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大乘
大乘，梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。佛教基本派别之一.。相传为佛为发大心众生所说之甚深之法.在印度后来发展出了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个主要学派。北传中国以后﹐又有所发展。 释义 历史 特征 基本教义 宗派 主张 大乘佛教 大乘精神 大乘，原指佛教教派。 在修真类小说兴起之后，“大乘期”一词往往指代着比较高的修仙境界，并且为广泛的读者所接受 详情>>
昌吉县大乘寺建于1920年(民国9年)夏，寺址位于县城内西后街，是由原籍河南南阳、身为佛教居士的杨崇林主持负责修建的。修寺经费主要靠杨崇林等在四乡募化，还有一部分来源于佛教徒自愿布施。大拂寺坐西向东，有长方形凹合院，东西长82米，南北宽28米，总计面积2276平方米。院中有大雄宝殿，阔3间，是土、木、砖瓦结构建筑。殿内中堂供奉释迎教主，弥陀如来，观音菩萨三圣画像。左右两侧供奉韦陀，伽蓝，18罗汉… 详情>>
大乘百法明门论讲记》简称《百法》，是世亲菩萨在世间的森罗万法中取出一百种法，以唯识观点分成五类，认为这一百种法是万法的总纲，所以又称为“五位百法”。我个人认为，《百法》是大乘法相的精髓，加上一些唯识见解的著作。其实本论中只有两种法是唯识宗的法相，那就是“阿赖耶识”和“末那识”；在佛学思想上，五位中的“所现影故”是唯识思想；除此之外，其余的法皆出现在各大小乘部派的法相里，只是大乘的五位分类比小乘部派 详情>>
全一卷。略称北宗论。为唐代流行之北宗禅籍。作者不详。收于大正藏第八十五册。另有大英博物馆所藏敦煌本（史坦因第二五八一号）。本书标题之下有‘大乘心’三个小字，内文篇幅极短，全论仅四六九字，系以偈颂之形式，从北宗之立场来论述大乘心及生死与涅般之对立。例如（大八五·一二八一下）：‘我尚不起大乘心，何况声闻心？（中略）我尚不起涅般心，何况生死心？’又本书‘忘心’之主张，尤受注目。 详情>>
诵读此经的功德诵读此经即能往生极乐世界，又能得诸佛菩萨守护，能够消灭包过五无间罪在内的罪障，能够现在得到无尽法藏为将来在极乐世界打好基础，得到修行的高起点（为什么呢，恶世修行一日胜净土修行万劫），让我们大家都来诵读抄写宣传此佛经把，大家将会得到如下的功德：一、能往生极乐世界{临命终时定当得见阿弥陀佛菩萨大众之所围绕}；二、诵读解说此经能常见我佛常在灵山讲法（此胜功德当年天台智者大师得到过）；三、诵 详情>>
绵竹市孝德镇大乘村又称“新年画村”，距绵竹市区9公里，村总面积4.5平方公里，是“5.12”大地震后苏州援建重点打造的示范点之一。特色经济特色绿树、青竹，白墙、灰瓦、翘檐构成的大乘村新居错落有致，透露出川西民居特色。“年画上墙”工程的启动，将三国故事、二十四孝、抗震救灾等六大主题的1500余幅绵竹年画栩栩如生的展示在农家院墙之上，美化了乡村，宣扬了中华民族“忠”、“孝”、“礼”、“义”文化传统美德 详情>>
【大乘稻秆经】(梵A^rya-s/a^listambha-na^ma-ma-ha^ya^na-su^tra，藏H!phags-pasa-luh%Iljan%-bashes-bya-batheg-pachenpoh!Ichen-mdo）一卷。译者不详。又称《稻秆经》。收在《大正藏》第十六册。内容叙述弥勒菩萨应舍利弗之请问，宣说因缘生法有内外二种，并藉稻秆由种生芽，由芽生叶，乃至由花生实之事，比喻十二 详情>>
【大乘法力】明代朝廷对西藏名僧的封号之一。为届膘祖授予萨迦派领袖昆泽思八的封号。永乐年间（1403～1424），成祖闻萨迦派僧昆泽思八（1349～1425，即贡噶扎西）有道术，乃遣中官征请其人。永乐十一年（1413），昆泽思八至京（南京），明成祖封之为‘万行圆融、妙法最胜、真如慧智、弘慈广济、护国演教、正觉大乘法王、西天上善金刚、普应大光明佛，并领天下释教。‘大乘法王’即此封号之略称。其地位及所受 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 佛源出版社： 东方出版社条形码： 9787506016704;978-7-5060-1670-4ISBN： 7506016702 出版时间： 2003-12-1开本： 16开 页数： 384定价： 20元内容简介佛法作为我国传统文化之一，历史地积累着丰富而宝贵的精神食粮，面对现实的社会，我们佛教徒该怎样去为社会、为人们提供有价值的思想，去充实人们的生活呢？又 详情>>
乘者，舟也；大乘，就是大船的意思，引申为载人渡人。企业经营管理专家胡传虎先生把大乘的理念嫁接到企业管理中，推崇一种帮助人成功的管理模式——原来员工到企业来，领导想的是如何管好他，不要出差错；现在讲求的是如何帮助他，实现职业生涯的成功。大乘，原为佛教用语（MAHAYANA），舶来品，与之对应的是小乘，小乘渡自己，大乘渡众生。大乘管理也是一种最高境界的管理模式，要求要菩萨心，助人取得真经。 详情>>
全一卷。略称顿悟真宗论。唐代慧光集释。收于大正藏第八十五册。内容以问答体论述真性之开显及生死透脱之道，为唐代盛行之禅宗典籍。本书久已失传，今巴黎国家图书馆藏有敦煌出土本（伯希和第二一六二号）。 详情>>
《大乘理趣六波罗蜜多经》是大正藏的第二六一部经，也就是以诠释般若空慧为主旨的般若部的最后一部经。顾名思义，它是大乘佛法的“理之所趣”，是说明大乘佛法主要内容的经。它是大乘佛法的纲要，也是整个佛法的纲要，即是经典中的佛教概论，所有大小乘主要教义都包含在内。经中讨论的主题是菩萨道的内涵：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，而以般若为统合一切的中心。 详情>>
像佛菩萨一样正大光明赢得追随者的能力。一级领导：职位——权力领导；二级领导：认同——人际关系好；三级领导：成就——业绩表率；四级领导：育才——助人成功；五级领导：做人——人格魅力； 详情>>
大乘庙，位于四川省成都市温江区，距离温江区县城仅几公里，占地数十亩，为一座佛教庙宇。当地人也称其为新庙子。大乘庙里以尼姑为主，本应称为庵，但是似乎对庙和庵的区别没有人在乎。进门为弥勒像，过第一重庭院为观音小像，第三重为正殿，供奉如来，第四层有千手观音像，后面为禅房与住宿区。 详情>>
大乘牛奶是福建大乘乳业股份公司的产品。公司地处福建北部武夷山脉脚下的南平市常坑口，系新西兰大乘投资公司与国营南平市乳牛场合资组建的股份制乳制品生产大型企业，是集牧草种植、奶牛饲养、乳品加工、产品销售与科研开发一体化经营的乳业基地。大乘乳业是福建省农业产业化重点龙头企业。大乘乳业从国营南平市乳牛场发展至今已有50几年的历史，几代的福建人都是喝大乘牛奶长大的。大乘牛奶现有产品：纯鲜奶系列、乐利奶系列、 详情>>
【大乘七善】[出法华文句]夫七善之法。乃通大小。今依法华所明。是圆顿大乘之七善也。一时节善谓法华一经。具乎序正流通三分。即初善中善后善也。盖如来演说圆顿一乘之法。虽该序正流通。皆是当机得益之时。是名时节善。二义善谓法华一经所说之法。其义深远。即是顿教了义之理。非声闻缘觉所能测其边底。是名义善。三语善谓法华一经所说之法。其语巧妙。乃如来金口梵音。会理直说。菩萨之心。无不欢喜。即圆顿一乘妙教之文。是名 详情>>
【大乘七种大义】[出大乘庄严经论]一缘大谓菩萨修行大乘之法。由无量修多罗广大法义而以为缘。故名缘大。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语修多罗。华言契经。)二行大谓菩萨修行大乘。既能自利。复能利他。妙行具足。故名行大。三智大谓菩萨修行大乘。常以智慧观察。了知人法无我。于一切境。善能分别。故名智大。四勤大谓菩萨修行大乘。由旷大劫来。发广大心。精修无间。期登圣果。成就菩提。故名勤大。(劫。梵语具 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名:大乘起信论讲记作 者：释印顺出版社：中华书局出版时间：2010-6-1ISBN:9787101074802开本：16开定价:20.00元内容简介大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的，印度不止一人，古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是：龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的传说，马鸣是胁尊者的弟子，或富那耶奢的弟子。时代约与迦腻色迦王同时。印顺法 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：（梁）真谛著丛书名：中国佛教典籍选刊出版社：中华书局ISBN：9787101008050出版时间：1992-04-01版 次：1页 数：218装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介主要内容：在佛教典籍里，大乘起信论是一部与中国佛学的发展有着密切关系的论著，也是近现代佛学研究中争议最大的一部论著。中国和日本的佛教学者都曾对它的真伪及 详情>>
大乘的经律论三藏，华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨经等为论藏。 详情>>
【大乘上座部】印度佛教部派名。出自玄奘《大唐西域记》。该书多处提及此一名词。如卷八摩揭陀国〈摩诃菩提僧伽蓝〉云（大正51·918b）︰‘其先，僧伽罗国王之所建也。（中略）僧徒减千人，习学大乘上座部法。’此‘大乘上座部’一词，到底指何等部派，史无明文。而学者间的看法也不尽一致。玆录下列诸氏之说法如次︰(1)季羡林以为此部派指的是‘小乘上座部之接受大乘思想者’。季氏所撰〈关于大乘上座部的问题〉文中云（ 详情>>
【大乘四果】[出大乘庄严经论]大乘者。谓通教中菩萨。于当教中对声闻缘觉小乘。故得称为大乘也。四果者。本是声闻所证果位。今菩萨历于十地修行证果。亦有浅深始终不同。故借小乘四果之位以区别之。是名大乘四果。(十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地也。)一初地生如来家是须陀洹果梵语须陀洹。华言入流。又云预流。谓菩萨入初干慧地时。断惑证理。即是证佛所证。故云生 详情>>
富阳高桥大乘广告设计室目录：公司简介风雨历程企业文化主营业务业务流程工程案例联系我们公司简介是集广告策划、设计、印刷、制作于一体的专业广告公司，成立于2009年12月1日，地处高桥车管斜对面。本工作室从09年成立以来，以优惠的价格，真诚的服务态度和不断改进的敬业精神与各大企业多次合作，已建立良好的合作关系，同时也获得了广大客户的认同和赞誉。风雨历程一直以来我们把力量集中在业务范围的拓展和设计理念的 详情>>
全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容叙述无量智决定王如来之陀罗尼及其功德。本经与宋代法天所译之大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一卷为同本异译。又本经另有梵、藏、于阗、回鹘文字土耳古语、蒙古、满州语等各种译本，其中，于阗本系史坦因于一九一○年发现于敦煌千佛洞，一九一二年刊布首部。一九一六年，德国学者瓦理瑟（M。 Walleser）对本经进行梵藏汉三种译本之研究 详情>>
全书一卷。撰者不详。系斯坦因搜集的敦煌古写本，编号S.2503。收在《大正藏》第八十五册、《禅宗全书》第三十六册。为北宗禅纲要书，论述入道的五门，即“第一总彰佛体、第二开智慧门、第三显示不思议法、第四明诸法正性、第五自然无碍解脱道”。卷首首先阐明四弘誓愿、劝请、忏悔等独特的授戒作法。接着分述五门要义，但第四门明诸法正性，只有前面部分，以下及第五门皆残缺不全。根据学者的研究，敦煌写本中属于《大乘无生 详情>>
【大乘五位】[出华严经随疏演义钞]一资粮位谓十住十行十回向诸位菩萨。以福德智慧。为助道资粮位。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住童真住。法王子住。灌顶住也。十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。善法行。真实行也。十回向者。救一切众生离众生相回向。不坏回向。等一切佛回向。至一切处回向。无尽功德藏回向。随顺平等善根回向。随顺等观一切众生回 详情>>
【大乘修多罗有十七种名】[出妙法莲华经论]大乘即佛乘也。梵语修多罗。华言契经。法华文句云。论列十七种者。皆法华之异名。所以显示此经甚深微妙之理。不可思议也。一无量义经谓佛欲说法华一实相理。故先说此无量义处。盖将以无量之义。会归于一实相之理。实相之中。妙义无穷。故名无量义经。二最胜修多罗谓法华经。唯谈一乘实相之理。于三藏中最胜极妙。更无有比。故名最胜修多罗。(三藏者。经藏。律藏。论藏也。)三大方广无 详情>>
【大乘掌珍论】二卷。印度·清辩造，唐·玄奘译。收于《大正藏》第三十册。简称《掌珍论》。内容主要在以因明论法，破斥外道、小乘、大乘有宗等谬见，以确立中观自立论证派之空义。首先叙述造论缘起，次以著名的掌珍比量，即‘真性有为空，如幻缘生故，无为无有实，不起似空华’此一论式，提出全论的纲要，再举诸师之谬，并加以论破。最后以‘诸心慧境现，智者由不取，慧行无分别，无所行而行’之颂，劝勉行者观有为无为所破能破法 详情>>
概述历史结构概述大乘之阁，又名三样楼。因人们希望得道发财，取三阳开泰的意思，又把这座楼阁叫作三阳楼。大乘之阁坐落在河北省承德市避暑山庄东门外北侧三华里处的普宁寺内。这是普宁寺的主体建筑，也是全国著名的一座古代楼阁式建筑物。这座楼阁式建筑不但具有重大的建筑价值，同时也具有重大的历史价值和文化价值。大乘之阁和它周围的建筑，形象地再现了藏传佛教的宇宙观，表现了藏传佛教对世界的看法。阁中的木雕观音菩萨像， 详情>>
内容提要目录作者：圣严法师 著ISBN：10位［7801238257］13位［9787801238252］出版社：宗教文化出版社出版日期：2006-12-1定价：￥12.00元内容提要《大乘止观法门》为慧思禅师晩平集其毕生思想大成之作。（上-日）在籍由教义的领导，进而进入教仪的实修。并在谆谆的善诱下，使一个凡人，深入法海，亲证法性。圣严法师一向注重学行兼顾，悲智双运，以学术研究作为修行的依准，来实 详情>>
《佛说大乘无量寿庄严经》，二卷，宋释法贤译，清乾隆年彭树葵泥金写本。经折装，每半开5行15字，四周单边，泥金楷书。卷前有佛说法图，卷末有韦驮像，经末题“佛说大乘无量寿庄严经，宋西天三藏朝散大夫之式光禄卿明教大师法贤奉诏译”。后署“原任礼训左侍郎今三品衔臣彭树葵恭录”。钤“秘殿珠林”、“秘殿新编”、“珠林重定”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”诸玺。 详情>>
湖南大乘冶金化工机械实业有限公司始建于60年代未，是由原湖南省资江氮肥厂（现湖南金信化工有限责任公司）机修分厂与原冶金部中南冶金机械厂整合而成的，集产品开发设计、技术咨询、机械铸造、金属加工、容器制造、设备检测、修理、安装于一体的综合性企业。公司厂区占地2.1万m2，拥有固定资产3000万元。 公司现有职工200余人，拥有各类工程技术人员35人，其中高级工程师4人（享受国务院特殊津贴专家1人），工 详情>>
作品信息作品内容作品注释作者简介作品信息【标题】《湖南兰若示大乘诸公》【体裁】诗歌【作者】僧皎然【作品年代】唐代作品内容未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠作品注释[1]兰若：“寺院”的梵文音译。[2]无为岸：即指佛境。作者简介皎然（生卒不详），诗僧。字清昼，本姓谢，为南朝宋谢灵运十世孙。湖州（今浙江吴兴）人。有《皎然集》。 详情>>
鸡足山大乘教，又称为“张保太大乘教”，为清朝康熙年间由张保太在云南鸡足山创立的儒释道三教合一的秘密宗教组织。大乘教在西南地区站稳脚根以后，湖北、湖南等省也成了大乘教倡行之地。除此之外，大乘教还将其势力渗透到江西、广东、安徽、河南、陕西、山西等省。清雍正八年（1730年），大乘教被禁，教主张保太仍在暗地里进行扩教活动。清乾隆十一年（1746年），波及全国的大乘教案暴发。刘奇及各省教首被处死。但是，该 详情>>
基本信息内容简介本书目录作者介绍基本信息作者： 宗性出版社： 四川出版集团巴蜀书社条形码： 9787807527244;978-7-80752-724-4ISBN： 9787807527244 出版时间： 2011-2-1开本： 16开 页数： 154定价： 28元内容简介佛法中的唯识一系，对人的身心世界以及外部世界的剖析精微，但唯识学名相众多，文理繁艰，令许多探求者望而却步。《解秘身心和世界入门 详情>>
创始人主要经典基本教义大乘佛教的净土观念分两种，一是弥勒净土观念，一是弥陀净土观念。尤其是弥勒净土思想所倡导的救世思想及其宣传的彼岸净土——兜率天的美好密切关联。但他与苦难和大乱不止的社会现实形成鲜明的对比，进而启迪了某些不甘心现世苦难的民众为建立起人间乐土起而抗争。由于弥勒信仰的世俗化，弥勒信仰的异端思想引导出一系列沙们举起造反的事件。从东晋到北魏、北齐，沙门造反时间不计其数。创始人法庆。北魏时 详情>>
本书可用“因与所依及助缘，方便果位与事业”来概括，全论教理并重，以菩提心修法提纲挈领，含摄了三士道修法的精华。本论引证丰富，对于被称为五部大论的因明、俱舍、戒律、中观、般若的内容均有涉猎，尤其是本论列专节阐述基石，而这对于趋入大手印正见具有重要意义。学人若能深切领会本论的宗旨，则上能对菩提佛果产生无比希求之心，下能对一切众生悲愍利乐之心，这也正是所有殊胜论典的加持力所在。书名：法如意宝解脱庄严论： 详情>>
事务所简介创始人简介(孙琦铼魏连玉)事务所业务(税收筹划涉税签证税务顾问税务代理其他代理)事务所文化事务所简介山东大乘税务师事务所有限公司是经山东省注册税务师管理中心批准成立，经济南市工商行政管理机关登记注册，具有独立法人资格的专业税务代理中介机构，隶属于山东大乘审计咨询集团。公司建立规范的业务流程和业务操作管理制度，对客户资料严格保密，着眼于与企业长期合作，共同发展，关注企业成长过程中的每个细节 详情>>
山东大乘审计咨询集团以“做管理者推崇的财务咨询机构”为愿景，以“支持成长型企业提高财务能力”为宗旨，以“专业、创新、感恩、责任、成就、团队”为价值观，已向社会提供一万余项（次）“审计、评估、筹划”三大业务领域的服务，涉及“财务审计、资本验证、内控鉴证、财务管理咨询、涉税鉴证、税收筹划、资产评估、工程项目控制、工程造价审核”等九个细分专业。大乘审计咨询集团包括六家“佛法文化主题事务所”：会计师事务所 详情>>
事务所简介创始人简介(孙琦铼魏连玉)事务所业务(税收筹划涉税签证税务顾问税务代理其他代理)事务所文化事务所简介山东大乘税务师事务所有限公司是经山东省注册税务师管理中心批准成立，经济南市工商行政管理机关登记注册，具有独立法人资格的专业税务代理中介机构，隶属于山东大乘审计咨询集团。公司建立规范的业务流程和业务操作管理制度，对客户资料严格保密，着眼于与企业长期合作，共同发展，关注企业成长过程中的每个细节 详情>>
事务所简介创始人简介事务所文化(宗旨经营理念社会责任执业理想)业务范围公司构架寄语事务所简介山东大乘资产评估事务所经山东财政厅批准设立，依法从事“各类单项评估、企业整体资产评估、市场所需的其他资产评估或项目评估”业务，隶属于山东大乘审计集团。创始人简介孙琦铼，1989年毕业于山东经济学院审计专业。后攻读澳门科技大学研究生，获工商管理研究生学历和硕士学位。曾在临沂市审计局、临沂地区审计事务所、山东新 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：释印顺著丛书名：出版社：中华书局出版社ISBN：9787101078558出版时间：2011-04-01版 次：1页 数：363装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介释印顺（1906-2005），当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果， 详情>>
《摄大乘论解说》是对无著菩萨《摄大乘论》的讲解。全书分十一讲，包括总标纲要分第一、所知依分第二、所知相分第三等。《摄大乘论》为古印度大乘佛教瑜伽行派的经典论著之一，比照小乘，从十大方面统摄大乘佛法之〔殊胜〕，后成为中国法相唯识宗教的要籍。书名：摄大乘论解说作者：刚晓ISBN：9787802541689类别：图书>宗教>佛教页数：500定价：35元出版社：宗教文化出版社出版时间：2009 详情>>
深圳市大乘网络有限公司成立于2001年初，专注于移动存储、记忆体、MP3等消费类数码产品的研究和开发，是集技、工、贸为一体的技术领先、实力雄厚的高新技术企业。大乘拥有专业的研发团队，公司销售的产品都是由大乘自己的研发团队独立设计开发的，已陆续开发出的读卡器、闪存盘、闪存卡、MP3、移动硬盘盒等五大系列一百多种产品，深受广大用户的喜爱，其中读卡器系列更是以极高的市场占有率在同行业中名列前茅。2004 详情>>
【胜上大乘】指真言密教。‘大乘’一词，原本通用于显密二教，然以密教之立场视之，则真言密教为诸大乘中无上最胜者，故称胜上大乘。据大日经疏卷一所载，大乘一词涵有七义：法大、发心大、信解大、性大、依止大、时大、智大。以真言密教具有如是七因缘，故于诸大乘法门中，犹如醍醐、淳味第一，故又称最胜大乘。 详情>>
天台大师选定下列五部为大乘经，即华严经、大集经、大品般若经、法华经、涅盘经。 详情>>
为明代民间宗教之一。为北平西郊黄村吕牛所创。因河北滦州石佛口王森创立之闻香教又称东大乘教，故此教称西大乘教。教主吕牛，又称吕菩萨、吕祖，乃一女众。据普度新声救苦宝卷载，吕祖系无生老母、观音之化身。明英宗（1436～1449在位）亲征瓦剌时，吕祖化为疯婆，当路劝阻，不果，后英宗于土木堡（察哈尔怀来县西）兵败被俘，吕祖为帝送饭果腹，掘泉止渴，于帝被释还朝途中，复劝帝闭口藏舌。及帝复位，乃于京郊黄村敕建 详情>>
参见：大乘起信论 详情>>
参见：摄大乘论 详情>>
大乘，梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。佛教基本派别之一.。相传为佛为发大心众生所说之甚深之法.在印度后来发展出了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个主要学派。北传中国以后﹐又有所发展。释义历史特征基本教义宗派主张大乘佛教大乘精神大乘，原指佛教教派。在修真类小说兴起之后，“大乘期”一词往往指代着比较高的修仙境界，并且为广泛的读者所接受。在现今的网络文学中，大乘一词有“高级境界”的引申意义释义"大乘 详情>>
大乘百法分类含义大乘百法出《大乘百法明门论》，世亲菩萨造、玄奘法师译。分类百法分为五类。第一类心有八法；第二类心所有，有五十一法，又分为六位；第三类色有十一法；第四类心不相应行有二十四法；第五类无为有六法。第一类心法，略有八种：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识。第二类心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十 详情>>
《大乘百法明门论》，梵文Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra，世亲造，唐玄奘于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。相宗的传承何谓唯识论主、论题、译者相关书籍大乘百法明门论原文讲解相宗的传承瑜伽宗的传承，除了释尊与弥勒菩萨外，主要是无着与世亲二菩萨等。无着菩萨系在佛灭后九百年顷，诞生于北印度，犍陀罗国，出家后证入初地，冯 详情>>
《大乘本生心地观经》，八卷。唐·般若译。略称《本生心地观经》、《心地观经》。收在《大正藏》第三册。内容叙述佛陀在王舍城耆阇崛山中，为文殊等诸大菩萨开示出家住阿兰若者，如何观心地、灭妄想，而成佛道之事。简介(心地观本经的实践法门本经的根本主张本经所包含的各种问题)《大乘本生心地观经》奥义和问题部分经文节录简介全书计分序品、报恩品、厌舍品、无垢性品、阿兰若品、离世间品、厌身品、波罗蜜多品、功德庄严品、 详情>>
【大乘成业论】(梵Karmasiddhi-prakaraṇa，藏Lasgrub-pah!Irab-tu-byed-pa）一卷。世亲造，玄奘于唐·永徽二年（651）译出。又称《成业论》。收在《大正藏》第三十一册。系论述有关身、口、意三业之论书。全书初释身、口、意三业。其中身、口二业以表、无表为自性，意业以思为自性；三业共经百劫而终不失坏，遇众缘和合时而得果。次明第六意识与第八阿赖耶识之区 详情>>
《大乘大义章》，又称《大乘义章》、《鸠摩罗什法师大义》、《法问大义》、《问大乘中深义十八科》。三卷。东晋庐山慧远大师（334－416）问，鸠摩罗什（344－413）答。民国十九年（1930），中国佛教历史博物馆重刊，题名《远什大乘要义问答》。作者(简介生平主要功绩)创作背景社会影响作者简介慧远大师为我国净土宗初祖，庐山白莲社创始者。雁门楼烦（山西崞县）人，俗姓贾。十三岁，游学许昌、洛阳，博通六经、 详情>>
大乘法王者，乌斯藏僧昆泽思巴也，其徒亦称为尚师。简介经历简介大乘法王者，乌斯藏僧昆泽思巴也，其徒亦称为尚师。永乐时，成祖既封哈立麻，又闻昆泽思巴有道术，命中官赍玺书银币徵之。其僧先遣人贡舍利、佛像，遂偕使者入朝。十一年二月至京，帝即延见，赐藏经、银钞、彩币、鞍马、茶果诸物，封为万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛，领天下释教，赐印诰、袈裟、幡幢、鞍马、伞器诸 详情>>
概述(释义)大乘佛教(特色与小乘佛教的区别主要著作发展)概述释义所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始 详情>>
大乘佛教亦称“大乘教”，略称"大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。因能运载无量众生到达菩提涅磐之彼岸，成就佛果，故名。又称部派佛教为“小乘”，或“二乘”。历史上广义的大乘佛教泛指当时的北传佛教。现代狭义的大乘佛教一般专指汉传佛教。以与南传、藏传（密乘）共同组成佛教三大语系。名称由来基本诠释修学次第与特点大乘教义发挥大乘思想特点大乘佛经集结菩萨道与菩萨(四大菩萨观音菩萨文殊菩萨普贤菩萨地藏菩 详情>>
何谓大乘。此大乘名为目何义。世尊告曰。善哉善哉。汝能乐闻大乘功德。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。此大乘名所目诸义。此乘综摄。笼驾弘远无所遗漏。大乘功德经简介如是我闻。一时薄伽梵。住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿。与无央数大声闻众大菩萨俱。及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕。尔时会中有一菩萨。示为女相名德严华。承佛威神从座而起。稽首作礼而白佛言。何等名为菩萨恶友。新学菩萨知已远离。尔时佛告德严 详情>>
大乘和尚（约8世纪），中国汉地佛教禅宗在吐蕃的代表人物。一作摩诃衍那。早年在长安学习佛教禅宗。约于贞元八至十年（792-794），由赤松德赞主持，大乘和尚代表汉地佛教与以莲花戒为代表的印度佛教展开辩论，先胜后败，被迫返回沙州继续传教，备受当地人民尊崇，称之为“国德”、“大德”、“蕃大德”。但汉地佛教在吐蕃影响从此逐渐减弱。人物生平西藏十八罗汉存疑(汉僧摩诃衍?布袋和尚?)人物形象人物生平唐建中二年 详情>>
参见：大乘佛教 详情>>
简介起义过程结果简介北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的人民起义。又称法庆起义。北魏佛教盛行﹐而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。孝文帝即位后﹐佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法﹐又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时﹐另一些僧侣却公然毁寺烧经﹐举兵造反。延兴三年（473）沙门慧隐反。太和五年（481）沙门法秀于京都平城举事﹐参加者有官僚大 详情>>
又名菩萨戒，即菩萨僧所受持的戒，如梵网经中所说的十重禁四十八轻戒，及善戒经中所说的三聚净戒是，天台宗谓之圆顿戒，真言宗谓之三昧耶戒，禅宗谓之无相心地戒。 详情>>
基本信息概述其他相关基本信息大乘佛学经典的总称。又称大乘修多罗、菩萨契经、方等经、方广经或大方等经等。相对于小乘经而言。大乘经是随着佛学思想的不断发展陆续出现的。概述初期流行的大乘经，约当公元1世纪开始出现。有宣扬“人法二空”、“性空幻有”的《般若经》类；有“弹偏斥小”、“叹大褒圆”。弘扬居士佛教的《维摩经》类；有提倡“般若正观”的《宝积经》类；有倡导“三界所有，唯是一心”和“十二因缘，依于一心” 详情>>
【大乘九部】[出大智度论]谓佛所说大乘诸经。无因缘论议譬喻之三部。故云九部也。以大乘直说大法。不假因缘。唯谈圆理。故绝论议。独显真常。不待譬喻。是以大乘诸经。唯存方广等九部也。别论虽尔。若通而言之。凡大小乘经。无不具有十二部也。一修多罗梵语修多罗。华言契经。契者。上契诸佛之理。下契众生之机也。经。法也。常也。乃圣教之总名。今言修多罗。即经中长行之文也。谓直说法相。随其义理长短。不以字数为拘。是为长 详情>>
【大乘律(MahayanaVinaya）】Dachenglu佛教大乘戒律书的总称。又称大乘毗尼、菩萨毗尼或菩萨律藏、菩萨调伏藏等。为修大乘菩萨行者应该受持之戒律。《清净毗尼方广经》说：“受无量生死，欲化一切诸众生等生于三界毗尼，是菩萨毗尼。”《涅槃经》卷十一、《大智度论》卷二十二、《杂阿毗昙心论》卷八等，均有关于大乘律内容的记载。亦有把大乘经、大乘论中有关戒律的内容抄出别行的，如把北凉昙无谶译的《 详情>>
含义历史影响含义大乘佛学所属论书的总称。又称大乘阿毗昙、菩萨对法藏等。相对于小乘论而言。一般把阐发大乘佛教修习的六度和诸法性空等义理以及注解大乘经的著作，都称为大乘论。历史大乘论是大乘佛学发展到龙树时代（约2～3世纪）才出现的。《瑜伽师地论释》称：“佛涅盘后，魔事纷起，部执竞兴，多著有见。龙猛菩萨，证极喜地，采集大乘无相空教，造《中论》等，究畅真要，除彼有见。圣提婆等诸大论师，造《百论》等弘阐大义 详情>>
《大乘密严经》(梵Ghana-vyūha-sūtra，藏H!phags-pargyan-stug-pobkod-pashes-bya-batheg-pachen-poh!Imdo）三卷。简称《密严经》。有两种译本，一为唐·地婆诃罗（日照）译，另一为唐·不空所译，二本均收于《大正藏》第十六册《大乘密严经》(梵Ghana-vyūha-sūtra，藏H!phags-pargyan-stug-pobkod 详情>>
《大乘妙法莲华经》略称《法华经》、《妙法华经》，共有二十八品。该经采用诗、譬喻、象征等文学手法赞叹了“久远实成之佛”（即永恒的佛陀）。《大乘妙法莲华经》与《无量义经》、《观普贤经》合称“法华三部经”，是天台宗和日本日莲宗所依据的主要经典。历代大藏经和敦煌遗书都收录了该经。书名：大乘妙法莲华经又名：《法华经》、《妙法华经》译者：姚秦僧人鸠摩罗什装帧：经折装开本：31.5×11.5cm卷数：7《大乘妙 详情>>
瀑布简介相关传说瀑布简介大乘瀑布因曾是新罗（公元前57-公元935）的末代国王——顺敬王（在位时间927-935）的休息地而闻名。比金刚山的九龙瀑布和开城的朴渊瀑布大两倍。大乘瀑布位于内雪岳，瀑布对面山坡的巨石上刻有“九天银河”四个汉字。在大乘瀑布，寒溪岭下方长寿台以北1公里处有一长88米的溪谷。在长寿台从售票处的左边进入，经过四重瀑布，沿着陡峭的岩石路上去就抵达可以欣赏大乘瀑布全景的观望台。前往 详情>>
简介思想(独特的心学体系关于宗教修行影响)原文简介《大乘起信论》（梵文Mahāyānaśraddhotpadaśāstra），大乘佛教重要论书，相传为古印度马鸣著，南朝梁真谛译，一卷；唐代实叉难陀重译，作2卷；以真谛译本较流行。全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分五部分，把大乘如来藏思想和唯识说结合为一；阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五 详情>>
大乘是梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度发展出了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个主要学派。北传中国以后﹐又有所发展。"大乘"强调利他﹐普度一切众生﹐提倡以"六度"为主的"菩萨行"﹐如发大心者所乘的大车﹐故名"大乘"。大乘人就是修行大乘佛法的大师。现在社会上有一种风气，借大乘之名行贪嗔痴事，别人一旦指出便一味指责对方诽谤大乘。判断是否大乘的依据是菩提心，尚 详情>>
印度大乘佛教的三大思想系统，指性空唯名论、虚妄唯识论、真常唯心论三者。为1941年我国佛教大德印顺为印度大乘思想所作的判释。【大乘三系】性空唯名论是依般若等经及龙树、提婆、清辩、月称等论师所作之论而安立，也就是一般说的中观学派。因为中观论者与其他派别相较，除假名有之外，绝不安立任何自性有或自相有；这是立足于诸法性空，宣说一切但有假名，故称性空唯名论。虚妄唯识论是指弥勒、无著、世亲一系的思想，亦即一 详情>>
大乘山位于冷水江市南郊禾青镇和三尖乡境内，山体雄伟，地势陡峭，岩石林立，树木葱茏，有不少景色奇特的悬崖峭壁、峡谷、深潭、瀑布、石林和石海，是避暑旅游的胜地。大乘山景区，“不是南岳，胜似南岳”，青山绿水，云雾缭绕，令人流连忘返。其它如周头湖渡假村、茶花溪、鸿云洞、仙憩洞等景点都各有千秋，引人入胜。佛教“大乘派”以此为源地，香火甚旺。地理位置气候山形描述历史原因主要特色风景名胜(综述)交通地理地理位置 详情>>
简介地理简介大乘山森林公园，国家2A级景区，位于河南省南阳市方城县桐柏山余脉的大乘山内，距方城县城东南15公里，距省道鲁姚路5公里，许（昌）南（阳）高速公路17公里、郑（州）南（阳）省道13公里。公园内森林覆盖率95%，林木苍翠欲滴、葱郁繁茂，种类繁多。森林类型主要有：常绿针叶林，落叶阔叶林，常绿针叶与落叶阔叶混合林，以及各种各样五颜六色的灌丛林等，形成了十分诱人的四季景观，如松林听涛、大寺红叶等 详情>>
简介创始人简介企业文化(集团创业宣言集团愿景集团使命集团经营宗旨集团价值观)发展历程大乘人生百科名片大乘审计品牌创立于2002年，2010年为整合市场资源组建大乘审计集团。集团以“做管理者推崇的财务咨询机构”为愿景，以“支持成长型企业提高财务能力”为宗旨，拥有“审计、评估、筹划”三大业务领域服务，涉及“财务审计、资本验证、内控鉴证、财务管理咨询、涉税鉴证、税收筹划、资产评估、工程项目控制、工程造价 详情>>
〔一、如幻喻〕，谓如幻师，幻作种种诸物及男女等相，体虽无实，然有幻色可见。一切诸法，亦复如是。无明幻作，迷心不了，妄执为实。修空观者，於诸幻法，心无所著，皆悉空寂，故说如幻。（空观者，谓观一切法皆空也。）〔二、如焰喻〕，谓无智之人，初见阳焰，妄以为水。诸烦恼法，亦复如是，无智不了，於结使中，妄计我相；智者了知虚诳不实，皆是妄想，故说如焰。（结使者，即烦恼也。谓因烦恼缠缚，驱使众生入於生死也。）〔三 详情>>
大乘寺，寺庙。有齐齐哈尔大乘寺、新昌大乘寺、山西晋阳大乘寺、彬县大乘寺、正定县大乘寺、乐至大佛镇大乘寺、昌吉县大乘寺和太原大乘寺。黑龙江齐齐哈尔大乘寺(简介布局历史沿革)浙江新昌大乘寺(简介特色历史)山西晋阳大乘寺山西晋中市大乘寺(简介历史)陕西彬县大乘寺(简介景观)河北正定县大乘寺(简介布局历史)四川乐至大佛镇大乘寺(简介规模)新疆昌吉县大乘寺(简介布局)山西太原大乘寺(简介建筑)河北省邯郸大乘 详情>>
大乘天佛教名词，是对玄奘法师的专用尊称梵文音译：摩诃耶那提婆（拉丁语：Mahāyānadeva）真正会通佛法的人圆满地解释大乘和小乘，所以才被称为“大乘天”、“解脱天”，作为佛教历史上伟大的传道者和翻译家，大乘天的称呼是对玄奘法师无上的尊崇。当年玄奘游历印度求法学成，并不顾恋印土，准备回国弘法。回国之前，戒日王为他在曲女城举行无遮大会，他高踞狮座，陈义立宗，无人敢出而与他对扬争锋，受大小乘僧一致推 详情>>
《大乘唯识论》是佛教唯识宗经典，共一卷。世亲菩萨造，陈·真谛译。又称《唯识论》。收在《大正藏》第三十一册。本论是世亲《唯识二十论》三汉译之一，梵本尚存，也有藏译本。据诸经录所说，《大乘唯识论》原来也单作《唯识论》，‘大乘’二字为后人所加。原文共分24个部分，其主要精神是：一者人无我空；二者因缘法体空；三者真归佛性空。书名：《大乘唯识论》又名：《唯识论》作者：天亲菩萨造译者：陈天竺三藏真谛译由最前面 详情>>
净土三部中，二卷之佛说无量寿经，净影，道绰，善导诸家，谓之大经。天台谓之大本。玄义分传通记三曰：“大经者无量寿经，三经之中此经广故，对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷，净影道绰与今家同，龙兴名两卷经。简介(汉译版本五种会集本四十八愿)印光法师文钞简介《大乘无量寿经》简称《无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，为「净土五经一论」中的一经。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛 详情>>
大乘无量寿庄严经，又作大乘无量寿庄严王经，略称无量寿庄严经、庄严经。北宋法贤译，凡三卷（或二卷）。收于大正藏第十二册。内容叙述阿弥陀佛之本愿及其净土之相。系无量寿经之同本异译，惟本经初无序说，无量寿经之同本异译，惟本经初无序说，略称无量寿庄严经、庄严经。终无“五恶段”之说，而于三十六愿文之顺序内容亦颇有出入。注疏有誓铠之庄严经毛渧记六卷。卷上卷中卷下卷上西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 详情>>
全书一卷，相传为汉传佛教禅宗北派创始人神秀（606年-706年）以《华严经》为基础所著，另有学者认为该写本是神秀继承人普寂（651年－739年）的弟子继承和发展而来的。巴黎国立图书馆所藏编号为P2270的写本，标题下有“北宗”二字的细注，卷末则写“亦名北宗五方便门（五更转颂）三界寺道真。”敦煌古写本有S735、S1002、S2503、S7961、S2058、P2270、2836、生字24等八种异本 详情>>
【大乘五蕴论】(梵Pañca-skandha-prakaraņa，藏Phun%-poln%ah!Irab-tubyed-pa）一卷。世亲菩萨造，唐·玄奘译，大乘光等笔受。又名《五蕴论》、《依名释义论》、《粗释体义论》。收在《大正藏》第三十一册。本书依大乘瑜伽行派的教说，简要阐释五蕴、十二处、十八界等三科。为法相宗的重要入门书之一。本论首列五蕴名目︰(1)色蕴，(2)受蕴，(3) 详情>>
简介部分经文简介【大乘显识经】二卷。唐·地婆诃罗译。又称《显识经》。收在《大正藏》第十二册。本经有二译，第一译是隋·阇那崛多译的《移识经》二卷，据《历代三宝纪》卷十二所载，乃开皇十一年（591）十月至十二月之间译成，由费长房笔受。《开元释教录》卷十一记为︰本名《移识经》，新改名《贤护长者会》（本《移识经》无证信序，今《宝积》中者新加之），与《显识经》同本异译。第二译即此地婆诃罗的《大乘显识经》，永 详情>>
我国三论宗之佛学名著。五卷。隋·吉藏撰。又称《大乘玄义》、《大乘玄章》、《大乘玄》。收在《大正藏》第四十五册。系以般若空观、无所得等大乘立场，论述南北朝以来，诸经论研究过程中所论及的重要问题，亦即依据三论教旨以论述大乘要谛，可说是大乘佛教的概论书。全书由二谛义、八不义、佛性义、一乘义、涅盘义、二智义、教迹义、论迹义等八科组成。八科((1)二谛义(2)八不义(3)佛性义(4)一乘义(5)涅盘义(6) 详情>>
大乘一法印：大乘的教义，就是以佛说的《大方等大集经》与《般若经》为依据，一法印就是诸法实相的道理，因为大乘教义是以实相真心为根本。实相真心，就是真如心，实相无有一切虚妄之相。真心就是真实之心，而不是虚妄之心。基本信息实相无相无不相修行概述基本信息实相具有三种道理。第一、实相无相。它的本体，真实不虚，没有种种千差万别，虚妄生灭的幻想，就是不生不灭，不动不摇的平等一相，就是真谛的道理。第二、实相无不相 详情>>
隋慧远（523～592）著。原著共五聚，凡二百四十九科，分十四卷；现存前四聚（缺第五杂法聚），凡二百二十二门，分为二十卷。收录于《大正新修大藏经》第四十五卷“诸宗部”内。作者内容(一、教聚中分三门二、义法聚中分为二十六门三、染法聚有六十门四、净法聚有一百三十三门)特色影响作者作者慧远是法上的弟子，慧光的再传，而慧光则出于勒那摩提之门。据《续高僧传·法上传》(卷八)，法上本来著有《大乘义章》六卷(已 详情>>
大乘玉佛寺坐落在河北省邯郸市，原称“大乘寺”，始建于南北朝，距今已有一千四百多年历史。因地处晋冀鲁豫四省交界的古赵都邯郸，仰仗四众虔诚，感天龙护持，方得千古延传。大乘寺历经隋、唐、五代、宋、元、明、清仍兴盛不衰，曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，可惜於“七.七”事变后毁於战乱。但据《邯郸县志》记载，至1942年仍有三百余位僧从住持於此。20世纪80年代，中国社会改革开放，政通人和。政府批 详情>>
大乘院坐落在成都市温江区公平街道惠和村，距成温邛高速公路温江出口仅1.5公里，属温江区文物保护单位之一，占地面积21790平方米，是一座佛教庙宇。当地人也称其为“新庙子”。大乘院里以尼姑为主，本应称为庵，但是似乎对庙和庵的区别没有人在乎。进门为弥勒像，过第一重庭院为观音小像，第三重为正殿，供奉如来，第四层有千手观音像，后面为禅房与住宿区，旁边有小块菜地。每月农历初一，十五有大批香客前往朝拜，多为本 详情>>
大乘镇是四川省宜宾市屏山县辖镇。1920年建大乘乡，1958年改大乘公社，1984年复大乘乡，1992年柏杨乡、岩门乡并入建大乘镇。大乘镇位于屏山县境东北部，距县城30公里。面积109平方公里，人口2万。宜(宾)屏(山)公路过境。辖全和、龙胜、安子、和睦、大烂田、百合、下坝、中坪、正直、公平、岩门、双峰、新华、沙坪、柏场、马脑、三合、京坪、杨柳19个村委会和大乘街居委会。大乘镇农业主产水稻、小麦、 详情>>
《金刚经》有多种版本，鸠摩罗什版《金刚经》（全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》）共分为三十二品（章节），“大乘正宗分”为其第三品标题。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。中文名：大乘正宗分出处：《金刚经》译经者：鸠摩罗什时代：东晋基本信息正文(原文分解讲义)《金刚经》分品基本信息佛能广度一切众生，使他们进入脱离生死轮回，绝对 详情>>
大乘止观法门(第一卷：“南岳大乘止观序”，“南岳禅师止观序”，“南狱思大禅师曲授心要”。大乘止观法门(第一卷)(南岳大乘止观序南岳禅师止观序)大乘止观法门卷第一(南狱思大禅师曲授心要)大乘止观法门(第一卷)南岳大乘止观序两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱頔撰鹤林示灭而来贤圣应世者非一。咸以六度万行通达大智。安住于法界拔济于群迷。金文宝轴具载于诸法之藏。若夫空一切法证一切性 详情>>
《大乘庄严经论》，亦称《大乘庄严经论颂》（梵文Mahāyānasūtrālamkāraṭikā)。为弥勒五论之一。是无著上升到兜率天请弥勒所说，一般认为是弥勒论师著（一说为无著著）。唐波罗颇蜜多罗译，十三卷。论述菩萨发心、修行以及相应修行的法门、大乘佛教要则等。是唯识宗所依论书之一。藏文亦有译本。喇荣五明佛学院净戒法师这样介绍《大乘庄严经论》：《大乘庄严经论》，又名《经观庄严论》，具有 详情>>
大乘禅院，位于玉堂街中段象王峰下，原为茅篷，后改庵为慧济寺分支，前后两重，建筑面积2836.74平方米，庵宇74间，圆通殿供奉观音菩萨，左右为文殊、普贤菩萨，后为卧佛殿，殿内卧佛为佛祖释迦牟尼涅盘像。简介地理环境主要景观(释迦牟尼佛涅盘塑像大悲禅院)交通状况(航空公路水运公交车)有关人物简介大乘禅院位于玉堂街中段象王峰下，绀楼黄墙，分外醒目。原为茅篷，民国四年（公元1915年）慧济寺僧庆祥联络海外 详情>>
大乘睐蚨工程设计有限公司——专业从事空间设计、建筑设计的股份企业，以制定顶级设计策划服务平台为目标，凭着放眼世界的目光，致力于打造最专业的家庭空间设计团队及最具市场竞争力的商业空间设计策划团队。2009年被大乘睐蚨工程设计有限公司定为品牌推广年。公司立足服务中高端客户需求，把品质施工作为毕生的追求。以极具高度的设计水准，优质的服务精神被业内及大众认识并认可，并且形成了良好的口碑，设计作品获得了业界 详情>>
即有相大乘与无相大乘。为南北朝时北地某禅师所立之教判。(一)有相大乘，如华严经、璎珞经、大品经等，说修行之阶段与其功德、行相。(二)无相大乘，如楞伽经、思益经等，无真法之诠释，而以一切众生即成涅槃为教义。［法华玄义卷十上］ 详情>>
佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可 详情>>
本经简介不同译本会集缘起大经弘扬同类经典本经简介《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，经名。也称为“无量寿经”，或称“《无量寿经》会集本”、“《无量寿经》夏会本”等。亦可简称《大经》。是民国年间夏莲居老居士，会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。现被推为《无量寿经》之善本者。净土宗为佛教三大宗门之一。净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议 详情>>
本经全一卷。又作造佛像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填王发愿造立佛之形像，世尊即为王说造像之甚深功德，谓于无量后世身心必得大福报。卷末有‘往生阿弥陀佛国’之语，推知本经出于盛行弥陀净土信仰之年代。此外，本经之同本异译经为作佛形像经，又作优填王作佛形像经、作像因缘经。内容为佛在忉利天上，优填王初造佛像。佛自天而下，王问功德，佛深赞之。弥勒因问灭业障之事。佛一一细答。中文名：佛说大乘造像功德经 详情>>
这是一部主要宣说观世音菩萨心咒和观世音菩萨功德的经典。前言佛说大乘庄严宝王经卷第一佛说大乘庄严宝王经卷第二佛说大乘庄严宝王经卷第三前言无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样，这部经的功德非常大，犹如烈火，能烧尽我们无始以来的罪障；犹如清水，能洗净我们的业障垢染；犹如狂风，能摧毁我们身口意的一切障碍……”看了这部经之后，你们会对观音心咒和观音名号生起更 详情>>
大乘百法明门论讲记》简称《百法》，是世亲菩萨在世间的森罗万法中取出一百种法，以唯识观点分成五类，认为这一百种法是万法的总纲，所以又称为“五位百法”。我个人认为，《百法》是大乘法相的精髓，加上一些唯识见解的著作。其实本论中只有两种法是唯识宗的法相，那就是“阿赖耶识”和“末那识”；在佛学思想上，五位中的“所现影故”是唯识思想；除此之外，其余的法皆出现在各大小乘部派的法相里，只是大乘的五位分类比小乘部派 详情>>
全一卷。略称北宗论。为唐代流行之北宗禅籍。作者不详。收于大正藏第八十五册。另有大英博物馆所藏敦煌本（史坦因第二五八一号）。本书标题之下有‘大乘心’三个小字，内文篇幅极短，全论仅四六九字，系以偈颂之形式，从北宗之立场来论述大乘心及生死与涅般之对立。例如（大八五·一二八一下）：‘我尚不起大乘心，何况声闻心？（中略）我尚不起涅般心，何况生死心？’又本书‘忘心’之主张，尤受注目。 详情>>
诵读此经的功德诵读此经即能往生极乐世界，又能得诸佛菩萨守护，能够消灭包过五无间罪在内的罪障，能够现在得到无尽法藏为将来在极乐世界打好基础，得到修行的高起点（为什么呢，恶世修行一日胜净土修行万劫），让我们大家都来诵读抄写宣传此佛经把，大家将会得到如下的功德：一、能往生极乐世界{临命终时定当得见阿弥陀佛菩萨大众之所围绕}；二、诵读解说此经能常见我佛常在灵山讲法（此胜功德当年天台智者大师得到过）；三、诵 详情>>
绵竹市孝德镇大乘村又称“新年画村”，距绵竹市区9公里，村总面积4.5平方公里，是“5.12”大地震后苏州援建重点打造的示范点之一。特色经济特色绿树、青竹，白墙、灰瓦、翘檐构成的大乘村新居错落有致，透露出川西民居特色。“年画上墙”工程的启动，将三国故事、二十四孝、抗震救灾等六大主题的1500余幅绵竹年画栩栩如生的展示在农家院墙之上，美化了乡村，宣扬了中华民族“忠”、“孝”、“礼”、“义”文化传统美德 详情>>
【大乘稻秆经】(梵A^rya-s/a^listambha-na^ma-ma-ha^ya^na-su^tra，藏H!phags-pasa-luh%Iljan%-bashes-bya-batheg-pachenpoh!Ichen-mdo）一卷。译者不详。又称《稻秆经》。收在《大正藏》第十六册。内容叙述弥勒菩萨应舍利弗之请问，宣说因缘生法有内外二种，并藉稻秆由种生芽，由芽生叶，乃至由花生实之事，比喻十二 详情>>
【大乘法力】明代朝廷对西藏名僧的封号之一。为届膘祖授予萨迦派领袖昆泽思八的封号。永乐年间（1403～1424），成祖闻萨迦派僧昆泽思八（1349～1425，即贡噶扎西）有道术，乃遣中官征请其人。永乐十一年（1413），昆泽思八至京（南京），明成祖封之为‘万行圆融、妙法最胜、真如慧智、弘慈广济、护国演教、正觉大乘法王、西天上善金刚、普应大光明佛，并领天下释教。‘大乘法王’即此封号之略称。其地位及所受 详情>>
基本信息内容简介本书目录基本信息作者： 佛源出版社： 东方出版社条形码： 9787506016704;978-7-5060-1670-4ISBN： 7506016702 出版时间： 2003-12-1开本： 16开 页数： 384定价： 20元内容简介佛法作为我国传统文化之一，历史地积累着丰富而宝贵的精神食粮，面对现实的社会，我们佛教徒该怎样去为社会、为人们提供有价值的思想，去充实人们的生活呢？又 详情>>
乘者，舟也；大乘，就是大船的意思，引申为载人渡人。企业经营管理专家胡传虎先生把大乘的理念嫁接到企业管理中，推崇一种帮助人成功的管理模式——原来员工到企业来，领导想的是如何管好他，不要出差错；现在讲求的是如何帮助他，实现职业生涯的成功。大乘，原为佛教用语（MAHAYANA），舶来品，与之对应的是小乘，小乘渡自己，大乘渡众生。大乘管理也是一种最高境界的管理模式，要求要菩萨心，助人取得真经。 详情>>
全一卷。略称顿悟真宗论。唐代慧光集释。收于大正藏第八十五册。内容以问答体论述真性之开显及生死透脱之道，为唐代盛行之禅宗典籍。本书久已失传，今巴黎国家图书馆藏有敦煌出土本（伯希和第二一六二号）。 详情>>
《大乘理趣六波罗蜜多经》是大正藏的第二六一部经，也就是以诠释般若空慧为主旨的般若部的最后一部经。顾名思义，它是大乘佛法的“理之所趣”，是说明大乘佛法主要内容的经。它是大乘佛法的纲要，也是整个佛法的纲要，即是经典中的佛教概论，所有大小乘主要教义都包含在内。经中讨论的主题是菩萨道的内涵：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，而以般若为统合一切的中心。 详情>>
像佛菩萨一样正大光明赢得追随者的能力。一级领导：职位——权力领导；二级领导：认同——人际关系好；三级领导：成就——业绩表率；四级领导：育才——助人成功；五级领导：做人——人格魅力； 详情>>
大乘庙，位于四川省成都市温江区，距离温江区县城仅几公里，占地数十亩，为一座佛教庙宇。当地人也称其为新庙子。大乘庙里以尼姑为主，本应称为庵，但是似乎对庙和庵的区别没有人在乎。进门为弥勒像，过第一重庭院为观音小像，第三重为正殿，供奉如来，第四层有千手观音像，后面为禅房与住宿区。 详情>>
大乘牛奶是福建大乘乳业股份公司的产品。公司地处福建北部武夷山脉脚下的南平市常坑口，系新西兰大乘投资公司与国营南平市乳牛场合资组建的股份制乳制品生产大型企业，是集牧草种植、奶牛饲养、乳品加工、产品销售与科研开发一体化经营的乳业基地。大乘乳业是福建省农业产业化重点龙头企业。大乘乳业从国营南平市乳牛场发展至今已有50几年的历史，几代的福建人都是喝大乘牛奶长大的。大乘牛奶现有产品：纯鲜奶系列、乐利奶系列、 详情>>
【大乘七善】[出法华文句]夫七善之法。乃通大小。今依法华所明。是圆顿大乘之七善也。一时节善谓法华一经。具乎序正流通三分。即初善中善后善也。盖如来演说圆顿一乘之法。虽该序正流通。皆是当机得益之时。是名时节善。二义善谓法华一经所说之法。其义深远。即是顿教了义之理。非声闻缘觉所能测其边底。是名义善。三语善谓法华一经所说之法。其语巧妙。乃如来金口梵音。会理直说。菩萨之心。无不欢喜。即圆顿一乘妙教之文。是名 详情>>
【大乘七种大义】[出大乘庄严经论]一缘大谓菩萨修行大乘之法。由无量修多罗广大法义而以为缘。故名缘大。(菩萨。梵语具云菩提萨埵。华言觉有情。梵语修多罗。华言契经。)二行大谓菩萨修行大乘。既能自利。复能利他。妙行具足。故名行大。三智大谓菩萨修行大乘。常以智慧观察。了知人法无我。于一切境。善能分别。故名智大。四勤大谓菩萨修行大乘。由旷大劫来。发广大心。精修无间。期登圣果。成就菩提。故名勤大。(劫。梵语具 详情>>
图书信息内容简介目录图书信息书名:大乘起信论讲记作 者：释印顺出版社：中华书局出版时间：2010-6-1ISBN:9787101074802开本：16开定价:20.00元内容简介大乘起信论，向来传说是马鸣菩萨造的。名为马鸣的，印度不止一人，古来就有‘六马鸣’的传说。然大家都意许是：龙树以前的那位马鸣。据马鸣传及付法藏因缘传的传说，马鸣是胁尊者的弟子，或富那耶奢的弟子。时代约与迦腻色迦王同时。印顺法 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：（梁）真谛著丛书名：中国佛教典籍选刊出版社：中华书局ISBN：9787101008050出版时间：1992-04-01版 次：1页 数：218装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介主要内容：在佛教典籍里，大乘起信论是一部与中国佛学的发展有着密切关系的论著，也是近现代佛学研究中争议最大的一部论著。中国和日本的佛教学者都曾对它的真伪及 详情>>
大乘的经律论三藏，华严经等为经藏，梵网经等为律藏，阿毗达磨经等为论藏。 详情>>
【大乘上座部】印度佛教部派名。出自玄奘《大唐西域记》。该书多处提及此一名词。如卷八摩揭陀国〈摩诃菩提僧伽蓝〉云（大正51·918b）︰‘其先，僧伽罗国王之所建也。（中略）僧徒减千人，习学大乘上座部法。’此‘大乘上座部’一词，到底指何等部派，史无明文。而学者间的看法也不尽一致。玆录下列诸氏之说法如次︰(1)季羡林以为此部派指的是‘小乘上座部之接受大乘思想者’。季氏所撰〈关于大乘上座部的问题〉文中云（ 详情>>
【大乘四果】[出大乘庄严经论]大乘者。谓通教中菩萨。于当教中对声闻缘觉小乘。故得称为大乘也。四果者。本是声闻所证果位。今菩萨历于十地修行证果。亦有浅深始终不同。故借小乘四果之位以区别之。是名大乘四果。(十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地也。)一初地生如来家是须陀洹果梵语须陀洹。华言入流。又云预流。谓菩萨入初干慧地时。断惑证理。即是证佛所证。故云生 详情>>
富阳高桥大乘广告设计室目录：公司简介风雨历程企业文化主营业务业务流程工程案例联系我们公司简介是集广告策划、设计、印刷、制作于一体的专业广告公司，成立于2009年12月1日，地处高桥车管斜对面。本工作室从09年成立以来，以优惠的价格，真诚的服务态度和不断改进的敬业精神与各大企业多次合作，已建立良好的合作关系，同时也获得了广大客户的认同和赞誉。风雨历程一直以来我们把力量集中在业务范围的拓展和设计理念的 详情>>
全一卷。译者佚名。又作大乘无量寿经、无量寿宗要经。收于大正藏第十九册。内容叙述无量智决定王如来之陀罗尼及其功德。本经与宋代法天所译之大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经一卷为同本异译。又本经另有梵、藏、于阗、回鹘文字土耳古语、蒙古、满州语等各种译本，其中，于阗本系史坦因于一九一○年发现于敦煌千佛洞，一九一二年刊布首部。一九一六年，德国学者瓦理瑟（M。 Walleser）对本经进行梵藏汉三种译本之研究 详情>>
全书一卷。撰者不详。系斯坦因搜集的敦煌古写本，编号S.2503。收在《大正藏》第八十五册、《禅宗全书》第三十六册。为北宗禅纲要书，论述入道的五门，即“第一总彰佛体、第二开智慧门、第三显示不思议法、第四明诸法正性、第五自然无碍解脱道”。卷首首先阐明四弘誓愿、劝请、忏悔等独特的授戒作法。接着分述五门要义，但第四门明诸法正性，只有前面部分，以下及第五门皆残缺不全。根据学者的研究，敦煌写本中属于《大乘无生 详情>>
【大乘五位】[出华严经随疏演义钞]一资粮位谓十住十行十回向诸位菩萨。以福德智慧。为助道资粮位。(十住者。发心住。治地住。修行住。生贵住。方便具足住。正心住。不退住童真住。法王子住。灌顶住也。十行者。欢喜行。饶益行。无嗔恨行。无尽行。离痴乱行。善现行。无著行。善法行。真实行也。十回向者。救一切众生离众生相回向。不坏回向。等一切佛回向。至一切处回向。无尽功德藏回向。随顺平等善根回向。随顺等观一切众生回 详情>>
【大乘修多罗有十七种名】[出妙法莲华经论]大乘即佛乘也。梵语修多罗。华言契经。法华文句云。论列十七种者。皆法华之异名。所以显示此经甚深微妙之理。不可思议也。一无量义经谓佛欲说法华一实相理。故先说此无量义处。盖将以无量之义。会归于一实相之理。实相之中。妙义无穷。故名无量义经。二最胜修多罗谓法华经。唯谈一乘实相之理。于三藏中最胜极妙。更无有比。故名最胜修多罗。(三藏者。经藏。律藏。论藏也。)三大方广无 详情>>
【大乘掌珍论】二卷。印度·清辩造，唐·玄奘译。收于《大正藏》第三十册。简称《掌珍论》。内容主要在以因明论法，破斥外道、小乘、大乘有宗等谬见，以确立中观自立论证派之空义。首先叙述造论缘起，次以著名的掌珍比量，即‘真性有为空，如幻缘生故，无为无有实，不起似空华’此一论式，提出全论的纲要，再举诸师之谬，并加以论破。最后以‘诸心慧境现，智者由不取，慧行无分别，无所行而行’之颂，劝勉行者观有为无为所破能破法 详情>>
概述历史结构概述大乘之阁，又名三样楼。因人们希望得道发财，取三阳开泰的意思，又把这座楼阁叫作三阳楼。大乘之阁坐落在河北省承德市避暑山庄东门外北侧三华里处的普宁寺内。这是普宁寺的主体建筑，也是全国著名的一座古代楼阁式建筑物。这座楼阁式建筑不但具有重大的建筑价值，同时也具有重大的历史价值和文化价值。大乘之阁和它周围的建筑，形象地再现了藏传佛教的宇宙观，表现了藏传佛教对世界的看法。阁中的木雕观音菩萨像， 详情>>
内容提要目录作者：圣严法师 著ISBN：10位［7801238257］13位［9787801238252］出版社：宗教文化出版社出版日期：2006-12-1定价：￥12.00元内容提要《大乘止观法门》为慧思禅师晩平集其毕生思想大成之作。（上-日）在籍由教义的领导，进而进入教仪的实修。并在谆谆的善诱下，使一个凡人，深入法海，亲证法性。圣严法师一向注重学行兼顾，悲智双运，以学术研究作为修行的依准，来实 详情>>
《佛说大乘无量寿庄严经》，二卷，宋释法贤译，清乾隆年彭树葵泥金写本。经折装，每半开5行15字，四周单边，泥金楷书。卷前有佛说法图，卷末有韦驮像，经末题“佛说大乘无量寿庄严经，宋西天三藏朝散大夫之式光禄卿明教大师法贤奉诏译”。后署“原任礼训左侍郎今三品衔臣彭树葵恭录”。钤“秘殿珠林”、“秘殿新编”、“珠林重定”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“乾清宫鉴藏宝”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”诸玺。 详情>>
湖南大乘冶金化工机械实业有限公司始建于60年代未，是由原湖南省资江氮肥厂（现湖南金信化工有限责任公司）机修分厂与原冶金部中南冶金机械厂整合而成的，集产品开发设计、技术咨询、机械铸造、金属加工、容器制造、设备检测、修理、安装于一体的综合性企业。公司厂区占地2.1万m2，拥有固定资产3000万元。 公司现有职工200余人，拥有各类工程技术人员35人，其中高级工程师4人（享受国务院特殊津贴专家1人），工 详情>>
湖南 大乘 冶金 化工机械 化工 工机 机械 实业 有限公司 有限 限公 公司
作品信息作品内容作品注释作者简介作品信息【标题】《湖南兰若示大乘诸公》【体裁】诗歌【作者】僧皎然【作品年代】唐代作品内容未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠作品注释[1]兰若：“寺院”的梵文音译。[2]无为岸：即指佛境。作者简介皎然（生卒不详），诗僧。字清昼，本姓谢，为南朝宋谢灵运十世孙。湖州（今浙江吴兴）人。有《皎然集》。 详情>>
鸡足山大乘教，又称为“张保太大乘教”，为清朝康熙年间由张保太在云南鸡足山创立的儒释道三教合一的秘密宗教组织。大乘教在西南地区站稳脚根以后，湖北、湖南等省也成了大乘教倡行之地。除此之外，大乘教还将其势力渗透到江西、广东、安徽、河南、陕西、山西等省。清雍正八年（1730年），大乘教被禁，教主张保太仍在暗地里进行扩教活动。清乾隆十一年（1746年），波及全国的大乘教案暴发。刘奇及各省教首被处死。但是，该 详情>>
基本信息内容简介本书目录作者介绍基本信息作者： 宗性出版社： 四川出版集团巴蜀书社条形码： 9787807527244;978-7-80752-724-4ISBN： 9787807527244 出版时间： 2011-2-1开本： 16开 页数： 154定价： 28元内容简介佛法中的唯识一系，对人的身心世界以及外部世界的剖析精微，但唯识学名相众多，文理繁艰，令许多探求者望而却步。《解秘身心和世界入门 详情>>
解秘 身心 世界 入门 大乘 百法 明门论 明门 门论 诠释
创始人主要经典基本教义大乘佛教的净土观念分两种，一是弥勒净土观念，一是弥陀净土观念。尤其是弥勒净土思想所倡导的救世思想及其宣传的彼岸净土——兜率天的美好密切关联。但他与苦难和大乱不止的社会现实形成鲜明的对比，进而启迪了某些不甘心现世苦难的民众为建立起人间乐土起而抗争。由于弥勒信仰的世俗化，弥勒信仰的异端思想引导出一系列沙们举起造反的事件。从东晋到北魏、北齐，沙门造反时间不计其数。创始人法庆。北魏时 详情>>
本书可用“因与所依及助缘，方便果位与事业”来概括，全论教理并重，以菩提心修法提纲挈领，含摄了三士道修法的精华。本论引证丰富，对于被称为五部大论的因明、俱舍、戒律、中观、般若的内容均有涉猎，尤其是本论列专节阐述基石，而这对于趋入大手印正见具有重要意义。学人若能深切领会本论的宗旨，则上能对菩提佛果产生无比希求之心，下能对一切众生悲愍利乐之心，这也正是所有殊胜论典的加持力所在。书名：法如意宝解脱庄严论： 详情>>
事务所简介创始人简介(孙琦铼魏连玉)事务所业务(税收筹划涉税签证税务顾问税务代理其他代理)事务所文化事务所简介山东大乘税务师事务所有限公司是经山东省注册税务师管理中心批准成立，经济南市工商行政管理机关登记注册，具有独立法人资格的专业税务代理中介机构，隶属于山东大乘审计咨询集团。公司建立规范的业务流程和业务操作管理制度，对客户资料严格保密，着眼于与企业长期合作，共同发展，关注企业成长过程中的每个细节 详情>>
山东大乘审计咨询集团以“做管理者推崇的财务咨询机构”为愿景，以“支持成长型企业提高财务能力”为宗旨，以“专业、创新、感恩、责任、成就、团队”为价值观，已向社会提供一万余项（次）“审计、评估、筹划”三大业务领域的服务，涉及“财务审计、资本验证、内控鉴证、财务管理咨询、涉税鉴证、税收筹划、资产评估、工程项目控制、工程造价审核”等九个细分专业。大乘审计咨询集团包括六家“佛法文化主题事务所”：会计师事务所 详情>>
事务所简介创始人简介(孙琦铼魏连玉)事务所业务(税收筹划涉税签证税务顾问税务代理其他代理)事务所文化事务所简介山东大乘税务师事务所有限公司是经山东省注册税务师管理中心批准成立，经济南市工商行政管理机关登记注册，具有独立法人资格的专业税务代理中介机构，隶属于山东大乘审计咨询集团。公司建立规范的业务流程和业务操作管理制度，对客户资料严格保密，着眼于与企业长期合作，共同发展，关注企业成长过程中的每个细节 详情>>
事务所简介创始人简介事务所文化(宗旨经营理念社会责任执业理想)业务范围公司构架寄语事务所简介山东大乘资产评估事务所经山东财政厅批准设立，依法从事“各类单项评估、企业整体资产评估、市场所需的其他资产评估或项目评估”业务，隶属于山东大乘审计集团。创始人简介孙琦铼，1989年毕业于山东经济学院审计专业。后攻读澳门科技大学研究生，获工商管理研究生学历和硕士学位。曾在临沂市审计局、临沂地区审计事务所、山东新 详情>>
图书信息内容简介图书信息作 者：释印顺著丛书名：出版社：中华书局出版社ISBN：9787101078558出版时间：2011-04-01版 次：1页 数：363装 帧：平装开 本：大32开所属分类：图书>宗教>佛教内容简介释印顺（1906-2005），当代佛学泰斗，博通三藏，著述宏富，对印度佛教、中国佛教的经典、制度、历史和思想作了全面深入的梳理、辨析与阐释，取得了一系列重要学术成果， 详情>>
《摄大乘论解说》是对无著菩萨《摄大乘论》的讲解。全书分十一讲，包括总标纲要分第一、所知依分第二、所知相分第三等。《摄大乘论》为古印度大乘佛教瑜伽行派的经典论著之一，比照小乘，从十大方面统摄大乘佛法之〔殊胜〕，后成为中国法相唯识宗教的要籍。书名：摄大乘论解说作者：刚晓ISBN：9787802541689类别：图书>宗教>佛教页数：500定价：35元出版社：宗教文化出版社出版时间：2009 详情>>
深圳市大乘网络有限公司成立于2001年初，专注于移动存储、记忆体、MP3等消费类数码产品的研究和开发，是集技、工、贸为一体的技术领先、实力雄厚的高新技术企业。大乘拥有专业的研发团队，公司销售的产品都是由大乘自己的研发团队独立设计开发的，已陆续开发出的读卡器、闪存盘、闪存卡、MP3、移动硬盘盒等五大系列一百多种产品，深受广大用户的喜爱，其中读卡器系列更是以极高的市场占有率在同行业中名列前茅。2004 详情>>
【胜上大乘】指真言密教。‘大乘’一词，原本通用于显密二教，然以密教之立场视之，则真言密教为诸大乘中无上最胜者，故称胜上大乘。据大日经疏卷一所载，大乘一词涵有七义：法大、发心大、信解大、性大、依止大、时大、智大。以真言密教具有如是七因缘，故于诸大乘法门中，犹如醍醐、淳味第一，故又称最胜大乘。 详情>>
天台大师选定下列五部为大乘经，即华严经、大集经、大品般若经、法华经、涅盘经。 详情>>
为明代民间宗教之一。为北平西郊黄村吕牛所创。因河北滦州石佛口王森创立之闻香教又称东大乘教，故此教称西大乘教。教主吕牛，又称吕菩萨、吕祖，乃一女众。据普度新声救苦宝卷载，吕祖系无生老母、观音之化身。明英宗（1436～1449在位）亲征瓦剌时，吕祖化为疯婆，当路劝阻，不果，后英宗于土木堡（察哈尔怀来县西）兵败被俘，吕祖为帝送饭果腹，掘泉止渴，于帝被释还朝途中，复劝帝闭口藏舌。及帝复位，乃于京郊黄村敕建 详情>>
参见：大乘起信论 详情>>
参见：摄大乘论 详情>>
大乘，梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。佛教基本派别之一.。相传为佛为发大心众生所说之甚深之法.在印度后来发展出了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个主要学派。北传中国以后﹐又有所发展。释义历史特征基本教义宗派主张大乘佛教大乘精神大乘，原指佛教教派。在修真类小说兴起之后，“大乘期”一词往往指代着比较高的修仙境界，并且为广泛的读者所接受。在现今的网络文学中，大乘一词有“高级境界”的引申意义释义"大乘 详情>>
大乘百法分类含义大乘百法出《大乘百法明门论》，世亲菩萨造、玄奘法师译。分类百法分为五类。第一类心有八法；第二类心所有，有五十一法，又分为六位；第三类色有十一法；第四类心不相应行有二十四法；第五类无为有六法。第一类心法，略有八种：一眼识，二耳识，三鼻识，四舌识，五身识，六意识，七末那识，八阿赖耶识。第二类心所有法，略有五十一种，分为六位：一遍行有五，二别境有五，三善有十一，四烦恼有六，五随烦恼有二十 详情>>
《大乘百法明门论》，梵文Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra，世亲造，唐玄奘于贞观二十二年(648)在长安北阙弘法院译出。相宗的传承何谓唯识论主、论题、译者相关书籍大乘百法明门论原文讲解相宗的传承瑜伽宗的传承，除了释尊与弥勒菩萨外，主要是无着与世亲二菩萨等。无着菩萨系在佛灭后九百年顷，诞生于北印度，犍陀罗国，出家后证入初地，冯 详情>>
《大乘本生心地观经》，八卷。唐·般若译。略称《本生心地观经》、《心地观经》。收在《大正藏》第三册。内容叙述佛陀在王舍城耆阇崛山中，为文殊等诸大菩萨开示出家住阿兰若者，如何观心地、灭妄想，而成佛道之事。简介(心地观本经的实践法门本经的根本主张本经所包含的各种问题)《大乘本生心地观经》奥义和问题部分经文节录简介全书计分序品、报恩品、厌舍品、无垢性品、阿兰若品、离世间品、厌身品、波罗蜜多品、功德庄严品、 详情>>
【大乘成业论】(梵Karmasiddhi-prakaraṇa，藏Lasgrub-pah!Irab-tu-byed-pa）一卷。世亲造，玄奘于唐·永徽二年（651）译出。又称《成业论》。收在《大正藏》第三十一册。系论述有关身、口、意三业之论书。全书初释身、口、意三业。其中身、口二业以表、无表为自性，意业以思为自性；三业共经百劫而终不失坏，遇众缘和合时而得果。次明第六意识与第八阿赖耶识之区 详情>>
《大乘大义章》，又称《大乘义章》、《鸠摩罗什法师大义》、《法问大义》、《问大乘中深义十八科》。三卷。东晋庐山慧远大师（334－416）问，鸠摩罗什（344－413）答。民国十九年（1930），中国佛教历史博物馆重刊，题名《远什大乘要义问答》。作者(简介生平主要功绩)创作背景社会影响作者简介慧远大师为我国净土宗初祖，庐山白莲社创始者。雁门楼烦（山西崞县）人，俗姓贾。十三岁，游学许昌、洛阳，博通六经、 详情>>
大乘法王者，乌斯藏僧昆泽思巴也，其徒亦称为尚师。简介经历简介大乘法王者，乌斯藏僧昆泽思巴也，其徒亦称为尚师。永乐时，成祖既封哈立麻，又闻昆泽思巴有道术，命中官赍玺书银币徵之。其僧先遣人贡舍利、佛像，遂偕使者入朝。十一年二月至京，帝即延见，赐藏经、银钞、彩币、鞍马、茶果诸物，封为万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛，领天下释教，赐印诰、袈裟、幡幢、鞍马、伞器诸 详情>>
概述(释义)大乘佛教(特色与小乘佛教的区别主要著作发展)概述释义所谓“乘”，是梵文yana（音译“衍那”）的意译，有“乘载”或“道路”之意。大约在公元1世纪左右，印度佛教内形成了一些具有新的思想学说和教义教规的派别。这些佛教派别自称他们的目的是“普渡众生”，他们信奉的教义好像一只巨大无比的船，能运载无数众生从生死此岸世界到达涅磐解脱的彼岸世界，从而成就佛果。所以这一派自称是“大乘”，而把原来的原始 详情>>
大乘佛教亦称“大乘教”，略称"大乘”，梵文音译“摩诃衍那”、“摩诃衍”等。因能运载无量众生到达菩提涅磐之彼岸，成就佛果，故名。又称部派佛教为“小乘”，或“二乘”。历史上广义的大乘佛教泛指当时的北传佛教。现代狭义的大乘佛教一般专指汉传佛教。以与南传、藏传（密乘）共同组成佛教三大语系。名称由来基本诠释修学次第与特点大乘教义发挥大乘思想特点大乘佛经集结菩萨道与菩萨(四大菩萨观音菩萨文殊菩萨普贤菩萨地藏菩 详情>>
何谓大乘。此大乘名为目何义。世尊告曰。善哉善哉。汝能乐闻大乘功德。谛听谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。此大乘名所目诸义。此乘综摄。笼驾弘远无所遗漏。大乘功德经简介如是我闻。一时薄伽梵。住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿。与无央数大声闻众大菩萨俱。及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕。尔时会中有一菩萨。示为女相名德严华。承佛威神从座而起。稽首作礼而白佛言。何等名为菩萨恶友。新学菩萨知已远离。尔时佛告德严 详情>>
大乘和尚（约8世纪），中国汉地佛教禅宗在吐蕃的代表人物。一作摩诃衍那。早年在长安学习佛教禅宗。约于贞元八至十年（792-794），由赤松德赞主持，大乘和尚代表汉地佛教与以莲花戒为代表的印度佛教展开辩论，先胜后败，被迫返回沙州继续传教，备受当地人民尊崇，称之为“国德”、“大德”、“蕃大德”。但汉地佛教在吐蕃影响从此逐渐减弱。人物生平西藏十八罗汉存疑(汉僧摩诃衍?布袋和尚?)人物形象人物生平唐建中二年 详情>>
参见：大乘佛教 详情>>
简介起义过程结果简介北魏时期以宗教为旗帜的规模最大的人民起义。又称法庆起义。北魏佛教盛行﹐而僧人内部政治﹑经济地位相差悬殊。孝文帝即位后﹐佛教内部的派系斗争日益明显地表现为社会阶级的斗争。最高统治者有时支持某些僧侣讲道说法﹐又严禁另一些僧侣聚徒传教。部分僧侣颂扬明君有道的同时﹐另一些僧侣却公然毁寺烧经﹐举兵造反。延兴三年（473）沙门慧隐反。太和五年（481）沙门法秀于京都平城举事﹐参加者有官僚大 详情>>
又名菩萨戒，即菩萨僧所受持的戒，如梵网经中所说的十重禁四十八轻戒，及善戒经中所说的三聚净戒是，天台宗谓之圆顿戒，真言宗谓之三昧耶戒，禅宗谓之无相心地戒。 详情>>
基本信息概述其他相关基本信息大乘佛学经典的总称。又称大乘修多罗、菩萨契经、方等经、方广经或大方等经等。相对于小乘经而言。大乘经是随着佛学思想的不断发展陆续出现的。概述初期流行的大乘经，约当公元1世纪开始出现。有宣扬“人法二空”、“性空幻有”的《般若经》类；有“弹偏斥小”、“叹大褒圆”。弘扬居士佛教的《维摩经》类；有提倡“般若正观”的《宝积经》类；有倡导“三界所有，唯是一心”和“十二因缘，依于一心” 详情>>
【大乘九部】[出大智度论]谓佛所说大乘诸经。无因缘论议譬喻之三部。故云九部也。以大乘直说大法。不假因缘。唯谈圆理。故绝论议。独显真常。不待譬喻。是以大乘诸经。唯存方广等九部也。别论虽尔。若通而言之。凡大小乘经。无不具有十二部也。一修多罗梵语修多罗。华言契经。契者。上契诸佛之理。下契众生之机也。经。法也。常也。乃圣教之总名。今言修多罗。即经中长行之文也。谓直说法相。随其义理长短。不以字数为拘。是为长 详情>>
【大乘律(MahayanaVinaya）】Dachenglu佛教大乘戒律书的总称。又称大乘毗尼、菩萨毗尼或菩萨律藏、菩萨调伏藏等。为修大乘菩萨行者应该受持之戒律。《清净毗尼方广经》说：“受无量生死，欲化一切诸众生等生于三界毗尼，是菩萨毗尼。”《涅槃经》卷十一、《大智度论》卷二十二、《杂阿毗昙心论》卷八等，均有关于大乘律内容的记载。亦有把大乘经、大乘论中有关戒律的内容抄出别行的，如把北凉昙无谶译的《 详情>>
含义历史影响含义大乘佛学所属论书的总称。又称大乘阿毗昙、菩萨对法藏等。相对于小乘论而言。一般把阐发大乘佛教修习的六度和诸法性空等义理以及注解大乘经的著作，都称为大乘论。历史大乘论是大乘佛学发展到龙树时代（约2～3世纪）才出现的。《瑜伽师地论释》称：“佛涅盘后，魔事纷起，部执竞兴，多著有见。龙猛菩萨，证极喜地，采集大乘无相空教，造《中论》等，究畅真要，除彼有见。圣提婆等诸大论师，造《百论》等弘阐大义 详情>>
《大乘密严经》(梵Ghana-vyūha-sūtra，藏H!phags-pargyan-stug-pobkod-pashes-bya-batheg-pachen-poh!Imdo）三卷。简称《密严经》。有两种译本，一为唐·地婆诃罗（日照）译，另一为唐·不空所译，二本均收于《大正藏》第十六册《大乘密严经》(梵Ghana-vyūha-sūtra，藏H!phags-pargyan-stug-pobkod 详情>>
《大乘妙法莲华经》略称《法华经》、《妙法华经》，共有二十八品。该经采用诗、譬喻、象征等文学手法赞叹了“久远实成之佛”（即永恒的佛陀）。《大乘妙法莲华经》与《无量义经》、《观普贤经》合称“法华三部经”，是天台宗和日本日莲宗所依据的主要经典。历代大藏经和敦煌遗书都收录了该经。书名：大乘妙法莲华经又名：《法华经》、《妙法华经》译者：姚秦僧人鸠摩罗什装帧：经折装开本：31.5×11.5cm卷数：7《大乘妙 详情>>
瀑布简介相关传说瀑布简介大乘瀑布因曾是新罗（公元前57-公元935）的末代国王——顺敬王（在位时间927-935）的休息地而闻名。比金刚山的九龙瀑布和开城的朴渊瀑布大两倍。大乘瀑布位于内雪岳，瀑布对面山坡的巨石上刻有“九天银河”四个汉字。在大乘瀑布，寒溪岭下方长寿台以北1公里处有一长88米的溪谷。在长寿台从售票处的左边进入，经过四重瀑布，沿着陡峭的岩石路上去就抵达可以欣赏大乘瀑布全景的观望台。前往 详情>>
简介思想(独特的心学体系关于宗教修行影响)原文简介《大乘起信论》（梵文Mahāyānaśraddhotpadaśāstra），大乘佛教重要论书，相传为古印度马鸣著，南朝梁真谛译，一卷；唐代实叉难陀重译，作2卷；以真谛译本较流行。全书分因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分五部分，把大乘如来藏思想和唯识说结合为一；阐明“一心”、“二门”、“三大”的佛教理论和“四信”、“五 详情>>
大乘是梵文Mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度发展出了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个主要学派。北传中国以后﹐又有所发展。"大乘"强调利他﹐普度一切众生﹐提倡以"六度"为主的"菩萨行"﹐如发大心者所乘的大车﹐故名"大乘"。大乘人就是修行大乘佛法的大师。现在社会上有一种风气，借大乘之名行贪嗔痴事，别人一旦指出便一味指责对方诽谤大乘。判断是否大乘的依据是菩提心，尚 详情>>
印度大乘佛教的三大思想系统，指性空唯名论、虚妄唯识论、真常唯心论三者。为1941年我国佛教大德印顺为印度大乘思想所作的判释。【大乘三系】性空唯名论是依般若等经及龙树、提婆、清辩、月称等论师所作之论而安立，也就是一般说的中观学派。因为中观论者与其他派别相较，除假名有之外，绝不安立任何自性有或自相有；这是立足于诸法性空，宣说一切但有假名，故称性空唯名论。虚妄唯识论是指弥勒、无著、世亲一系的思想，亦即一 详情>>
大乘山位于冷水江市南郊禾青镇和三尖乡境内，山体雄伟，地势陡峭，岩石林立，树木葱茏，有不少景色奇特的悬崖峭壁、峡谷、深潭、瀑布、石林和石海，是避暑旅游的胜地。大乘山景区，“不是南岳，胜似南岳”，青山绿水，云雾缭绕，令人流连忘返。其它如周头湖渡假村、茶花溪、鸿云洞、仙憩洞等景点都各有千秋，引人入胜。佛教“大乘派”以此为源地，香火甚旺。地理位置气候山形描述历史原因主要特色风景名胜(综述)交通地理地理位置 详情>>
简介地理简介大乘山森林公园，国家2A级景区，位于河南省南阳市方城县桐柏山余脉的大乘山内，距方城县城东南15公里，距省道鲁姚路5公里，许（昌）南（阳）高速公路17公里、郑（州）南（阳）省道13公里。公园内森林覆盖率95%，林木苍翠欲滴、葱郁繁茂，种类繁多。森林类型主要有：常绿针叶林，落叶阔叶林，常绿针叶与落叶阔叶混合林，以及各种各样五颜六色的灌丛林等，形成了十分诱人的四季景观，如松林听涛、大寺红叶等 详情>>
简介创始人简介企业文化(集团创业宣言集团愿景集团使命集团经营宗旨集团价值观)发展历程大乘人生百科名片大乘审计品牌创立于2002年，2010年为整合市场资源组建大乘审计集团。集团以“做管理者推崇的财务咨询机构”为愿景，以“支持成长型企业提高财务能力”为宗旨，拥有“审计、评估、筹划”三大业务领域服务，涉及“财务审计、资本验证、内控鉴证、财务管理咨询、涉税鉴证、税收筹划、资产评估、工程项目控制、工程造价 详情>>
〔一、如幻喻〕，谓如幻师，幻作种种诸物及男女等相，体虽无实，然有幻色可见。一切诸法，亦复如是。无明幻作，迷心不了，妄执为实。修空观者，於诸幻法，心无所著，皆悉空寂，故说如幻。（空观者，谓观一切法皆空也。）〔二、如焰喻〕，谓无智之人，初见阳焰，妄以为水。诸烦恼法，亦复如是，无智不了，於结使中，妄计我相；智者了知虚诳不实，皆是妄想，故说如焰。（结使者，即烦恼也。谓因烦恼缠缚，驱使众生入於生死也。）〔三 详情>>
大乘寺，寺庙。有齐齐哈尔大乘寺、新昌大乘寺、山西晋阳大乘寺、彬县大乘寺、正定县大乘寺、乐至大佛镇大乘寺、昌吉县大乘寺和太原大乘寺。黑龙江齐齐哈尔大乘寺(简介布局历史沿革)浙江新昌大乘寺(简介特色历史)山西晋阳大乘寺山西晋中市大乘寺(简介历史)陕西彬县大乘寺(简介景观)河北正定县大乘寺(简介布局历史)四川乐至大佛镇大乘寺(简介规模)新疆昌吉县大乘寺(简介布局)山西太原大乘寺(简介建筑)河北省邯郸大乘 详情>>
大乘天佛教名词，是对玄奘法师的专用尊称梵文音译：摩诃耶那提婆（拉丁语：Mahāyānadeva）真正会通佛法的人圆满地解释大乘和小乘，所以才被称为“大乘天”、“解脱天”，作为佛教历史上伟大的传道者和翻译家，大乘天的称呼是对玄奘法师无上的尊崇。当年玄奘游历印度求法学成，并不顾恋印土，准备回国弘法。回国之前，戒日王为他在曲女城举行无遮大会，他高踞狮座，陈义立宗，无人敢出而与他对扬争锋，受大小乘僧一致推 详情>>
《大乘唯识论》是佛教唯识宗经典，共一卷。世亲菩萨造，陈·真谛译。又称《唯识论》。收在《大正藏》第三十一册。本论是世亲《唯识二十论》三汉译之一，梵本尚存，也有藏译本。据诸经录所说，《大乘唯识论》原来也单作《唯识论》，‘大乘’二字为后人所加。原文共分24个部分，其主要精神是：一者人无我空；二者因缘法体空；三者真归佛性空。书名：《大乘唯识论》又名：《唯识论》作者：天亲菩萨造译者：陈天竺三藏真谛译由最前面 详情>>
净土三部中，二卷之佛说无量寿经，净影，道绰，善导诸家，谓之大经。天台谓之大本。玄义分传通记三曰：“大经者无量寿经，三经之中此经广故，对余二经名大经也。天台此经名大本，阿弥陀经名小本，嘉祥名双卷，净影道绰与今家同，龙兴名两卷经。简介(汉译版本五种会集本四十八愿)印光法师文钞简介《大乘无量寿经》简称《无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，为「净土五经一论」中的一经。经中介绍阿弥陀佛(无量寿佛 详情>>
大乘无量寿庄严经，又作大乘无量寿庄严王经，略称无量寿庄严经、庄严经。北宋法贤译，凡三卷（或二卷）。收于大正藏第十二册。内容叙述阿弥陀佛之本愿及其净土之相。系无量寿经之同本异译，惟本经初无序说，无量寿经之同本异译，惟本经初无序说，略称无量寿庄严经、庄严经。终无“五恶段”之说，而于三十六愿文之顺序内容亦颇有出入。注疏有誓铠之庄严经毛渧记六卷。卷上卷中卷下卷上西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 详情>>
全书一卷，相传为汉传佛教禅宗北派创始人神秀（606年-706年）以《华严经》为基础所著，另有学者认为该写本是神秀继承人普寂（651年－739年）的弟子继承和发展而来的。巴黎国立图书馆所藏编号为P2270的写本，标题下有“北宗”二字的细注，卷末则写“亦名北宗五方便门（五更转颂）三界寺道真。”敦煌古写本有S735、S1002、S2503、S7961、S2058、P2270、2836、生字24等八种异本 详情>>
【大乘五蕴论】(梵Pañca-skandha-prakaraņa，藏Phun%-poln%ah!Irab-tubyed-pa）一卷。世亲菩萨造，唐·玄奘译，大乘光等笔受。又名《五蕴论》、《依名释义论》、《粗释体义论》。收在《大正藏》第三十一册。本书依大乘瑜伽行派的教说，简要阐释五蕴、十二处、十八界等三科。为法相宗的重要入门书之一。本论首列五蕴名目︰(1)色蕴，(2)受蕴，(3) 详情>>
简介部分经文简介【大乘显识经】二卷。唐·地婆诃罗译。又称《显识经》。收在《大正藏》第十二册。本经有二译，第一译是隋·阇那崛多译的《移识经》二卷，据《历代三宝纪》卷十二所载，乃开皇十一年（591）十月至十二月之间译成，由费长房笔受。《开元释教录》卷十一记为︰本名《移识经》，新改名《贤护长者会》（本《移识经》无证信序，今《宝积》中者新加之），与《显识经》同本异译。第二译即此地婆诃罗的《大乘显识经》，永 详情>>
我国三论宗之佛学名著。五卷。隋·吉藏撰。又称《大乘玄义》、《大乘玄章》、《大乘玄》。收在《大正藏》第四十五册。系以般若空观、无所得等大乘立场，论述南北朝以来，诸经论研究过程中所论及的重要问题，亦即依据三论教旨以论述大乘要谛，可说是大乘佛教的概论书。全书由二谛义、八不义、佛性义、一乘义、涅盘义、二智义、教迹义、论迹义等八科组成。八科((1)二谛义(2)八不义(3)佛性义(4)一乘义(5)涅盘义(6) 详情>>
大乘一法印：大乘的教义，就是以佛说的《大方等大集经》与《般若经》为依据，一法印就是诸法实相的道理，因为大乘教义是以实相真心为根本。实相真心，就是真如心，实相无有一切虚妄之相。真心就是真实之心，而不是虚妄之心。基本信息实相无相无不相修行概述基本信息实相具有三种道理。第一、实相无相。它的本体，真实不虚，没有种种千差万别，虚妄生灭的幻想，就是不生不灭，不动不摇的平等一相，就是真谛的道理。第二、实相无不相 详情>>
隋慧远（523～592）著。原著共五聚，凡二百四十九科，分十四卷；现存前四聚（缺第五杂法聚），凡二百二十二门，分为二十卷。收录于《大正新修大藏经》第四十五卷“诸宗部”内。作者内容(一、教聚中分三门二、义法聚中分为二十六门三、染法聚有六十门四、净法聚有一百三十三门)特色影响作者作者慧远是法上的弟子，慧光的再传，而慧光则出于勒那摩提之门。据《续高僧传·法上传》(卷八)，法上本来著有《大乘义章》六卷(已 详情>>
大乘玉佛寺坐落在河北省邯郸市，原称“大乘寺”，始建于南北朝，距今已有一千四百多年历史。因地处晋冀鲁豫四省交界的古赵都邯郸，仰仗四众虔诚，感天龙护持，方得千古延传。大乘寺历经隋、唐、五代、宋、元、明、清仍兴盛不衰，曾占地四十余亩，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，可惜於“七.七”事变后毁於战乱。但据《邯郸县志》记载，至1942年仍有三百余位僧从住持於此。20世纪80年代，中国社会改革开放，政通人和。政府批 详情>>
大乘院坐落在成都市温江区公平街道惠和村，距成温邛高速公路温江出口仅1.5公里，属温江区文物保护单位之一，占地面积21790平方米，是一座佛教庙宇。当地人也称其为“新庙子”。大乘院里以尼姑为主，本应称为庵，但是似乎对庙和庵的区别没有人在乎。进门为弥勒像，过第一重庭院为观音小像，第三重为正殿，供奉如来，第四层有千手观音像，后面为禅房与住宿区，旁边有小块菜地。每月农历初一，十五有大批香客前往朝拜，多为本 详情>>
大乘镇是四川省宜宾市屏山县辖镇。1920年建大乘乡，1958年改大乘公社，1984年复大乘乡，1992年柏杨乡、岩门乡并入建大乘镇。大乘镇位于屏山县境东北部，距县城30公里。面积109平方公里，人口2万。宜(宾)屏(山)公路过境。辖全和、龙胜、安子、和睦、大烂田、百合、下坝、中坪、正直、公平、岩门、双峰、新华、沙坪、柏场、马脑、三合、京坪、杨柳19个村委会和大乘街居委会。大乘镇农业主产水稻、小麦、 详情>>
《金刚经》有多种版本，鸠摩罗什版《金刚经》（全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》）共分为三十二品（章节），“大乘正宗分”为其第三品标题。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。中文名：大乘正宗分出处：《金刚经》译经者：鸠摩罗什时代：东晋基本信息正文(原文分解讲义)《金刚经》分品基本信息佛能广度一切众生，使他们进入脱离生死轮回，绝对 详情>>
大乘止观法门(第一卷：“南岳大乘止观序”，“南岳禅师止观序”，“南狱思大禅师曲授心要”。大乘止观法门(第一卷)(南岳大乘止观序南岳禅师止观序)大乘止观法门卷第一(南狱思大禅师曲授心要)大乘止观法门(第一卷)南岳大乘止观序两浙路劝农使兼提点刑狱公事朝奉大夫行尚书度支员外郎护军借紫朱頔撰鹤林示灭而来贤圣应世者非一。咸以六度万行通达大智。安住于法界拔济于群迷。金文宝轴具载于诸法之藏。若夫空一切法证一切性 详情>>
《大乘庄严经论》，亦称《大乘庄严经论颂》（梵文Mahāyānasūtrālamkāraṭikā)。为弥勒五论之一。是无著上升到兜率天请弥勒所说，一般认为是弥勒论师著（一说为无著著）。唐波罗颇蜜多罗译，十三卷。论述菩萨发心、修行以及相应修行的法门、大乘佛教要则等。是唯识宗所依论书之一。藏文亦有译本。喇荣五明佛学院净戒法师这样介绍《大乘庄严经论》：《大乘庄严经论》，又名《经观庄严论》，具有 详情>>
大乘禅院，位于玉堂街中段象王峰下，原为茅篷，后改庵为慧济寺分支，前后两重，建筑面积2836.74平方米，庵宇74间，圆通殿供奉观音菩萨，左右为文殊、普贤菩萨，后为卧佛殿，殿内卧佛为佛祖释迦牟尼涅盘像。简介地理环境主要景观(释迦牟尼佛涅盘塑像大悲禅院)交通状况(航空公路水运公交车)有关人物简介大乘禅院位于玉堂街中段象王峰下，绀楼黄墙，分外醒目。原为茅篷，民国四年（公元1915年）慧济寺僧庆祥联络海外 详情>>
大乘睐蚨工程设计有限公司——专业从事空间设计、建筑设计的股份企业，以制定顶级设计策划服务平台为目标，凭着放眼世界的目光，致力于打造最专业的家庭空间设计团队及最具市场竞争力的商业空间设计策划团队。2009年被大乘睐蚨工程设计有限公司定为品牌推广年。公司立足服务中高端客户需求，把品质施工作为毕生的追求。以极具高度的设计水准，优质的服务精神被业内及大众认识并认可，并且形成了良好的口碑，设计作品获得了业界 详情>>
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即有相大乘与无相大乘。为南北朝时北地某禅师所立之教判。(一)有相大乘，如华严经、璎珞经、大品经等，说修行之阶段与其功德、行相。(二)无相大乘，如楞伽经、思益经等，无真法之诠释，而以一切众生即成涅槃为教义。［法华玄义卷十上］ 详情>>
佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译如是我闻。一时世尊。在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。皆是漏尽意解无复烦恼。逮得己利心善解脱。众所知识大阿罗汉。复有智慧广大功德。庄严威仪具足诸尊。菩萨摩诃萨等。为闻法故皆悉来集。于众会中有大慧妙吉祥菩萨摩诃萨而为上首。尔时释迦牟尼佛。愍念未来世中一切短命众生。令增寿命得大利益。为说不可 详情>>
本经简介不同译本会集缘起大经弘扬同类经典本经简介《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，经名。也称为“无量寿经”，或称“《无量寿经》会集本”、“《无量寿经》夏会本”等。亦可简称《大经》。是民国年间夏莲居老居士，会集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译而成。现被推为《无量寿经》之善本者。净土宗为佛教三大宗门之一。净土法门，乃一乘了义，万善同归，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，不可思议 详情>>
本经全一卷。又作造佛像福报经。收于大正藏第十六册。经中叙述优填王发愿造立佛之形像，世尊即为王说造像之甚深功德，谓于无量后世身心必得大福报。卷末有‘往生阿弥陀佛国’之语，推知本经出于盛行弥陀净土信仰之年代。此外，本经之同本异译经为作佛形像经，又作优填王作佛形像经、作像因缘经。内容为佛在忉利天上，优填王初造佛像。佛自天而下，王问功德，佛深赞之。弥勒因问灭业障之事。佛一一细答。中文名：佛说大乘造像功德经 详情>>
这是一部主要宣说观世音菩萨心咒和观世音菩萨功德的经典。前言佛说大乘庄严宝王经卷第一佛说大乘庄严宝王经卷第二佛说大乘庄严宝王经卷第三前言无垢光尊者说：“仅仅听到此经的名字，也不会堕入恶趣。就像《涅盘经》、《三摩地王经》一样，这部经的功德非常大，犹如烈火，能烧尽我们无始以来的罪障；犹如清水，能洗净我们的业障垢染；犹如狂风，能摧毁我们身口意的一切障碍……”看了这部经之后，你们会对观音心咒和观音名号生起更 详情>>