。患者居室前系红布条以示防传染等习惯也一直沿用。 详情>>
基本信息作者：成燕燕著出版社：民族出版社ISBN：9787105058068出版时间：2003-11-01版 次：1页 数：284装 帧：平装开 本：所属分类：图书>语言文字>汉语方言\\少数民族语言\\国际辅助语内容简介作者从偏误语料中得出哈萨克族学习汉语补语存在五大难点，具体面有针对性的难点之一是哈萨克语没有补语，在说汉语时就用状语代替补语，造成有的替代得对，有的不对……等内容。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：哈萨克族简史作 者：《哈萨克族简史》编写组 编写出版社：民族出版社出版时间：2008-4-1版 次：1页 数：425字 数：380000印刷时间：2008-4-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787105086979包 装：平装20304834内容简介《哈萨克族简史》是中国少数民族问题五种丛书之一，是在国家民委民族问题五种丛书编委会统一规划下 详情>>
非遗信息简介特色非遗信息文化遗产名称：哈萨克族卡拉角勒哈所属地区：新疆·伊犁遗产编号：Ⅲ-111遗产类别：传统舞蹈申报日期：2008年申报人/申报单位：新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州级别：国家简介“卡拉角勒哈”是哈萨克语，意为“黑色的走马”，最初是一种哈萨克人用来模仿马的走、跑、跳等姿态的简易形体舞蹈，逐渐演变成了哈萨克民间舞蹈的代名词，表演者常把劳动、生活中具有浓郁特色的各种动作融和进舞蹈，使 详情>>
简要介绍历史起源乐器特色非遗信息简要介绍库布孜，是哈萨克族弓拉弦鸣乐器。汉文又译作霍布兹、霍布斯、柯布孜等。历史久远，构造古朴，音色柔美，用于独奏、合奏或伴奏。流行于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、巴里坤、木垒哈萨克自治县、青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州和甘肃省阿克塞哈萨克自治县等地。 据民间艺人相传：远在古代，库布孜与宗教有着密切关系，它是哈萨克族巫师给人们占卜和治病必用的乐器。巫师在哈萨 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书信息作 者：冯瑞著出版社：民族出版社出版时间：2004-5-1印刷时间：2004-5-1ISBN：9787105062119包 装：平装内容简介本书在广泛借鉴汲取前人研究理论及成果的基础上，以民族学的视角，采用文献资料和田野考察相结合的研究方法，对我国哈萨克族的形成过程、跨国过程、分处过程、现代化转型过程和境外哈萨克族的文化变异及独立过程等主要民族过程的史实及现实的发展 详情>>
哈萨克族的舞蹈艺术和其它艺术一样，生动地反映了哈萨克人们的生活风貌，具有浓厚的牧业生产的各种特点。哈萨克人大多都喜欢跳舞。他们用舞蹈来表达自己的思想感情，抒发内心的哀乐。每一个哈萨克人都是很好的骑手，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多。如《走马舞》，紧张有力，表现了草原上骏马奔驰的骄健姿态。其它如挤奶、剪毛、擀毡、编席等生产活动，都在舞蹈艺术中得到表现。 详情>>
系谱的作用系谱的形成系谱的作用哈萨克族极为重视血缘关系，他们的“阿吾勒”(家族)、“阿塔”(大家族)、“露乌”(氏族)、“阿洛斯”(部落)、“兀鲁思”(部落联盟)都由一定的血缘关系组成。为了弄清各氏族和各部落之间的关系，借以确定亲疏，互通婚姻（哈萨克族深知优生学的重要，严禁七辈以内的近亲通婚）。系谱的形成哈萨克族有比较完备的系谱，或传诵于人口，或记录为文字．在哈萨克人中，每个家庭成员应当牢记七代祖 详情>>
药物资源医学理论诊病方法洗浴疗法饮食疗法疾病预防药物资源我国的哈萨克族，主要分布在新疆北部境内，新疆北部地大物博，有阿尔泰和天山山脉，有富饶的伊犁河和额尔齐斯河流域，有天池、喀纳斯等自然湖泊，美丽广阔的草原和原始森林，有数不清的地热、温泉资源。特定的地理气候等自然因素造就了丰富的自然资源，药用的动植物、矿物资源非常丰富，哈医常用的药物就有500种之多，有些药物有广泛开发利用的经济价值。如：植物药： 详情>>
1954年1月25日设立海西蒙藏哈萨克族自治区，自治区人民政府驻都兰蒙古族自治区察汗乌苏。辖都兰蒙古族自治区（由原都兰县自治区部分地区设置，相当于县级）、天峻藏族自治区（由原都兰县自治区部分地区设置，驻唐乃亥。相当于县级）、阿尔顿曲克哈萨克族自治区（1953年12月原都兰县郭里峁哈萨克族自治区改称阿尔顿曲克哈萨克族自治区，驻格尔木，相当于区级）。1955年海西蒙藏哈萨克族自治区改设海西蒙藏哈萨克族 详情>>
呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河布里亚特蒙古族文化生态保护区近年来，为保护和传承土尔扈特蒙古族文化，额旗积极开展非物质文化遗产普查和申报工作，搜集、整理了蒙古语民间故事、蒙古语谜语和谚语、蒙古族驼具制品、民间手工制作品等非物质文化遗产。其中《驼具》被列入国家级文化遗产名录，《土尔扈特婚礼》列入自治区名录，《针灸》、《神树》、《帕尔吉》、《民族绘画》列入盟级名录。截至目前，已抢救录制额济纳旗土尔扈特长 详情>>
基本信息作者：吕光天编出版社：民族出版社ISBN：9787105060382出版时间：1983-03-01版 次：1页 数：105装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>社会科学>民族学内容简介《民族知识丛书：鄂温克族》是第一套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发 详情>>
简介发展简介内鄂温克族自治旗眼界内，是一望无际的草原，眼前的牛、羊在尽情的享受着青草，远处成群的骏马在狂奔，草原深处有古老的敖包记载着草原人民美好的愿望……这里就是美丽的鄂温克草原，是歌中所唱“敖包相会”的地方。鄂温克族自治旗(以下简称鄂温克旗)是全国三个少数民族自治旗之一，位于内蒙古自治区东部，大兴安岭西麓，是重要的畜牧业生产基地之一。鄂温克草原水草丰美，可利用草场面积为11803.3平方公里。 详情>>
图书信息内容简介目录前言图书信息作 者：《鄂温克族自治旗概况》编写组，《鄂温克族自治旗概况》修订本编写组编丛书名：中国少数民族自治地方概况丛书·国家民委民族问题五种丛书出版社：民族出版社ISBN：9787105085972出版时间：2008-07-01版 次：页 数：230装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>科学与自然>地理学内容简介《内蒙古鄂温克族自治旗概况》的出版是鄂温克族 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:青海省回族撒拉族哈萨克族社会历史调查作 者：青海省编辑组出版社：民族出版社出版时间：2009年05月ISBN:9787105087631开本：16开定价:20.00元内容简介《青海省回族撒拉族哈萨克族社会历史调查》内容为：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民 详情>>
三工河哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市。三工河哈萨克族乡 代码：652302200 辖5个村委会：三工村、四工村、石人沟口村、北草滩村、大泉村。 详情>>
石梯子哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县。石梯子哈萨克族乡 代码：652323201 辖4个村委会：阿苇滩村、白杨河村、东沟村、霍斯托别克村。 详情>>
乌拉台哈萨克族乡代码：652201201乌拉台哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区哈密地区哈密市，辖1个村委会：乌拉台村。 详情>>
参见：乌孜别克族民歌 详情>>
基本信息内容简介(目录序言)基本信息出版社:民族出版社;第1版(2008年4月1日)丛书名:中国少数民族简史丛书·国家民委民族问题五种丛书平装:114页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787105086955条形码:9787105086955产品尺寸及重量:20.6x14.2x0.8cm;181gASIN:B001I3BIK4内容简介《乌孜别克族简史》：国家民委《民族问题五种丛书》之二—— 详情>>
乌孜别克族的节日主要是肉孜节和库尔班节，与维吾尔族相同，节日期间杀羊或骆驼，到清真寺去作聚礼，唱歌跳舞，并举行赛马、刁羊和摔跤等活动。 详情>>
民族简介民歌种类民族简介乌兹别克族分布在新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、喀什、莎东、叶城、乌鲁木齐等地。乌兹别克族有自己的语言，乌兹别克语属阿尔泰语系突厥语族，乌兹别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。现一般通用维吾尔文或哈萨克文。民歌种类乌兹别克族的歌曲种类很多，其中有舞蹈歌曲、礼俗歌曲等。埃希来或称“大艾修来”、“穹艾修来”，属民间歌曲。唱词为多段式律诗，每段四句，每句13至16个音节。内容多是悲 详情>>
概论分类概论乌孜别克族与其他突厥民族一样，能歌善舞，舞蹈在传统的生活中占有相当重要的地位。在节日或娱乐活动中，男女老幼，无拘无束，尽情歌舞。乌孜别克人还常自发举办群众性的歌舞晚会，称“麦西莱甫”。麦西莱甫多选择较宽阔的场地，形式活泼，人数不限，可对舞、单人舞和群舞。舞蹈形式多样，较有民族特色的有“木那佳提”、“小帽舞”、“哈拉缯”等。木那佳提是传统民间舞蹈，舞者手腕、脚腕及肩部皆系铜铃。舞时铜铃叮 详情>>
木垒县大南沟乌孜别克族乡成立于1987年7月，是全国唯一的乌孜别克族民族乡，也是一个居住分散，农牧结合的牧业乡,边境乡、贫困乡。乡政府位于县城以北13公里处牧民定居点（阿克喀巴克村），全乡辖设阿克喀巴克、东沟、大南沟3个行政村，现有人口591户，3096人，由乌孜别克、哈萨克、塔塔尔、维吾尔、汉、回6个民族构成。全乡占地总面积1393平方公里，有可耕地1.5万亩，有可使用草场104万亩，退牧还草1 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:新疆哈萨克族文化转型研究作 者：夏里甫罕·阿布达里出版社：新疆人民出版社出版时间：2010-2-1ISBN:9787228123599开本：16开定价:41.50元内容简介我国哈萨克族青年学者夏里甫罕．阿布达里的专著《新疆哈萨克族文化转型研究》，就是一部既具有重要理论学术价值又具有很强实践意义的优秀著作。他把中国哈萨克族的文化转型问题，作为中华民族乃至全球性现 详情>>
阿克塞哈萨克族自治县是中华人民共和国甘肃省酒泉市下属的一个自治县，是甘肃省唯一一个以哈萨克族为主体民族的少数民族自治县，成立于1954年。阿克塞哈萨克族自治县风光秀美，资源丰富，被誉为“百里黄金地，塞外聚宝盆”。全县面积3.1万平方公里，辖5乡1镇13个行政村，总人口9100多人，有哈、汉、回、维、撒拉、藏、土等11个民族，其中哈萨克族3700多人，占全县总人口的41.3%。境内可利用草原面积14 详情>>
阿什里哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州昌吉市。阿什里哈萨克族乡 代码：652301202 辖5个村委会：阿魏滩村、阿什里村、二道水村、努尔加村、胡阿根村。 详情>>
敖鲁古雅鄂温克族分布于中国、俄罗斯两国的跨国界民族，在中国境内约有3万人，生活在内蒙古的人数接近90％，其余的散居在黑龙江及新疆。族敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔。基本概述民俗服饰居住交通歌舞婚姻习俗丧葬礼仪宗教信仰熊崇拜文明生活基本概述“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛的地方”之意。敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿 详情>>
布依鲁克塔吉克族乡距泽普县城28公里，位于塔西南石油基地南5公里处，与叶城毗邻。据相关资料显示：该乡总面积3.83万亩，其中耕地面积1.19万亩，人均耕地4.5亩。基本概述行政人口经济简述资源物候基础设施基本概述行政人口据相关资料显示：该乡下辖4个村委会：布依鲁克村、依斯其格村、图呼其村、园林村，共850户、3235人，其中塔吉克族1241人，维吾尔族1010人，汉族984人；全乡农业人口2650 详情>>
木垒县大南沟乌孜别克族乡成立于1987年7月，是全国唯一的乌孜别克族民族乡，也是一个居住分散，农牧结合的牧业乡、边境乡、贫困乡。乡政府位于县城以北13公里处牧民定居点（阿克喀巴克村），全乡辖设阿克喀巴克、东沟、大南沟3个行政村，现有人口591户，3096人，由乌孜别克、哈萨克、塔塔尔、维吾尔、汉、回6个民族构成。土地行政区划特色产业(民族刺绣大棚蔬菜种植)土地全乡占地总面积1393平方公里，有可耕 详情>>
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口30505人（2000年）。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人唯一的 详情>>
鄂温克族服饰的原料主要为兽皮。大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。无论男女，衣边、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。喜爱蓝、黑色的衣服。皮套裤外面绣着各种花纹，天冷时穿在皮裤的外面。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。鄂温克族妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。已婚妇女还要戴上套筒、银牌、银圈等。中文名：鄂温克族服饰服 详情>>
婚俗介绍鄂温克族婚俗(媒人娶亲婚礼入赘与再嫁抢银碗)婚俗介绍鄂温克族男女定亲时，要由媒人带一瓶酒到女方家，先说明来意，然后给女方父亲敬酒，如果女方父亲将酒喝了，这事就算成了。反之就不成。一般来说，女方都是同意的，只是有时故意不喝，要媒人多费一点口舌，将小伙子的优点反复介绍，才肯将久喝下去。订婚后，男方要送给女方一些驯鹿和酒作为彩礼。到了要结婚时，男方会搬家，住得离女方近一些，同时将通往女方家路的两 详情>>
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口2.6万多人（1994年）。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。鄂温克族有自已的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话 详情>>
鄂温克族米阔鲁节是鄂温克族的丰收节日。流行于内蒙古陈巴尔虎旗。每年农历五月廿二，是鄂温克牧民最欢乐的日子，因为这一天是他们统计当年产幼畜数量，庆贺丰收的日子——米阔鲁节。当天，人们拾马烙印、除坏齿、剪耳记、剪鬃尾；给羊割羊势等。上述生产活动结束后，人们互相拜访，举行宴饮、歌舞等活动，欢庆丰收。故事庆祝活动流程故事这一天，人们清早起床，青壮年们从浩特(牧村)的一头开始，逐户给马烙印、除坏牙、剪耳记、 详情>>
简介分布简介鄂温克族民歌的内容很广，涉及民族历史、生产劳动、社会交往、爱情婚姻、思念家乡、歌颂生活、抨击邪恶的内容。这些众多的民歌中，有的有固定的词曲，有的根据不同场景、不同心境即兴填词，也有一些民歌可用于伴集体舞，在欢聚的篝火晚会、喜庆节日民间舞会上，歌唱起到烘托气氛、统一舞蹈步调、交流情感的重要作用。鄂温克族民歌的歌词讲究押头韵，同样也是优美的诗，歌咏起来，十分上口。歌与诗、舞成为浑然一体，是 详情>>
简介宗教歌曲简介中国鄂温克族主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗和额尔古纳左旗，其余分散在莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗以及黑龙江省讷河等地。人口19343人（1982年统计）。鄂温克族属阿尔泰语系满－通古斯语族通古斯语支，有3种方言。牧区通用蒙古文，农业区通用汉文。鄂温克族音乐有“扎恩达勒格”、“鲁克该勒”、宗教歌曲等。扎恩达勒格山歌和小调的总称。由于地区不同，各地扎 详情>>
鄂温克族自治旗是中国三个少数民族自治旗之一，是鄂温克民族实行民族区域自治的地方。位于内蒙古自治区东部，大兴安岭西侧、呼伦贝尔大草原东南部，气候属中温带大陆性气候，年平均温度在零下2.4度—零上2.2度之间，自治旗以鄂温克族为主体、由蒙古、汉、达斡尔等20多个民族组成，总人口14.95万，土地总面积19111平方公里，辖3镇一区一乡5个苏木44个嘎查。中文名称：鄂温克族自治旗行政区类别：县级行政区所 详情>>
哈萨克族（哈萨克语：Қазақ/قازاق），属突厥语族，是哈萨克斯坦的主要民族和中国、俄罗斯、土耳其、乌兹别克斯坦等全球40多个国家和地区的少数民族，人口1660万左右。属于蒙古人种北亚类型和部分欧罗巴人种的印度地中海类型之间的过渡类型，是混血民族，也就是图兰人种。被誉为世界上唯一没有乞丐的民族。在中国主要分布于 详情>>
哈萨克族Kazakethnicminoritygroup民族概况我国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2000年第五次全国人口普查公布，哈萨克族人口数为1250458人。主要从事畜牧业。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。哈萨克族阿依特斯(简介历史溯源种类)艺术特色 详情>>
达斯坦是哈萨克族民间文化的主要载体，是一种历史悠久的民间说唱艺术，每部达斯坦都有一个完整的故事，哈萨克族的各种民俗文化都是通过达斯坦代代相传下来的。“达斯坦”原意为叙事长诗，约9世纪到10世纪时是民间口述的文学形式，情节复杂、篇幅很长，一首达斯坦足可以唱上一天一夜。“达斯坦”歌颂了哈萨克族青年反抗压迫，争取婚姻自由的斗争精神，在哈萨克族文学史上占有重要地位。中文名称：哈萨克族达斯坦遗产级别：第二批 详情>>
冬不拉弹奏的力度和速度变化多端，尤其适合表现快速的乐曲。冬不拉适合男女弹奏。演奏的基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍。冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术形式，演唱者自弹自唱，人们把即席作词演唱歌者称为“阿肯”，意即游唱诗人。中文名称：哈萨克族冬布拉艺术遗产级别：遗产级别批准文号：国发〔2008〕19号批准日期：2008年6月7日项目编号：631Ⅱ-132申报单位：新疆伊犁哈萨克自治州冬 详情>>
哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族，服装便于骑乘，其民族服装多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作，反映着山地草原民族的生活特点。男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱，这种 详情>>
割礼就是割除男孩阴茎包皮所举行的一项仪式，通常到5-7岁时举行。信奉伊斯兰教的民族都十分注重割礼，将它作为一件大事来办，要举行隆重的仪式。哈萨克族举行割礼之前，要把小孩打扮的漂漂亮亮，头上和肩上都要插上猫头鹰羽毛，骑着马到亲戚家去报喜，亲戚们必须给小孩各种食品，并根据各自的经济情况给小孩送一只羊羔，或一头牛犊一匹马驹等。要给就称作割馈赠的羊、牛耳朵上打上印记，幼畜长大后，，或礼羊、马。割礼的主刀手 详情>>
哈萨克族的婚礼，具有浓郁的民族特色，结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，一般分为两个步骤举行，即女方家送亲礼和婆家迎新礼。大部分仪式均按照伊斯兰教的教规举行，也掺杂一些本民族长期形成的古老习俗。婚俗婚姻家庭定婚仪式娶亲仪式典礼仪式婚俗在过去，哈萨克人的婚姻大多数是由父母包办的，属明显的买卖婚姻。缔结婚姻的成功与否往往取决于财礼的多少，在过去的哈萨克民间有这样一句俗话“美丽的姑 详情>>
哈萨克族节庆的节日主要有肉孜节、古尔邦节和纳吾鲁孜节，前两个是源于伊斯兰教的节日。在那吾热孜节里家家户户都要用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩等混合煮成的"库吉"（稀粥）。抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。纳吾鲁孜节肉孜节古尔邦节纳吾鲁孜节纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“辞旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天，大致在农历春分日。这一天，各家都吃一种用小米、大米 详情>>
摔跤一般都在地面上进行，但哈萨克族还有在马上摔跤这一体育项目。两人各自骑着马，相互交手，要把对方拉离马鞍，摔倒地上。摔跤手不仅要有力量，还要和自己的坐骑配合默契。马上摔跤采取打擂的方式，一人败阵，另一人上来。 详情>>
哈萨克族民歌习俗哈萨克族哈萨克族主要分布在哈萨克斯坦，及新疆伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、塔城地区以及木垒、巴里坤哈萨克自治县及乌鲁木齐等地，少数分布在甘肃阿克赛和青海等地,是哈萨克斯坦主体名族。“哈萨克”意即在白天鹅或“脱离者”。哈萨克有自己的语言，用斯拉夫文字，或阿拉伯文字。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。民歌哈萨克族是一 详情>>
新疆维吾尔自治区位于中国的西北部，其面积相当于中国陆地国土面积的六分之一。新疆的地域文化呈现多样性。新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。我们乐意把我们所生活的新疆呈现给全世界的人，使这片广阔的土地成为所有人的一个新的多彩空间。这就是我们编撰《中国新疆民族民俗文化系列丛书》的缘由。新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。本书带你走进哈萨克族人的生活。基本信息内容提要目录书 详情>>
哈萨克族赛马：赛马是哈萨克人十分喜爱的一项传统的体育娱乐活动。哈萨克族有这样两则谚语：“”，“英雄考骏马，飞鸟凭翅膀”。简介正规赛马会项目规则赛马活动丰富多彩(赛马骑马抢布马上角力叼羊)其它相关简介哈萨克人游牧，一年四季，没有人能离得开马，所以他们很懂马。知道马的习性好坏，并把马视为人生财富。既然是财富，那就得懂得经营，所以，哈萨克人办的赛马会，世界上就成了挑选良马的盛会。赛马会上，赢得第一名的马 详情>>
《哈萨克社会历史调查》是由两个部分组成的。第一个部分是新疆维吾尔自治区丛刊编辑组编辑的”国家民委民族问题五种丛书之一·中国少数民族社会历史调查资料丛刊”中的《哈萨克社会历史调查》一书，由杜荣坤负责汇编，新疆维吾尔自治区民族问题五种丛书办公室、新疆人民出版社定稿。第二个部分是中共新疆维吾尔自治区委员会政策研究室等编《新疆牧区社会》中有关哈萨克牧业社会的相关调查报告，1988年由广东农村读物出版社出版 详情>>
简介一种力量和技巧的较量，是深受哈萨克族人民喜爱的一种民间体育活动，开展非常广泛。一般在各项娱乐活动中，必有此项目。即使在日常生活中，遇有空闲，也会随时随地进行。所以哈萨克族男性几乎都是摔跤手，少年儿童也常以此为娱乐。哈萨克族人过年喜欢摔跤活动。在进行摔跤时，摔足者的双腿套在各自的一个麻袋里，致使双腿没有“用武之地”，只能用来保持身体的平衡。参加比赛的选手，只能用上肢角逐，这种活动妙趣横生，引人发 详情>>
勤劳勇敢的哈萨克族人民在其漫长的历史进程中，以口头传承的方式创造和发展了源远流长的民间文学，其世代相传的民间文学作品浩如烟海绚丽多彩，遍布哈萨克人社会生活的方方面面。新中国的成立，为哈萨克族当代文学的发展创造了更广阔的天地。简介分类(哈萨克族的聚居地和通用语言哈萨克族民间文学哈萨克族书面文学)简介1978年，十一届三中全会胜利召开，各民族文学事业开始全面复苏，迎来了健康发展的新时期。在党中央的关怀 详情>>
哈萨克族游牧宗法封建制简介阿乌尔内贫苦牧民与巴什的关系哈萨克族游牧宗法封建制简介中华人民共和国成立前新疆哈萨克族牧区实行的属于早期封建制类型的社会制度。即在封建社会内保存氏族部落组织残余的一种制度。早在16世纪末，哈萨克人及其分布的地区已分为大、中、小三“玉兹”（部落联盟）。18世纪中迁入中国的哈萨克族主要是大玉兹和中玉兹的部落,前者在伊犁地区放牧,后者在阿勒泰、塔城地区放牧。当时的统治阶级（部落 详情>>
哈萨克族毡房是哈萨克人居住的地方，按一年四季分为冬窝子、春窝子、夏窝子、秋窝子，一般春秋两季为一处。冬季，住在土块或干打垒的房子里，林区则在木房里过冬，其它季节住毡房。几户人家称作一个阿吾勒。阿吾勒由有血亲关系的人家组成，居住的地方草场相连，协作生产，一同转场迁徙。毡房是春夏秋从一个栖息地搬到另一个栖息地的简便的活动房屋。毡房日遮阳，夜隔潮，防风挡雨，通气透亮，移动方便，一般30分钟内就可支撑拆除 详情>>
旱卡子滩哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州玛纳斯县。旱卡子滩哈萨克族乡 代码：652324204 辖6个村委会：旱卡子滩村、加尔苏瓦提村、石灰窑子村、头渠村、头墩台子村、东岸村。 详情>>
卡拉卡尔帕克自治共和国是一个位于乌兹别克斯坦共和国的自治共和国，在乌兹别克的西部、阿拉尔海的南岸。首府位于Nukus。原本是哈萨克人的一支，后来由于反对哈萨克汗国中央政权而远迁。但时代的变化和民族划分中的种种原因而成为另族。 详情>>
参见：卡尔梅克人 详情>>
简介描述简介里亚克族（Коряки）是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区。总人口约8,743人。他们的语言是科里亚克语，也说俄语。他们以鹿为图腾。描述科里亚克族(Коряки)是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区。科里亚克族自古以来实行明确的男女分工劳动制。有人认为，他们是世界上最接近朝鲜族的民族,他们的语言与语法与韩语相似，也有同源词，以鹿为图腾(朝鲜人也以鹿 详情>>
简介文化传统简介拉尔克族（Larke)又称努波里巴族（Nupriba)。聚居在尼泊尔廓尔喀县北部的拉尔克。宗教和文化受到中国西藏的巨大影响。文化传统与索卢昆布的谢尔巴人在文化上大体相同。在传统上从事商贸活动，间或从事农耕。讲伯特语。有些拉尔克人用“古隆”作为他们的姓氏。 详情>>
七十年代，一群人发现世界的丑恶，他们竖起中指表示蔑视。男人梳起鸡冠头，女人把头发剃光，鼻子穿洞，身上涂满荧光粉。他们就是“朋克族”。朋克文化从舞台走向生活，他们开始在表演以外的各个层面表现他们彻底革命的决心：穿上磨出窟窿、画满骷髅和美女的牛仔装；男人们梳起酷毙了的鸡冠头，女人则把头发统统剃光，露出青色的头皮；鼻子上穿洞挂环；身上涂满靛蓝的荧光粉，似乎非得让你对他们侧目而视才满意，其实他们什么也不为 详情>>
乔仁哈萨克族乡地处奇台县东部50公里处，东临木垒雀仁乡，西与五马场哈萨克族乡为邻，南接三个庄子乡，北至古尔班通古特沙漠至乌拉斯台口岸，边界线（93号界桩左右）长27公里，是一个边境乡、民族乡。全乡总面积125平方公里，耕地1.56万亩，天然草场100万亩，植被覆盖率70%，森林覆盖率11%。总户数685户，总人口3155人，汉族595人，占总人口的18.4%，少数民族为哈、维、回、乌孜别克、塔塔尔 详情>>
赛德克族，台湾原住民的一个族群，原本被列为泰雅族的一支，经过多年的正名运动，终于在2008年4月23日成为第14个中国政府官方承认的台湾原住民族。简介历史起源说分布社会制度赛德克族的工艺(编织的分类编织纹路)民俗风情文化特质赛德克族的传统祭仪(播种祭收获祭祈雨祭狩猎祭捕鱼祭猎首祭)正名成功简介赛德克族分布在台湾中部及东部山区，相传以中央山脉的白石山为发祥地，数百年前部分族人陆续迁徙至花莲县太鲁阁溪 详情>>
地理位置人口总数环境资源管辖范围地理位置上户沟哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市。总面积3780平方公里，耕地面积66750亩，人均耕地4.9亩，草场面积440万亩。人口总数总人口1.2万人，由哈萨克、汉、回、维吾尔、东乡等5个民族组成，其中以哈萨克族为主体的少数民族占总人口的70%，从事牧业人口为4502人。环境资源境内有黄山河、西沟河、白杨河、泉水沟、甘河子河5条河流。全长91 详情>>
参见：敖鲁古雅鄂温克族 详情>>
塔尔塔吉克族乡位于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县。塔尔塔吉克族乡代码：653022210。辖5个村委会：巴格村、阿勒马勒克村、巴格艾格孜村、别勒迪尔村、库祖村。 详情>>
塔吉克族是塔吉克斯坦的主要民族和中国的少数民族。人种属于欧罗巴人种印度地中海类型。“塔吉克”是本民族的自称，意即“王冠”。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸部落。塔吉克族有自己的语言，属于印欧语系伊朗语族帕米尔语支。分为色勒库尔塔吉克语和瓦罕塔吉克语两种方言。由于民族交往频繁，新疆许多塔吉克族人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。民族概况民族历史社会经济 详情>>
基本信息一、播种节(概述发展)二、传承价值基本信息在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，塔吉克族播种节是塔吉克族的农事节日。塔吉克语称播种节为"哈莫孜瓦斯特"。一、播种节引水节过后，第二天就开始播种节，又叫耕种节。当引水入灌溉耕地之后，便开始耕地播种，这时要举行"哈莫孜瓦斯特"仪式。概述届时，全村人聚集田野，都把耕畜、工具带到地头，祝贺春播开始，各家各户都带一点麦子放在一起，先由村中德高望重的人作祈祷，然 详情>>
青年与老人服饰女子服饰男子服饰青年与老人服饰体魄健壮的塔吉克青年与老人，都有一套优质的皮装。夏季，为适应高山多变的气候，也穿皮装或絮驼毛大衣，戴白色翻毛皮帽，脚穿用羊皮制成的鞋帮、牦牛皮作底的长筒皮靴。穿上皮靴，过冰川、攀雪岭，行走自如。女子服饰塔吉克妇女肤色白皙，俏丽健美，喜穿红色或绣饰花边的大紫、大绿色调的连衣裙。塔吉克少女爱戴用紫色、金黄、大红色调的平绒布绣制的圆形帽冠。帽沿四周饰金、银片和 详情>>
马球，是当今世界上最古老的体育项目之一，史书称马球为“毛丸”或“击鞠”。据国家体育总局有关资料介绍，马球已有2500年的历史了。如今在西方和印度、巴基斯坦、埃及、约旦等国仍盛行马球，马球还被列入奥运会比赛项目。而在中国，马球已处于濒于绝迹的地步。马球在我国始于汉、魏朝，到唐、宋时已极为盛行。在我国的文献中，“击鞠”一词最早出现于公元3世纪曹植写的《名都篇》中。从我国出土和挖掘的文物中，也可以看出马 详情>>
民歌简介民歌特色内容概述传承价值非遗信息民歌简介塔吉克族是公元前操伊朗语的诸部落和后来从帕米尔西部、南部迁至塔什库尔干一带的塔吉克人融合而成。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。“塔吉克”是本民族的自称。塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。塔吉克族的音乐有弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌 详情>>
不同的海拔带会孕育出风格不同的文化。新疆的低地平原和绿洲中有着成熟的农耕文明，前山和半山草原有着历史悠久的游牧文明，高山寒冷地带有着独特的半农半牧文明。新疆的地域文化呈现多样性。新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。本书带你走进离太阳最近的塔吉克族人的生活。书名：塔吉克族民俗文化作者：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会ISBN：10位[7806588620]13位[9787806588 详情>>
塔吉克族素称"帕米尔之鹰"，人口2万余人，70％聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县。塔吉克族人民传统的马上体育运动有刁羊、赛马、马术、马球等。塔吉克族把山鹰看成是英雄的形象，在传统上嘉用鹰的翅骨制作短笛，被称为鹰笛，舞蹈也多是摸拟鹰的动手来舒发自己的情感。所以称为“帕米尔之鹰”。简介关于塔吉克族(简介其他运动项目相关信息)简介塔吉克族经常举行赛马。婚礼中也进行小型赛马，十几匹马、几十匹马跑一跑，热闹 详情>>
民族出版社于2009年6月出版的《塔吉克族社会历史调查》一书，记录了塔吉克族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于塔吉克族的大型综合性丛书。图书信息内容简介图书目录图书信息书名:塔吉克族社会历史调查作 者：新疆维吾尔自治区丛刊编辑组出版社：民族出版社出版时间：2009年06月ISBN:97871050881 详情>>
塔吉克族舞蹈可以说是塔吉克人生活的一部分，塔吉克人能歌善舞，无论是牧民或是农民，都喜欢跳舞，其舞蹈动作丰富多彩，极富美感。舞蹈形式舞蹈节目舞蹈比较舞蹈形式主要有如下几种：恰甫苏孜，或译“乔甫苏孜”，其意为“快速、熟练”。节拍为7/8拍，由3/8单拍加4/8双拍组成。单拍活泼、跳跃，双拍平稳、有力。形成动静结合，急缓交错的特点，为塔吉克族舞蹈的基本动作。传统形式多由男子表演，以双人对舞为主。二十世纪 详情>>
引水节简介引水节活动引水节传承价值引水节简介在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，塔吉克族引水节是塔吉克族的农事节日。塔吉克语称引水节为"孜瓦尔"。引水节，即当春季来临之时，需要砸开冰块，引水入渠，灌溉耕地，为此而欢庆的节日叫引水节。这一节日在塔吉克族春月(公历3月22日至4月22日)间。引水节活动破冰引水之前，全村的人都要做一些准备工作，一是各种砸冰的工具；二是先要到主要河道的冰面上撒些黑土，以利于冰层 详情>>
鹰舞是中国民间舞蹈中极具特色的传统舞蹈形式，艺术价值很高。随着现代化进程的加速，这些珍贵的民间艺术日渐失去生存的土壤，面临困境，亟待保护与抢救。我国新疆的塔吉克族视鹰为强者、英雄，在民间广布有关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了“鹰舞”。基本信息简介艺术特色(像鹰一样自由伴奏乐器及特有的演奏方法快速、熟练的表演形式)充满真情的传承者(鹰舞的传人触到伤心处，男儿 详情>>
塔西河哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州玛纳斯县。塔西河哈萨克族乡代码：652324203辖7个村委会：黄台子村、西凉户村、加老得村、红沙湾村、石门子村、东支渠村、上草滩村。塔西河是玛纳斯县南部山区的一个以哈萨克族为主的民族乡，距县城45公里，有自然草场74万亩。仅在这一个乡就拥有石门子水库、火烧山、胡杨林、金驼山、三泉子、涝坝湾、红沟、白桦林等多个自然旅游景点。在旅游文化节活动现场，一 详情>>
参见：乌孜别克族 详情>>
乌孜别克族起源于14世纪时期金帐汗国的的统治者——苏丹·穆罕默德·乌孜别克汗，《元史》上称月即别、月祖别。乌孜别克的含义是“自己的领袖”，是一个具有悠久历史的民族。属于蒙古人种和欧罗巴人种的混合型，是过渡人种。现代乌孜别克人主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等国家和中国的新疆维吾尔自治区。我国的乌孜别克族主要居住在北疆的伊宁、塔城和乌鲁木齐以及南 详情>>
乌孜别克族的传统服饰具体体现了乌孜别克族独特的审美观点。以其华丽精美、别致美观的服饰为中国服饰文化增添了瑰丽的姿彩。乌孜别克族民族简介乌孜别克族服饰种类乌孜别克族服饰面料乌孜别克族男性服饰乌孜别克族妇女服饰乌孜别克族花帽乌孜别克族长靴乌孜别克族民族简介乌孜别克族，现有人口12453人，分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部，与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗 详情>>
乌孜别克族文学WuzibiekezuWenxue，少数民族文学之一。乌孜别克族散居在新疆伊宁、乌鲁木齐、塔城、喀什、莎车、叶城等地，大部分在城镇与其他民族杂处，其语言属阿尔泰语系突厥语族，有拼音文字。民间文学是乌孜别克文学的重要组成部分。流传最为广泛的是民间故事，其他还有叙事诗、歌谣、笑话、谚语等。民间故事文化艺术(诗歌乌孜别克短诗)发展历史组成部分民间文学是乌孜别克文学的重要组成部分。流传最为广 详情>>
乌孜别克族妇女过去外出时因为从头到脚都不能外露，所以穿用的斗篷特别肥大。此帔袍在银灰色布料上用彩线织绣缘边，素洁高雅；手绣几何纹图案，针法齐整，均匀对称。款式极为独特：对襟无领，窄窄的长袖交叠于后背，不作穿用，纯为装饰。 详情>>
新疆维吾尔自治区奇台县五马场是一个“以牧为主，以农促收，农牧并举”的哈萨克族乡。该乡位于县城以东，直线距离23公里。东与老奇台镇、乔仁相邻，南至一零九团场，北至西地镇，总面积132平方公里。乡辖东河村、青海村、团结村、沙梁子村、铁买克布拉克村、阿哈什呼拉克村、半截泉村等7个村民委员会。乡政府驻地阿哈什呼拉克村，全乡共有1647户8107口人，其中：哈萨克族6302人，占全乡总人口77%；汉族102 详情>>
摘要产生案例社会问题摘要新丁克族，即只生孩子不带孩子，孩子交给老人带，夫妻照样过“两人世界”。丁克的主旨是没有孩子，有孩子和丁克一词没有关系，这个所谓新丁克是很不科学的，是对丁克概念的的歪曲产生在中国，生儿育女历来是头等大事。如今，中国第一代独生子女已然到了婚育年龄，然而社会竞争激烈与崇尚个人空间的观念使得不少年轻人选择了“丁克”生活。但是，在父母的催促及传统观念的压力，大多数人则开始生儿育女，可 详情>>
乌孜别克族在新疆有12400多人，在天山南北均有分布。这个民族有自己的语言和文字，但在风俗习惯、衣食起居等方面和维吾尔族近似。乌孜别克族男女都喜欢戴小花帽，小花帽的形式很多，有带棱角的，有的则不带棱角，帽子顶端和四边绣有几何形和以花卉为主的图案，有的老年人戴的花帽图案少，有的则无图案，花帽为紫红、墨绿、黑色、枣红色的金丝绒和灯心绒。乌孜别克妇女戴小花帽时外披长花色头巾，再穿上带有花纹的马靴，显得别 详情>>
阿克塞 阿克 克塞 哈萨克族 哈萨 萨克 克族 民族 博物馆 博物 物馆
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:巴里坤哈萨克族风俗习惯作 者：新疆维吾尔自治区丛刊编辑组出版社：民族出版社出版时间：2009年05月ISBN:9787105087822开本：16开定价:30.00元内容简介《巴里坤哈萨克族风俗习惯》内容为：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民委等组织民族社 详情>>
巴里坤 巴里 里坤 哈萨克族 哈萨 萨克 克族 风俗习惯 风俗 俗习 习惯
基本信息内容简介目录基本信息作者：毅松，涂建军，白兰出版社：内蒙古教育出版社出版时间：2007-7-1ISBN：9787531166160定价：128元内容简介草原文化的民族形式具有鲜明的时代性，在不断融汇现代文明的过程中，使自身得到延伸、升华，实现了文化功能的提升，展现了草原文化作为现代文明重要载体的时代风貌。以草原上千百年来盛行的传统节目那达慕来说，已经被赋予了时代内涵，它所要展示和表达的已经 详情>>
达斡尔族 达斡 斡尔 尔族 鄂温克族 鄂温 温克 克族 鄂伦春族 鄂伦 伦春 春族 文化研究 文化 化研 研究
独山子哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县。独山子哈萨克族乡 代码：（缺） 辖8个村委会：独山子村、阿克萨依村、巴斯阿勒克村、萨尔塔克塔依村、喀拉墩村、加尔霍拉村、阿克拜提村、阿克希村。 详情>>
基本信息内容简介编辑推荐作者简介目录序言后记文摘基本信息出版社:民族出版社;第1版(2008年12月1日)平装:455页正文语种:汉语开本:32ISBN:9787105099320内容简介《鄂温克族社会历史》从全方位，多侧面，比较系统地叙述了鄂温克人以自己的智慧和力量创造的森林狩猎文化特色的生产、生活方式；讴歌了鄂温克人在漫长的历史岁月里，一代又一代，历经沧桑，奋斗不息，开拓进取的敬业精神；反映了 详情>>
基本信息作者：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会编出版社：民族出版社ISBN：9787105088447出版时间：2009-07-01版 次：1页 数：503装 帧：平装开 本：16开所属分类：图书>社会科学>社会调查内容简介新中国成立后，党和政府高度重视民族问题和民族工作。少数民族地区的社会改革和社会主义建设逐步展开。为了摸清少数民族的社会历史状况，抢救行将消失的宝贵 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书信息作 者：汪立珍编丛书名：出版社：中央民族大学出版社ISBN：9787811081558出版时间：2006-05-01版 次：1页 数：339装 帧：平装开 本：32开内容简介鄂温克族是我国少数民族中人口较少的民族之一，可谓“少数民族中的少数民族”。鄂温克族具有悠久的历史、丰富的传统文化，其中神话故事尤为绚丽多彩，而且带着浓浓的原生形态。汪立珍博士所著《鄂温克族神话研 详情>>
鄂温克族不仅有丰富的民间文学，而且也是一个能歌善舞的民族。歌舞艺术一直流传在民间，有着悠久的历史传统。民歌的曲调悠长而豪放，富有草原和森林生活的气息，其特点是即景生情、即兴填词，节奏悠扬、旋律奔放的猎歌和牧歌总令人逸兴遄飞、心弦激越。鄂温克民族舞称为“努给勒”，豪放、朴实，充分表现了鄂温克族人民爽朗、勇敢的性格和乐观向上的气质。“努给勒”多由妇女表演，舞步独特、刚健有力，节奏性强，以“跟靠步”和“ 详情>>
（2003年3月5日鄂温克族自治旗第九届人民代表大会第五次会议通过 2003年9月30日内蒙古自治区第十届人民代表大会常务委员会第五次会议批准）第一条 为保护和改善生活环境与生态环境，防治污染和其他公害，保障人体健康，促进自治旗经济和社会的发展，根据《中华人民共和国民族区域自治法》、《中华人民共和国环境保护法》、《内蒙古自治区环境保护条例》等法律、法规和《鄂温克族自治旗自治条例》，结合自治旗实际， 详情>>
鄂温克族自治旗 鄂温 温克 克族 族自 自治 治旗 环境保护 环境 境保 保护 条例
（2003年3月7日鄂温克族自治旗第九届人民代表大会第五次会议通过2003年9月30日内蒙古自治区第十届人民代表大会常务委员会第五次会议批准）第一条为了规范自治旗人民代表大会的立法活动，提高立法质量，根据《中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法》、《中华人民共和国立法法》（以下简称立法法）和《内蒙古自治区人民代表大会及其常务委员会立法条例》（以下简称自治区立法条例）的有关规定， 详情>>
鄂温克族自治旗 鄂温 温克 克族 族自 自治 治旗 立法 条例
第一条 为了保护和合理开发利用旅游资源，规范旅游市场秩序，保障旅游者和旅游经营者的合法权益，加强旅游业管理，促进旅游业发展，根据（内蒙古自治区旅游条例），结合鄂温克族自治旗（以下简称自治旗）实际，制定本条例。第二条 在自治旗行政区域内，保护和开发利用旅游资源，从事旅游经营，实施旅游业的监督管理和服务，进行旅游活动，适用本条例。第三条 自治旗人民政府旅游行政管理部门（以下简称旅游行政管理部门）负责全 详情>>
鄂温克族自治旗 鄂温 温克 克族 族自 自治 治旗 旅游 条例
图书信息内容简介图书目录图书信息作 者：汪立珍 著出版社：中央民族大学出版社出版时间：2002-9-1版 次：1页 数：224字 数：161000印刷时间：2002-9-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787810567008包 装：平装内容简介鄂温克族是我国人口较少的少数民族之一。“鄂温克”一词是该民族的自称，直译为“下来者”，意译是“从高山峻岭中下来的人们”。本书为“中国 详情>>
鄂温克族 鄂温 温克 克族 宗教信仰 宗教 教信 信仰 文化
基本信息作者：杜荣坤著何星亮译出版社：民族出版社ISBN：9787105035205出版时间：2001-10-01版 次：1页 数：313装 帧：平装开 本：所属分类：图书>社会科学>民族学内容简介《富蕴县哈萨克族卷》分‘综合篇“、“典型篇”、“专题篇”。较系统地论述了新中国成立以来富蕴县哈萨克族的发展历程和发展中面临问题，并提出了解决问题的对策、建议。根据富蕴县的地区特点、民族特点和 详情>>
基本信息内容简介目录基本信息出版社:甘肃文化出版社;第1版(2009年11月1日)丛书名:甘肃少数民族史话丛书平装正文语种:汉语ISBN:9787807146643内容简介《甘肃哈萨克族史话》主要内容：为使人们系统地了解甘肃现存的各个少数民族的曲折来路与现状，习俗与文化，人物与秉性，增加各民族人民之间的彼此知解。作者策划了《甘肃哈萨克族史话》，对甘肃省中哈萨克族的历史作了介绍。目录民族源流甘肃哈萨 详情>>
哈萨克族保健主要有食疗、布拉吾（药浴、蒸薰洗治疗）、以及对疾病的预防措施。在哈医的影响下，哈萨克民族自古以来一直保持着用侧柏、木香、麻黄熏房，清洁空气，或煎汁洒房或浴洗消毒灭菌：用野蒜捣汁饮预防各种传染病；用蒜瓣串线挂脖颈、压床头防虫防菌；饭前便后流水洗手，每日冲洗七窍及二阴等良好的防病保健习惯。患者居室前系红布条以示防传染等习惯也一直沿用。 详情>>
基本信息作者：成燕燕著出版社：民族出版社ISBN：9787105058068出版时间：2003-11-01版 次：1页 数：284装 帧：平装开 本：所属分类：图书>语言文字>汉语方言\\少数民族语言\\国际辅助语内容简介作者从偏误语料中得出哈萨克族学习汉语补语存在五大难点，具体面有针对性的难点之一是哈萨克语没有补语，在说汉语时就用状语代替补语，造成有的替代得对，有的不对……等内容。 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名：哈萨克族简史作 者：《哈萨克族简史》编写组 编写出版社：民族出版社出版时间：2008-4-1版 次：1页 数：425字 数：380000印刷时间：2008-4-1开 本：大32开纸 张：胶版纸印 次：1ISBN：9787105086979包 装：平装20304834内容简介《哈萨克族简史》是中国少数民族问题五种丛书之一，是在国家民委民族问题五种丛书编委会统一规划下 详情>>
非遗信息简介特色非遗信息文化遗产名称：哈萨克族卡拉角勒哈所属地区：新疆·伊犁遗产编号：Ⅲ-111遗产类别：传统舞蹈申报日期：2008年申报人/申报单位：新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州级别：国家简介“卡拉角勒哈”是哈萨克语，意为“黑色的走马”，最初是一种哈萨克人用来模仿马的走、跑、跳等姿态的简易形体舞蹈，逐渐演变成了哈萨克民间舞蹈的代名词，表演者常把劳动、生活中具有浓郁特色的各种动作融和进舞蹈，使 详情>>
简要介绍历史起源乐器特色非遗信息简要介绍库布孜，是哈萨克族弓拉弦鸣乐器。汉文又译作霍布兹、霍布斯、柯布孜等。历史久远，构造古朴，音色柔美，用于独奏、合奏或伴奏。流行于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、巴里坤、木垒哈萨克自治县、青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州和甘肃省阿克塞哈萨克自治县等地。 据民间艺人相传：远在古代，库布孜与宗教有着密切关系，它是哈萨克族巫师给人们占卜和治病必用的乐器。巫师在哈萨 详情>>
图书信息内容简介作者简介图书信息作 者：冯瑞著出版社：民族出版社出版时间：2004-5-1印刷时间：2004-5-1ISBN：9787105062119包 装：平装内容简介本书在广泛借鉴汲取前人研究理论及成果的基础上，以民族学的视角，采用文献资料和田野考察相结合的研究方法，对我国哈萨克族的形成过程、跨国过程、分处过程、现代化转型过程和境外哈萨克族的文化变异及独立过程等主要民族过程的史实及现实的发展 详情>>
哈萨克族的舞蹈艺术和其它艺术一样，生动地反映了哈萨克人们的生活风貌，具有浓厚的牧业生产的各种特点。哈萨克人大多都喜欢跳舞。他们用舞蹈来表达自己的思想感情，抒发内心的哀乐。每一个哈萨克人都是很好的骑手，所以他们的舞蹈以骑马为题材的较多。如《走马舞》，紧张有力，表现了草原上骏马奔驰的骄健姿态。其它如挤奶、剪毛、擀毡、编席等生产活动，都在舞蹈艺术中得到表现。 详情>>
系谱的作用系谱的形成系谱的作用哈萨克族极为重视血缘关系，他们的“阿吾勒”(家族)、“阿塔”(大家族)、“露乌”(氏族)、“阿洛斯”(部落)、“兀鲁思”(部落联盟)都由一定的血缘关系组成。为了弄清各氏族和各部落之间的关系，借以确定亲疏，互通婚姻（哈萨克族深知优生学的重要，严禁七辈以内的近亲通婚）。系谱的形成哈萨克族有比较完备的系谱，或传诵于人口，或记录为文字．在哈萨克人中，每个家庭成员应当牢记七代祖 详情>>
药物资源医学理论诊病方法洗浴疗法饮食疗法疾病预防药物资源我国的哈萨克族，主要分布在新疆北部境内，新疆北部地大物博，有阿尔泰和天山山脉，有富饶的伊犁河和额尔齐斯河流域，有天池、喀纳斯等自然湖泊，美丽广阔的草原和原始森林，有数不清的地热、温泉资源。特定的地理气候等自然因素造就了丰富的自然资源，药用的动植物、矿物资源非常丰富，哈医常用的药物就有500种之多，有些药物有广泛开发利用的经济价值。如：植物药： 详情>>
1954年1月25日设立海西蒙藏哈萨克族自治区，自治区人民政府驻都兰蒙古族自治区察汗乌苏。辖都兰蒙古族自治区（由原都兰县自治区部分地区设置，相当于县级）、天峻藏族自治区（由原都兰县自治区部分地区设置，驻唐乃亥。相当于县级）、阿尔顿曲克哈萨克族自治区（1953年12月原都兰县郭里峁哈萨克族自治区改称阿尔顿曲克哈萨克族自治区，驻格尔木，相当于区级）。1955年海西蒙藏哈萨克族自治区改设海西蒙藏哈萨克族 详情>>
呼伦贝尔市鄂温克族自治旗锡尼河布里亚特蒙古族文化生态保护区近年来，为保护和传承土尔扈特蒙古族文化，额旗积极开展非物质文化遗产普查和申报工作，搜集、整理了蒙古语民间故事、蒙古语谜语和谚语、蒙古族驼具制品、民间手工制作品等非物质文化遗产。其中《驼具》被列入国家级文化遗产名录，《土尔扈特婚礼》列入自治区名录，《针灸》、《神树》、《帕尔吉》、《民族绘画》列入盟级名录。截至目前，已抢救录制额济纳旗土尔扈特长 详情>>
呼伦贝尔市 呼伦 伦贝 贝尔 尔市 鄂温克族自治旗 鄂温 温克 克族 族自 自治 治旗 锡尼 尼河 布里亚特 布里 里亚 亚特 蒙古族 蒙古 古族 文化 生态 保护区 保护 护区
基本信息作者：吕光天编出版社：民族出版社ISBN：9787105060382出版时间：1983-03-01版 次：1页 数：105装 帧：平装开 本：32开所属分类：图书>社会科学>民族学内容简介《民族知识丛书：鄂温克族》是第一套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发 详情>>
简介发展简介内鄂温克族自治旗眼界内，是一望无际的草原，眼前的牛、羊在尽情的享受着青草，远处成群的骏马在狂奔，草原深处有古老的敖包记载着草原人民美好的愿望……这里就是美丽的鄂温克草原，是歌中所唱“敖包相会”的地方。鄂温克族自治旗(以下简称鄂温克旗)是全国三个少数民族自治旗之一，位于内蒙古自治区东部，大兴安岭西麓，是重要的畜牧业生产基地之一。鄂温克草原水草丰美，可利用草场面积为11803.3平方公里。 详情>>
图书信息内容简介目录前言图书信息作 者：《鄂温克族自治旗概况》编写组，《鄂温克族自治旗概况》修订本编写组编丛书名：中国少数民族自治地方概况丛书·国家民委民族问题五种丛书出版社：民族出版社ISBN：9787105085972出版时间：2008-07-01版 次：页 数：230装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>科学与自然>地理学内容简介《内蒙古鄂温克族自治旗概况》的出版是鄂温克族 详情>>
内蒙古 内蒙 蒙古 鄂温克族自治旗 鄂温 温克 克族 族自 自治 治旗 概况
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:青海省回族撒拉族哈萨克族社会历史调查作 者：青海省编辑组出版社：民族出版社出版时间：2009年05月ISBN:9787105087631开本：16开定价:20.00元内容简介《青海省回族撒拉族哈萨克族社会历史调查》内容为：《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》是国家民委《民族问题五种丛书》之五，内容包括了20世纪50年代中央访问团收集的资料，全国人大民委、中央民 详情>>
青海省 青海 海省 回族 撒拉族 撒拉 拉族 哈萨克族 哈萨 萨克 克族 社会 历史 调查
三工河哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市。三工河哈萨克族乡 代码：652302200 辖5个村委会：三工村、四工村、石人沟口村、北草滩村、大泉村。 详情>>
石梯子哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县。石梯子哈萨克族乡 代码：652323201 辖4个村委会：阿苇滩村、白杨河村、东沟村、霍斯托别克村。 详情>>
乌拉台哈萨克族乡代码：652201201乌拉台哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区哈密地区哈密市，辖1个村委会：乌拉台村。 详情>>
参见：乌孜别克族民歌 详情>>
基本信息内容简介(目录序言)基本信息出版社:民族出版社;第1版(2008年4月1日)丛书名:中国少数民族简史丛书·国家民委民族问题五种丛书平装:114页正文语种:简体中文开本:32ISBN:9787105086955条形码:9787105086955产品尺寸及重量:20.6x14.2x0.8cm;181gASIN:B001I3BIK4内容简介《乌孜别克族简史》：国家民委《民族问题五种丛书》之二—— 详情>>
乌孜别克族的节日主要是肉孜节和库尔班节，与维吾尔族相同，节日期间杀羊或骆驼，到清真寺去作聚礼，唱歌跳舞，并举行赛马、刁羊和摔跤等活动。 详情>>
民族简介民歌种类民族简介乌兹别克族分布在新疆维吾尔自治区伊宁、塔城、喀什、莎东、叶城、乌鲁木齐等地。乌兹别克族有自己的语言，乌兹别克语属阿尔泰语系突厥语族，乌兹别克文是以阿拉伯字母为基础的拼音文字。现一般通用维吾尔文或哈萨克文。民歌种类乌兹别克族的歌曲种类很多，其中有舞蹈歌曲、礼俗歌曲等。埃希来或称“大艾修来”、“穹艾修来”，属民间歌曲。唱词为多段式律诗，每段四句，每句13至16个音节。内容多是悲 详情>>
概论分类概论乌孜别克族与其他突厥民族一样，能歌善舞，舞蹈在传统的生活中占有相当重要的地位。在节日或娱乐活动中，男女老幼，无拘无束，尽情歌舞。乌孜别克人还常自发举办群众性的歌舞晚会，称“麦西莱甫”。麦西莱甫多选择较宽阔的场地，形式活泼，人数不限，可对舞、单人舞和群舞。舞蹈形式多样，较有民族特色的有“木那佳提”、“小帽舞”、“哈拉缯”等。木那佳提是传统民间舞蹈，舞者手腕、脚腕及肩部皆系铜铃。舞时铜铃叮 详情>>
木垒县大南沟乌孜别克族乡成立于1987年7月，是全国唯一的乌孜别克族民族乡，也是一个居住分散，农牧结合的牧业乡,边境乡、贫困乡。乡政府位于县城以北13公里处牧民定居点（阿克喀巴克村），全乡辖设阿克喀巴克、东沟、大南沟3个行政村，现有人口591户，3096人，由乌孜别克、哈萨克、塔塔尔、维吾尔、汉、回6个民族构成。全乡占地总面积1393平方公里，有可耕地1.5万亩，有可使用草场104万亩，退牧还草1 详情>>
图书信息内容简介图书目录图书信息书名:新疆哈萨克族文化转型研究作 者：夏里甫罕·阿布达里出版社：新疆人民出版社出版时间：2010-2-1ISBN:9787228123599开本：16开定价:41.50元内容简介我国哈萨克族青年学者夏里甫罕．阿布达里的专著《新疆哈萨克族文化转型研究》，就是一部既具有重要理论学术价值又具有很强实践意义的优秀著作。他把中国哈萨克族的文化转型问题，作为中华民族乃至全球性现 详情>>
阿克塞哈萨克族自治县是中华人民共和国甘肃省酒泉市下属的一个自治县，是甘肃省唯一一个以哈萨克族为主体民族的少数民族自治县，成立于1954年。阿克塞哈萨克族自治县风光秀美，资源丰富，被誉为“百里黄金地，塞外聚宝盆”。全县面积3.1万平方公里，辖5乡1镇13个行政村，总人口9100多人，有哈、汉、回、维、撒拉、藏、土等11个民族，其中哈萨克族3700多人，占全县总人口的41.3%。境内可利用草原面积14 详情>>
阿克塞 阿克 克塞 哈萨克族 哈萨 萨克 克族 自治县 自治 治县
阿什里哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州昌吉市。阿什里哈萨克族乡 代码：652301202 辖5个村委会：阿魏滩村、阿什里村、二道水村、努尔加村、胡阿根村。 详情>>
敖鲁古雅鄂温克族分布于中国、俄罗斯两国的跨国界民族，在中国境内约有3万人，生活在内蒙古的人数接近90％，其余的散居在黑龙江及新疆。族敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼盟根河市最北部的敖鲁古雅河畔。基本概述民俗服饰居住交通歌舞婚姻习俗丧葬礼仪宗教信仰熊崇拜文明生活基本概述“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛的地方”之意。敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿 详情>>
布依鲁克塔吉克族乡距泽普县城28公里，位于塔西南石油基地南5公里处，与叶城毗邻。据相关资料显示：该乡总面积3.83万亩，其中耕地面积1.19万亩，人均耕地4.5亩。基本概述行政人口经济简述资源物候基础设施基本概述行政人口据相关资料显示：该乡下辖4个村委会：布依鲁克村、依斯其格村、图呼其村、园林村，共850户、3235人，其中塔吉克族1241人，维吾尔族1010人，汉族984人；全乡农业人口2650 详情>>
木垒县大南沟乌孜别克族乡成立于1987年7月，是全国唯一的乌孜别克族民族乡，也是一个居住分散，农牧结合的牧业乡、边境乡、贫困乡。乡政府位于县城以北13公里处牧民定居点（阿克喀巴克村），全乡辖设阿克喀巴克、东沟、大南沟3个行政村，现有人口591户，3096人，由乌孜别克、哈萨克、塔塔尔、维吾尔、汉、回6个民族构成。土地行政区划特色产业(民族刺绣大棚蔬菜种植)土地全乡占地总面积1393平方公里，有可耕 详情>>
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口30505人（2000年）。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人唯一的 详情>>
鄂温克族服饰的原料主要为兽皮。大毛上衣斜对襟、衣袖肥大，束长腰带。短皮上衣、羔皮袄，是婚嫁或节日礼服。无论男女，衣边、衣领等处都用布或羔皮制作的装饰品镶边，穿用时束上腰带。喜爱蓝、黑色的衣服。皮套裤外面绣着各种花纹，天冷时穿在皮裤的外面。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。鄂温克族妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。已婚妇女还要戴上套筒、银牌、银圈等。中文名：鄂温克族服饰服 详情>>
婚俗介绍鄂温克族婚俗(媒人娶亲婚礼入赘与再嫁抢银碗)婚俗介绍鄂温克族男女定亲时，要由媒人带一瓶酒到女方家，先说明来意，然后给女方父亲敬酒，如果女方父亲将酒喝了，这事就算成了。反之就不成。一般来说，女方都是同意的，只是有时故意不喝，要媒人多费一点口舌，将小伙子的优点反复介绍，才肯将久喝下去。订婚后，男方要送给女方一些驯鹿和酒作为彩礼。到了要结婚时，男方会搬家，住得离女方近一些，同时将通往女方家路的两 详情>>
鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口2.6万多人（1994年）。在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。鄂温克族有自已的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话 详情>>
鄂温克族米阔鲁节是鄂温克族的丰收节日。流行于内蒙古陈巴尔虎旗。每年农历五月廿二，是鄂温克牧民最欢乐的日子，因为这一天是他们统计当年产幼畜数量，庆贺丰收的日子——米阔鲁节。当天，人们拾马烙印、除坏齿、剪耳记、剪鬃尾；给羊割羊势等。上述生产活动结束后，人们互相拜访，举行宴饮、歌舞等活动，欢庆丰收。故事庆祝活动流程故事这一天，人们清早起床，青壮年们从浩特(牧村)的一头开始，逐户给马烙印、除坏牙、剪耳记、 详情>>
简介分布简介鄂温克族民歌的内容很广，涉及民族历史、生产劳动、社会交往、爱情婚姻、思念家乡、歌颂生活、抨击邪恶的内容。这些众多的民歌中，有的有固定的词曲，有的根据不同场景、不同心境即兴填词，也有一些民歌可用于伴集体舞，在欢聚的篝火晚会、喜庆节日民间舞会上，歌唱起到烘托气氛、统一舞蹈步调、交流情感的重要作用。鄂温克族民歌的歌词讲究押头韵，同样也是优美的诗，歌咏起来，十分上口。歌与诗、舞成为浑然一体，是 详情>>
简介宗教歌曲简介中国鄂温克族主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂温克族自治旗、陈巴尔虎旗和额尔古纳左旗，其余分散在莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂伦春自治旗以及黑龙江省讷河等地。人口19343人（1982年统计）。鄂温克族属阿尔泰语系满－通古斯语族通古斯语支，有3种方言。牧区通用蒙古文，农业区通用汉文。鄂温克族音乐有“扎恩达勒格”、“鲁克该勒”、宗教歌曲等。扎恩达勒格山歌和小调的总称。由于地区不同，各地扎 详情>>
鄂温克族自治旗是中国三个少数民族自治旗之一，是鄂温克民族实行民族区域自治的地方。位于内蒙古自治区东部，大兴安岭西侧、呼伦贝尔大草原东南部，气候属中温带大陆性气候，年平均温度在零下2.4度—零上2.2度之间，自治旗以鄂温克族为主体、由蒙古、汉、达斡尔等20多个民族组成，总人口14.95万，土地总面积19111平方公里，辖3镇一区一乡5个苏木44个嘎查。中文名称：鄂温克族自治旗行政区类别：县级行政区所 详情>>
哈萨克族（哈萨克语：Қазақ/قازاق），属突厥语族，是哈萨克斯坦的主要民族和中国、俄罗斯、土耳其、乌兹别克斯坦等全球40多个国家和地区的少数民族，人口1660万左右。属于蒙古人种北亚类型和部分欧罗巴人种的印度地中海类型之间的过渡类型，是混血民族，也就是图兰人种。被誉为世界上唯一没有乞丐的民族。在中国主要分布于 详情>>
哈萨克族Kazakethnicminoritygroup民族概况我国的哈萨克族主要分布于新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县。少数分布于甘肃省阿克赛哈萨克自治县和青海省海西蒙古族哈萨克族自治州。2000年第五次全国人口普查公布，哈萨克族人口数为1250458人。主要从事畜牧业。善刺绣，绣品已出口到日本等几十个国家和地区。哈萨克族阿依特斯(简介历史溯源种类)艺术特色 详情>>
达斯坦是哈萨克族民间文化的主要载体，是一种历史悠久的民间说唱艺术，每部达斯坦都有一个完整的故事，哈萨克族的各种民俗文化都是通过达斯坦代代相传下来的。“达斯坦”原意为叙事长诗，约9世纪到10世纪时是民间口述的文学形式，情节复杂、篇幅很长，一首达斯坦足可以唱上一天一夜。“达斯坦”歌颂了哈萨克族青年反抗压迫，争取婚姻自由的斗争精神，在哈萨克族文学史上占有重要地位。中文名称：哈萨克族达斯坦遗产级别：第二批 详情>>
冬不拉弹奏的力度和速度变化多端，尤其适合表现快速的乐曲。冬不拉适合男女弹奏。演奏的基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍。冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术形式，演唱者自弹自唱，人们把即席作词演唱歌者称为“阿肯”，意即游唱诗人。中文名称：哈萨克族冬布拉艺术遗产级别：遗产级别批准文号：国发〔2008〕19号批准日期：2008年6月7日项目编号：631Ⅱ-132申报单位：新疆伊犁哈萨克自治州冬 详情>>
哈萨克族的是以草原游牧文化为特征的民族，服装便于骑乘，其民族服装多用羊皮、狐狸皮、鹿皮、狼皮等制作，反映着山地草原民族的生活特点。男子内穿套头式高领衬衣，青年人的衣领上多刺绣有彩色图案，套西式背心，外穿布面或毛皮大衣，腰束皮带，上系小刀，便于饮食，下穿便于骑马的大裆皮裤，戴的帽子分冬春、夏秋季两种。冬春季的帽子是用狐狸皮或羊羔皮做的尖顶四棱形帽，左右有两个耳扇，后面有一个长尾扇，帽顶有四个棱，这种 详情>>
割礼就是割除男孩阴茎包皮所举行的一项仪式，通常到5-7岁时举行。信奉伊斯兰教的民族都十分注重割礼，将它作为一件大事来办，要举行隆重的仪式。哈萨克族举行割礼之前，要把小孩打扮的漂漂亮亮，头上和肩上都要插上猫头鹰羽毛，骑着马到亲戚家去报喜，亲戚们必须给小孩各种食品，并根据各自的经济情况给小孩送一只羊羔，或一头牛犊一匹马驹等。要给就称作割馈赠的羊、牛耳朵上打上印记，幼畜长大后，，或礼羊、马。割礼的主刀手 详情>>
哈萨克族的婚礼，具有浓郁的民族特色，结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，一般分为两个步骤举行，即女方家送亲礼和婆家迎新礼。大部分仪式均按照伊斯兰教的教规举行，也掺杂一些本民族长期形成的古老习俗。婚俗婚姻家庭定婚仪式娶亲仪式典礼仪式婚俗在过去，哈萨克人的婚姻大多数是由父母包办的，属明显的买卖婚姻。缔结婚姻的成功与否往往取决于财礼的多少，在过去的哈萨克民间有这样一句俗话“美丽的姑 详情>>
哈萨克族节庆的节日主要有肉孜节、古尔邦节和纳吾鲁孜节，前两个是源于伊斯兰教的节日。在那吾热孜节里家家户户都要用肉、大米、小麦、大麦、奶疙瘩等混合煮成的"库吉"（稀粥）。抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。纳吾鲁孜节肉孜节古尔邦节纳吾鲁孜节纳吾鲁孜节是哈萨克族传统节日。“纳吾鲁孜”是哈萨克语“辞旧迎新”之意，节期在民间历法的新年第一天，大致在农历春分日。这一天，各家都吃一种用小米、大米 详情>>
摔跤一般都在地面上进行，但哈萨克族还有在马上摔跤这一体育项目。两人各自骑着马，相互交手，要把对方拉离马鞍，摔倒地上。摔跤手不仅要有力量，还要和自己的坐骑配合默契。马上摔跤采取打擂的方式，一人败阵，另一人上来。 详情>>
哈萨克族民歌习俗哈萨克族哈萨克族主要分布在哈萨克斯坦，及新疆伊犁哈萨克自治州、阿勒泰、塔城地区以及木垒、巴里坤哈萨克自治县及乌鲁木齐等地，少数分布在甘肃阿克赛和青海等地,是哈萨克斯坦主体名族。“哈萨克”意即在白天鹅或“脱离者”。哈萨克有自己的语言，用斯拉夫文字，或阿拉伯文字。哈萨克族民间流传许多古老的诗歌、故事、谚语、格言。著名的史诗《萨里海与萨曼》、《阿尔卡勒克英雄》等流传于世。民歌哈萨克族是一 详情>>
新疆维吾尔自治区位于中国的西北部，其面积相当于中国陆地国土面积的六分之一。新疆的地域文化呈现多样性。新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。我们乐意把我们所生活的新疆呈现给全世界的人，使这片广阔的土地成为所有人的一个新的多彩空间。这就是我们编撰《中国新疆民族民俗文化系列丛书》的缘由。新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。本书带你走进哈萨克族人的生活。基本信息内容提要目录书 详情>>
哈萨克族赛马：赛马是哈萨克人十分喜爱的一项传统的体育娱乐活动。哈萨克族有这样两则谚语：“”，“英雄考骏马，飞鸟凭翅膀”。简介正规赛马会项目规则赛马活动丰富多彩(赛马骑马抢布马上角力叼羊)其它相关简介哈萨克人游牧，一年四季，没有人能离得开马，所以他们很懂马。知道马的习性好坏，并把马视为人生财富。既然是财富，那就得懂得经营，所以，哈萨克人办的赛马会，世界上就成了挑选良马的盛会。赛马会上，赢得第一名的马 详情>>
《哈萨克社会历史调查》是由两个部分组成的。第一个部分是新疆维吾尔自治区丛刊编辑组编辑的”国家民委民族问题五种丛书之一·中国少数民族社会历史调查资料丛刊”中的《哈萨克社会历史调查》一书，由杜荣坤负责汇编，新疆维吾尔自治区民族问题五种丛书办公室、新疆人民出版社定稿。第二个部分是中共新疆维吾尔自治区委员会政策研究室等编《新疆牧区社会》中有关哈萨克牧业社会的相关调查报告，1988年由广东农村读物出版社出版 详情>>
简介一种力量和技巧的较量，是深受哈萨克族人民喜爱的一种民间体育活动，开展非常广泛。一般在各项娱乐活动中，必有此项目。即使在日常生活中，遇有空闲，也会随时随地进行。所以哈萨克族男性几乎都是摔跤手，少年儿童也常以此为娱乐。哈萨克族人过年喜欢摔跤活动。在进行摔跤时，摔足者的双腿套在各自的一个麻袋里，致使双腿没有“用武之地”，只能用来保持身体的平衡。参加比赛的选手，只能用上肢角逐，这种活动妙趣横生，引人发 详情>>
勤劳勇敢的哈萨克族人民在其漫长的历史进程中，以口头传承的方式创造和发展了源远流长的民间文学，其世代相传的民间文学作品浩如烟海绚丽多彩，遍布哈萨克人社会生活的方方面面。新中国的成立，为哈萨克族当代文学的发展创造了更广阔的天地。简介分类(哈萨克族的聚居地和通用语言哈萨克族民间文学哈萨克族书面文学)简介1978年，十一届三中全会胜利召开，各民族文学事业开始全面复苏，迎来了健康发展的新时期。在党中央的关怀 详情>>
哈萨克族游牧宗法封建制简介阿乌尔内贫苦牧民与巴什的关系哈萨克族游牧宗法封建制简介中华人民共和国成立前新疆哈萨克族牧区实行的属于早期封建制类型的社会制度。即在封建社会内保存氏族部落组织残余的一种制度。早在16世纪末，哈萨克人及其分布的地区已分为大、中、小三“玉兹”（部落联盟）。18世纪中迁入中国的哈萨克族主要是大玉兹和中玉兹的部落,前者在伊犁地区放牧,后者在阿勒泰、塔城地区放牧。当时的统治阶级（部落 详情>>
哈萨克族毡房是哈萨克人居住的地方，按一年四季分为冬窝子、春窝子、夏窝子、秋窝子，一般春秋两季为一处。冬季，住在土块或干打垒的房子里，林区则在木房里过冬，其它季节住毡房。几户人家称作一个阿吾勒。阿吾勒由有血亲关系的人家组成，居住的地方草场相连，协作生产，一同转场迁徙。毡房是春夏秋从一个栖息地搬到另一个栖息地的简便的活动房屋。毡房日遮阳，夜隔潮，防风挡雨，通气透亮，移动方便，一般30分钟内就可支撑拆除 详情>>
旱卡子滩哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州玛纳斯县。旱卡子滩哈萨克族乡 代码：652324204 辖6个村委会：旱卡子滩村、加尔苏瓦提村、石灰窑子村、头渠村、头墩台子村、东岸村。 详情>>
卡拉卡尔帕克自治共和国是一个位于乌兹别克斯坦共和国的自治共和国，在乌兹别克的西部、阿拉尔海的南岸。首府位于Nukus。原本是哈萨克人的一支，后来由于反对哈萨克汗国中央政权而远迁。但时代的变化和民族划分中的种种原因而成为另族。 详情>>
参见：卡尔梅克人 详情>>
简介描述简介里亚克族（Коряки）是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区。总人口约8,743人。他们的语言是科里亚克语，也说俄语。他们以鹿为图腾。描述科里亚克族(Коряки)是俄罗斯远东地区的一个少数民族。他们住在科里亚克自治区。科里亚克族自古以来实行明确的男女分工劳动制。有人认为，他们是世界上最接近朝鲜族的民族,他们的语言与语法与韩语相似，也有同源词，以鹿为图腾(朝鲜人也以鹿 详情>>
简介文化传统简介拉尔克族（Larke)又称努波里巴族（Nupriba)。聚居在尼泊尔廓尔喀县北部的拉尔克。宗教和文化受到中国西藏的巨大影响。文化传统与索卢昆布的谢尔巴人在文化上大体相同。在传统上从事商贸活动，间或从事农耕。讲伯特语。有些拉尔克人用“古隆”作为他们的姓氏。 详情>>
七十年代，一群人发现世界的丑恶，他们竖起中指表示蔑视。男人梳起鸡冠头，女人把头发剃光，鼻子穿洞，身上涂满荧光粉。他们就是“朋克族”。朋克文化从舞台走向生活，他们开始在表演以外的各个层面表现他们彻底革命的决心：穿上磨出窟窿、画满骷髅和美女的牛仔装；男人们梳起酷毙了的鸡冠头，女人则把头发统统剃光，露出青色的头皮；鼻子上穿洞挂环；身上涂满靛蓝的荧光粉，似乎非得让你对他们侧目而视才满意，其实他们什么也不为 详情>>
乔仁哈萨克族乡地处奇台县东部50公里处，东临木垒雀仁乡，西与五马场哈萨克族乡为邻，南接三个庄子乡，北至古尔班通古特沙漠至乌拉斯台口岸，边界线（93号界桩左右）长27公里，是一个边境乡、民族乡。全乡总面积125平方公里，耕地1.56万亩，天然草场100万亩，植被覆盖率70%，森林覆盖率11%。总户数685户，总人口3155人，汉族595人，占总人口的18.4%，少数民族为哈、维、回、乌孜别克、塔塔尔 详情>>
赛德克族，台湾原住民的一个族群，原本被列为泰雅族的一支，经过多年的正名运动，终于在2008年4月23日成为第14个中国政府官方承认的台湾原住民族。简介历史起源说分布社会制度赛德克族的工艺(编织的分类编织纹路)民俗风情文化特质赛德克族的传统祭仪(播种祭收获祭祈雨祭狩猎祭捕鱼祭猎首祭)正名成功简介赛德克族分布在台湾中部及东部山区，相传以中央山脉的白石山为发祥地，数百年前部分族人陆续迁徙至花莲县太鲁阁溪 详情>>
地理位置人口总数环境资源管辖范围地理位置上户沟哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州阜康市。总面积3780平方公里，耕地面积66750亩，人均耕地4.9亩，草场面积440万亩。人口总数总人口1.2万人，由哈萨克、汉、回、维吾尔、东乡等5个民族组成，其中以哈萨克族为主体的少数民族占总人口的70%，从事牧业人口为4502人。环境资源境内有黄山河、西沟河、白杨河、泉水沟、甘河子河5条河流。全长91 详情>>
参见：敖鲁古雅鄂温克族 详情>>
塔尔塔吉克族乡位于新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州阿克陶县。塔尔塔吉克族乡代码：653022210。辖5个村委会：巴格村、阿勒马勒克村、巴格艾格孜村、别勒迪尔村、库祖村。 详情>>
塔吉克族是塔吉克斯坦的主要民族和中国的少数民族。人种属于欧罗巴人种印度地中海类型。“塔吉克”是本民族的自称，意即“王冠”。塔吉克族的族源可上溯到公元前若干世纪分布在帕米尔高原东部的操伊朗语的诸部落。塔吉克族有自己的语言，属于印欧语系伊朗语族帕米尔语支。分为色勒库尔塔吉克语和瓦罕塔吉克语两种方言。由于民族交往频繁，新疆许多塔吉克族人兼通维吾尔语和柯尔克孜语，普遍使用维吾尔文。民族概况民族历史社会经济 详情>>
基本信息一、播种节(概述发展)二、传承价值基本信息在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，塔吉克族播种节是塔吉克族的农事节日。塔吉克语称播种节为"哈莫孜瓦斯特"。一、播种节引水节过后，第二天就开始播种节，又叫耕种节。当引水入灌溉耕地之后，便开始耕地播种，这时要举行"哈莫孜瓦斯特"仪式。概述届时，全村人聚集田野，都把耕畜、工具带到地头，祝贺春播开始，各家各户都带一点麦子放在一起，先由村中德高望重的人作祈祷，然 详情>>
青年与老人服饰女子服饰男子服饰青年与老人服饰体魄健壮的塔吉克青年与老人，都有一套优质的皮装。夏季，为适应高山多变的气候，也穿皮装或絮驼毛大衣，戴白色翻毛皮帽，脚穿用羊皮制成的鞋帮、牦牛皮作底的长筒皮靴。穿上皮靴，过冰川、攀雪岭，行走自如。女子服饰塔吉克妇女肤色白皙，俏丽健美，喜穿红色或绣饰花边的大紫、大绿色调的连衣裙。塔吉克少女爱戴用紫色、金黄、大红色调的平绒布绣制的圆形帽冠。帽沿四周饰金、银片和 详情>>
马球，是当今世界上最古老的体育项目之一，史书称马球为“毛丸”或“击鞠”。据国家体育总局有关资料介绍，马球已有2500年的历史了。如今在西方和印度、巴基斯坦、埃及、约旦等国仍盛行马球，马球还被列入奥运会比赛项目。而在中国，马球已处于濒于绝迹的地步。马球在我国始于汉、魏朝，到唐、宋时已极为盛行。在我国的文献中，“击鞠”一词最早出现于公元3世纪曹植写的《名都篇》中。从我国出土和挖掘的文物中，也可以看出马 详情>>
民歌简介民歌特色内容概述传承价值非遗信息民歌简介塔吉克族是公元前操伊朗语的诸部落和后来从帕米尔西部、南部迁至塔什库尔干一带的塔吉克人融合而成。主要分布在新疆维吾尔自治区西南部的塔什库尔干塔吉克自治县，少数散居在该县以东的莎车、泽普、叶城、皮山等塔里木盆地西部边缘地区。“塔吉克”是本民族的自称。塔吉克族有自己的语言，普遍使用维吾尔文，信仰伊斯兰教。塔吉克族的音乐有弹唱曲、歌舞曲、叼羊曲、哀悼曲、情歌 详情>>
不同的海拔带会孕育出风格不同的文化。新疆的低地平原和绿洲中有着成熟的农耕文明，前山和半山草原有着历史悠久的游牧文明，高山寒冷地带有着独特的半农半牧文明。新疆的地域文化呈现多样性。新疆人种和语系的多元性，是中国各省和自治区中少有的。本书带你走进离太阳最近的塔吉克族人的生活。书名：塔吉克族民俗文化作者：新疆维吾尔自治区对外文化交流协会ISBN：10位[7806588620]13位[9787806588 详情>>
塔吉克族素称"帕米尔之鹰"，人口2万余人，70％聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县。塔吉克族人民传统的马上体育运动有刁羊、赛马、马术、马球等。塔吉克族把山鹰看成是英雄的形象，在传统上嘉用鹰的翅骨制作短笛，被称为鹰笛，舞蹈也多是摸拟鹰的动手来舒发自己的情感。所以称为“帕米尔之鹰”。简介关于塔吉克族(简介其他运动项目相关信息)简介塔吉克族经常举行赛马。婚礼中也进行小型赛马，十几匹马、几十匹马跑一跑，热闹 详情>>
民族出版社于2009年6月出版的《塔吉克族社会历史调查》一书，记录了塔吉克族从起源至21世纪初的历史发展进程，涵盖政治、经济、文化、社会等方方面面的内容。荟萃了大量原始的、鲜活的、极其珍贵的资料，是一部关于塔吉克族的大型综合性丛书。图书信息内容简介图书目录图书信息书名:塔吉克族社会历史调查作 者：新疆维吾尔自治区丛刊编辑组出版社：民族出版社出版时间：2009年06月ISBN:97871050881 详情>>
塔吉克族舞蹈可以说是塔吉克人生活的一部分，塔吉克人能歌善舞，无论是牧民或是农民，都喜欢跳舞，其舞蹈动作丰富多彩，极富美感。舞蹈形式舞蹈节目舞蹈比较舞蹈形式主要有如下几种：恰甫苏孜，或译“乔甫苏孜”，其意为“快速、熟练”。节拍为7/8拍，由3/8单拍加4/8双拍组成。单拍活泼、跳跃，双拍平稳、有力。形成动静结合，急缓交错的特点，为塔吉克族舞蹈的基本动作。传统形式多由男子表演，以双人对舞为主。二十世纪 详情>>
引水节简介引水节活动引水节传承价值引水节简介在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，塔吉克族引水节是塔吉克族的农事节日。塔吉克语称引水节为"孜瓦尔"。引水节，即当春季来临之时，需要砸开冰块，引水入渠，灌溉耕地，为此而欢庆的节日叫引水节。这一节日在塔吉克族春月(公历3月22日至4月22日)间。引水节活动破冰引水之前，全村的人都要做一些准备工作，一是各种砸冰的工具；二是先要到主要河道的冰面上撒些黑土，以利于冰层 详情>>
鹰舞是中国民间舞蹈中极具特色的传统舞蹈形式，艺术价值很高。随着现代化进程的加速，这些珍贵的民间艺术日渐失去生存的土壤，面临困境，亟待保护与抢救。我国新疆的塔吉克族视鹰为强者、英雄，在民间广布有关鹰的民歌和传说，甚至连舞蹈的起源都与鹰的习性、动态联系在一起，于是形成了“鹰舞”。基本信息简介艺术特色(像鹰一样自由伴奏乐器及特有的演奏方法快速、熟练的表演形式)充满真情的传承者(鹰舞的传人触到伤心处，男儿 详情>>
塔西河哈萨克族乡位于新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州玛纳斯县。塔西河哈萨克族乡代码：652324203辖7个村委会：黄台子村、西凉户村、加老得村、红沙湾村、石门子村、东支渠村、上草滩村。塔西河是玛纳斯县南部山区的一个以哈萨克族为主的民族乡，距县城45公里，有自然草场74万亩。仅在这一个乡就拥有石门子水库、火烧山、胡杨林、金驼山、三泉子、涝坝湾、红沟、白桦林等多个自然旅游景点。在旅游文化节活动现场，一 详情>>
参见：乌孜别克族 详情>>
乌孜别克族起源于14世纪时期金帐汗国的的统治者——苏丹·穆罕默德·乌孜别克汗，《元史》上称月即别、月祖别。乌孜别克的含义是“自己的领袖”，是一个具有悠久历史的民族。属于蒙古人种和欧罗巴人种的混合型，是过渡人种。现代乌孜别克人主要生活在乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、伊朗、阿富汗等国家和中国的新疆维吾尔自治区。我国的乌孜别克族主要居住在北疆的伊宁、塔城和乌鲁木齐以及南 详情>>
乌孜别克族的传统服饰具体体现了乌孜别克族独特的审美观点。以其华丽精美、别致美观的服饰为中国服饰文化增添了瑰丽的姿彩。乌孜别克族民族简介乌孜别克族服饰种类乌孜别克族服饰面料乌孜别克族男性服饰乌孜别克族妇女服饰乌孜别克族花帽乌孜别克族长靴乌孜别克族民族简介乌孜别克族，现有人口12453人，分散居住在新疆维吾尔自治区的南部和北部，与维吾尔族和哈萨克族和睦相处。乌孜别克族源于14世纪蒙古金帐汗国乌孜别克汗 详情>>
乌孜别克族文学WuzibiekezuWenxue，少数民族文学之一。乌孜别克族散居在新疆伊宁、乌鲁木齐、塔城、喀什、莎车、叶城等地，大部分在城镇与其他民族杂处，其语言属阿尔泰语系突厥语族，有拼音文字。民间文学是乌孜别克文学的重要组成部分。流传最为广泛的是民间故事，其他还有叙事诗、歌谣、笑话、谚语等。民间故事文化艺术(诗歌乌孜别克短诗)发展历史组成部分民间文学是乌孜别克文学的重要组成部分。流传最为广 详情>>
乌孜别克族妇女过去外出时因为从头到脚都不能外露，所以穿用的斗篷特别肥大。此帔袍在银灰色布料上用彩线织绣缘边，素洁高雅；手绣几何纹图案，针法齐整，均匀对称。款式极为独特：对襟无领，窄窄的长袖交叠于后背，不作穿用，纯为装饰。 详情>>
乌孜别克族 乌孜 孜别 别克 克族 银灰色 银灰 灰色 绣花 镶边 女帔 帔袍
新疆维吾尔自治区奇台县五马场是一个“以牧为主，以农促收，农牧并举”的哈萨克族乡。该乡位于县城以东，直线距离23公里。东与老奇台镇、乔仁相邻，南至一零九团场，北至西地镇，总面积132平方公里。乡辖东河村、青海村、团结村、沙梁子村、铁买克布拉克村、阿哈什呼拉克村、半截泉村等7个村民委员会。乡政府驻地阿哈什呼拉克村，全乡共有1647户8107口人，其中：哈萨克族6302人，占全乡总人口77%；汉族102 详情>>
摘要产生案例社会问题摘要新丁克族，即只生孩子不带孩子，孩子交给老人带，夫妻照样过“两人世界”。丁克的主旨是没有孩子，有孩子和丁克一词没有关系，这个所谓新丁克是很不科学的，是对丁克概念的的歪曲产生在中国，生儿育女历来是头等大事。如今，中国第一代独生子女已然到了婚育年龄，然而社会竞争激烈与崇尚个人空间的观念使得不少年轻人选择了“丁克”生活。但是，在父母的催促及传统观念的压力，大多数人则开始生儿育女，可 详情>>
乌孜别克族在新疆有12400多人，在天山南北均有分布。这个民族有自己的语言和文字，但在风俗习惯、衣食起居等方面和维吾尔族近似。乌孜别克族男女都喜欢戴小花帽，小花帽的形式很多，有带棱角的，有的则不带棱角，帽子顶端和四边绣有几何形和以花卉为主的图案，有的老年人戴的花帽图案少，有的则无图案，花帽为紫红、墨绿、黑色、枣红色的金丝绒和灯心绒。乌孜别克妇女戴小花帽时外披长花色头巾，再穿上带有花纹的马靴，显得别 详情>>